An interesting debate on “Escraches” is being generated and developed. Intense and enriching controversy. Fortunately, the debate has been limited and focussed: what is at issue is not the “escrache”, but a concrete manifestation of it. Although some say that violence is unbearable and that it is a fascist method, I would say that most see it differently and that, furthermore, there are profound legal reasons to affirm the legitimacy of the “escrache”.
The “Escrache” is an instrument of claim and denunciation. We should therefore discuss the reason for some unfair situations and the injustice that many people are suffering: this view should not be lost, although we all know that the objective does not justify the means.
Today, we are given the right to make public any claim in the Spanish Constitution and in the Charter of Fundamental Rights of the European Union, among others. The right to demonstrate is a projection of freedom of expression in order to dispel ideas, interests, problems and demands. It is therefore a form of participation in a democratic state. “Escraches” are the way to give effect to the right to demonstrate and have the only particularity of the place where it is carried out, normally around the workplace or house of a political representative. For, however, the right to manifest itself supports this attitude if the “crache” is made peacefully. And let us not confuse “peace” with “comfort.” The “escraches”, like any other manifestation, take place in public spaces, which always generates annoyance. In the “Escrache”, moreover, as is done around the house of the elected public office, these impediments extend to this person, his family and his neighbors and neighbors. But this also does not delegitimize the “escrache”.
It is not possible to criminalise or prohibit “escrache” or to restrict it in a general way. The “Escrache” has no more limits than insult, threat and violence: in these cases it would be a basic abuse of rights that, in most cases, we could describe as different crimes under the Penal Code. But rights and their abuse must not be confused: they must be analysed on a case-by-case basis and not all “craches” can be banned or restricted beforehand.
Because fundamental rights are also limited, of course, in order to protect the rights and freedoms of others. In this case, do “Escraches” damage other fundamental rights? In general, beyond the limits mentioned above, I would say no. On the one hand, it cannot be said that they restrict the freedom of public office: this elected public office has taken over the representation of the people and must therefore also take over the opinions, criticisms and complaints that the citizens have expressed privately or publicly. On the other hand, the “escrache” does not violate its honor if insults or slander are not disseminated, because they are petitions linked to the political responsibility of this public office. Finally, their intimacy is not in doubt either, since the political opinions and decisions of the public office can be valued by the citizens and these demonstrations take place on the street.
And is it lawful to set limits to the “Escraches”? The High Court of Justice of the Basque Country has decided this in a specific case, but that does not violate the right to demonstrate, demand and the possibility of public complaint.
Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora
ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.
Otsailean bost urte bete dira Iruña-Veleiako epaiketatik, baina oraindik hainbat pasarte ezezagunak dira.
11 urteko gurutze-bidea. Arabako Foru Aldundiak (AFA) kereila jarri zuenetik epaiketa burutzera 11 urte luze pasa ziren. Luzatzen den justizia ez dela justizia, dio... [+]
MAITE: (biharko eguna antolatzen bere buruaren baitan) Jaiki, gosaldu, bazkaria prestatu, arropa garbitu, etxea garbitu, gizon hori jaiki, seme-alabak jaiki, hiru horien gosaria prestatu, haiek agurtu, erosketak egin, lanera joan, seme-alabak eskolatik jaso, merienda eman,... [+]
Matxismoa normalizatzen ari da, eskuin muturreko alderdien nahiz sare sozialetako pertsonaien eskutik, ideia matxistak zabaltzen eta egonkortzen ari baitira gizarte osoan. Egoera larria da, eta are larriagoa izan daiteke, ideia zein jarrera matxistei eta erreakzionarioei ateak... [+]
“Kasu, ez gitxu lo!”. Gure denbora eta manerekin baina heldu gira.
Azaroaren 25ean Baionako elgarretaratzera joan ez joan eta autoak nola partekatu pentsatzetik (joan-jina bi oren), bat-batean Lartzabalen elgarretaratze bat antolatu genuen, eta 47 emazte bildu!... [+]
Nahiz eta Nazio Batuen Erakundeak (NBE) 1977an nazioarteko egun bat bezala deklaratu zuen eta haren jatorriaren hipotesi ezberdinak diren, Martxoaren 8aren iturria berez emazte langileen mugimenduari lotua da.
Aurrekoan, ustezko ezkertiar bati entzun nion esaten Euskal Herrian dagoeneko populazioaren %20 atzerritarra zela. Eta horrek euskal nortasuna, hizkuntza eta kultura arriskuan jartzen zituela. Azpimarratzen zuen migrazio masifikatua zela arazoa, masifikazioak zailtzen baitu... [+]
Ez dut beti ulertzen nola aritzen ahal diren lur planeta honetako zati okitu, zuri, gizakoi eta kapitalistako aho zabal mediatikoak, beraiena, hots, gurea, zibilizazioa dela espantuka. Berriak irakurtzen baldin baditugu, alta, aise ohartuko gara, jendetasuna baino, barbaria dela... [+]
Administrazioko hainbat gai, LGTBI+ kolektiboko kideen beharrizanak, segurtasun subjektiboa, klima aldaketa, gentrifikazioa, ikus-entzunezkoak erabiltzeko modu berriak, audientzia-datuak jasotzeko moduak, dislexia, ikuspegi pedagogiko aktibo eta irisgarriak, literatur... [+]
Auzitan jar ez daitekeen baieztapen orokor eta eztabaidaezinaren gisan saldu digute hizkuntzak jakitea printzipioz ona dela, baina baditu bere "ñabardurak", edo esanahi ezkutuagokoak. Hemengo ustezko elebitasun kontzeptuaren azpian dagoen baina kamuflatzen den... [+]
Otzandu egin gara, katalanak eta euskaldunok, ekaitzaren ondoren. Saiatu ginen, bai; sendo ekin genion, eta gogor kolpatu gaituzte; ezin izan genien gure helburu zuzen, ezinbesteko, sakratuei eutsi. Eta porrotaren mingostasuna dastatu dugu, eta bigundu egin gara irabazleen... [+]
Iragana ulertzen saiatzen eta etorkizuna bideratzen, oraina joaten zaigu zenbaiti. Nire proiektuetako bat (hasi baina landu ez dudana oraindik) dudan zuhaitz genealogikoa egitea da. Horretan lagunduko didan liburutxo bat ere erosi nuen. Baina, hain da handia lana, liburutxoa... [+]
Desgaitasun fisikoa duen arkitekto baten alabaren etxea bisitatu ondoren idazten dut honako hau.
Desgaitasun fisikoa duten pertsonen taldeek ez dute arkitektoa maite, beraien bizitza zailtzen duen gaizkile bat kontsideratzen baitute. Gorrotoa ulerkorra da: arkitektoaren lanak... [+]
Ortutik itzuli berritan erabaki nuen Twitterretik alde egitea, oraindik Twitter zenean. Auzolan batera joan nintzen, brokoliak eta azaloreak landatzera, eta mindfulness efektua zapuztu zidan algoritmoak, idazle feminista transgorrotatzaile baten txioak jaurtitzearekin... [+]
Martxoaren 8a hurbiltzen ari zaigu, eta urtero bezala, instituzioek haien diskurtsoak berdintasun politika eta feminismoz josten dituzte, eta enpresek borroka egun hau “emazteen egunera” murrizten dute, emakumeei bideratutako merkatu estereotipatu oso bati bidea... [+]