Beyoncé al descans d'un partit de futbol americà a Houston, Texas. La cantant estatunidenca ha sortit al centre de l'estadi amb un vestit de cowboy al qual ha tingut accés. El barret el cobreix el bonic, les cames les botes llargues fins als genolls. L'escàs vestit blanc li mostra les cuixes i el pit i fa ressaltar la resta de les corbes del cos. La sensualitat brolla de la seva imatge, de la seva veu, dels seus moviments. A més, no està sol. Al costat d'ell, la tropa de figurants està coreografiada com un cantant. Hi ha més de cent, tal vegada dues-centes, noies i nois, bruns a quin més perdulària, a quin més insinuant més que les seves actituds, els seus gestos, els seus balancejos. Els espectadors de la retransmissió esportiva es mostren satisfets amb tants metres quadrats a la vista dels pells.

La de Beyoncé, per descomptat, no és una excepció, és una regla. Els espectacles de la majoria de les icones actuals de la música pop, tant en l'home com en la dona, es complementen amb l'erotisme manifest. És més, els estils en escuma no han fet més que augmentar la tendència que ve d'antic. S'ha considerat com una marca d'un mercat governat per homes heterogenis la necessitat de despullar els músics per a vestir la música. Naturalment, aquesta hipersexualización es rebaixaria amb l'arribada de les dones artistes empoderades. Però no van canviar res. Aquesta és l'estètica ratchet, l'última mostra d'aquest fenomen.

La música basca no ha pujat a aquesta ona. La notòria obertura estilística que es ve coneixent des de la dècada passada no ha portat amb si aquesta qualitat tan pròpia de la música internacional actual. Se'm va fer evident l'altre dia en veure en la televisió l'època de Mitoaro.

Des de molts punts de vista s'han esmentat i elogiat els dos grans èxits que Zetak ha ofert aquests dies en el Navarresa Sorra. Les dues actuacions, incloent-hi aspectes soci-lingüístics i no musicals, van mostrar tantes arestes, que gairebé se'ns va escapar una qüestió gairebé involuntària, potser insignificant, però significativa. L'aparició dels personatges dels carnestoltes Momotxorro, Zipotero joaldun, Txatxo… no sols va enaltir la mitologia basca i va reforçar l'aspecte visual de l'espectacle, sinó que també va suposar un camí per a escapar al perill de la sexualización. A diferència dels Apol·lo i les Venus negres que van envoltar a Beyoncé en el Super Bowl, els emmascarats andrògins de Mitoaro, desproveïts de sexe i sexualitat, es trobaven tapats de dalt a baix. Curiosament, el d'Arbizu cridava a l'akelarre i al descontrol en les seves cançons, o evocava inoblidables nits d'amor. No crec que hi hagi hagut una contradicció entre milers de persones reunides allí.