Sempre m'ha semblat més significatiu el mode que es diu en castellà als carruatges que es poden trobar aquí i allà: humilladero. No és un nom bastant light, blanc o no té cap connotació? Al cap i a la fi, tot el que passava per allí havia de ser humiliat. És sabut que per al déu de les religions aclaparadores, per més que es formi a la seva manera, els altres éssers no som res, en comptes de valors i capacitats, tenim solament faltes i pecats.

Ha passat molts anys des de la posada en marxa de la Renda de Garantia d'Ingressos (RGI). Com cadascun va passant els anys, puc recordar l'època en la qual el govern de Gasteiz aixecava el pit, i millor que a Espanya, el lema penjava a les sales de les rodes de premsa.

Però quan s'entén el dret (dret a la vida) com una almoina, es busca que els ciutadans es converteixin en pelegrins. I aviat la RGI es va convertir en un nou escenari de culte. Això és el que impulsa la llei de la RGI, amb tota la seva burocràcia, amb totes les seves traves i control.

En cap cas es referiran a la RGI sense esmentar la paraula de control. Parlen de frau i, sense vergonya, fiquen en el mateix sac les faltes administratives i burocràtiques, encara que la pròpia administració reconeix que la majoria dels pagaments realitzats malament són per error. La realitat és que el frau no arriba al 0,2%. Però el mal està fet. En un moment en el qual la protecció de la gent “vulnerable” és un objectiu polític de moda, l'actuació del Govern Basc demostra que els perceptors de la RGI són lladres, sospitosos i perillosos.

Això s'està incrementant en els últims anys a un ritme que ha anat variant el perfil del receptor. Es va obligar a identificar-se amb les empremtes dactilars i, encara que no ho va dir en veu alta, després de les excuses, el tòpic “tots els negres són iguals” va ressonar. Després de l'última modificació de la llei de 2022, el control s'ha estès a nivells esgarrifosos. Dic terrible perquè han fet passar por a la gent, a propòsit. Imagina't que ets a la teva casa, en un país que encara no coneixes, i que un grup de policies ha entrat per a registrar-te en calaixos, prestatgeries i armaris.

Després d'anys fabricant delinqüents davant l'opinió pública, no era el moment de convertir aquesta opinió pública en un subjecte actiu? Ara, veïns a espies dels veïns!

No crec que existeixi per a l'ésser humà un sentiment més destructiu que la humiliació. Ens despullem amb valor i capacitat i ens vesteix de pecat i de culpa. El perdó ens dona un cop al cap. Disculpes per venir d'on venim, disculpes per no arribar a final de mes, disculpes per ser nosaltres i per no tenir la sort que uns altres han tingut. En definitiva, perdó per haver existit.

I em pregunto a mi mateix quina actitud han de tenir amb les institucions aquells que reben aquest tipus de tractament. Més encara, quina actitud han de tenir davant la societat que ho accepta.

Les institucions que humilien a la població no volen una societat sana. Però assenyalar als col·lectius és profitós políticament, perquè els ciutadans que pensen que estan per damunt puguin llançar en contra seva totes les frustracions, sense preocupar-se dels qui són els veritables responsables de la seva situació.

En aquest moment en el qual el racisme (i l'aporofòbia), el nacionalisme blanc més brut, s'està estenent en el món, el nostre territori no està fora de perill. Ens xopem cada vegada més. I això no és una teoria. Això, en la pràctica, ho veiem i ho escoltem tots als carrers, en les famílies, en els cercles dels amics, el mateix si l'interlocutor es considera d'esquerres o no.