En la seva intervenció ha esmentat que Itxaro Borda és el poeta més prolífic d'Ipar Euskal Herria.
Sí, així és. En la poesia s'ha atrevit a anar molt lluny de la forma tradicional, es juga amb riscos terribles, creant grans confusions amb els llenguatges, els sons. I posa de manifest temes que fins llavors no es veien més que un centenar: l'amor entre les esposes, profundes preocupacions cap a la vida, coses molt subtils. Ha demostrat que es pot dir el que es vol, com es vulgui, amb el basc. Crec que aquesta llibertat i aquesta alegria que presa en escriure, es nota i sense por, parla dels temes de la seva vida més íntima.

#Quin són altres poetes que haurien de donar-se a conèixer?
En casos de força major, podem dir, Iratzeder. Iratzeder ha escrit molt. És cert que la seva poesia és l'oració, era frare, plena d'esperança en el déu i en el futur. Tal vegada per això, avui dia no serà tan de moda, però té un estil preciós, juganer amb les paraules, molt graciós. La seva fascinació i admiració per la bellesa de la naturalesa és molt commovedora. Afortunadament, la vida no és només desesperació, guerra i pessimisme. I és ell qui ha treballat aquesta part clara de la vida. Al meu entendre, Iratzeder és un dels poetes més grans d'Ipar Euskal Herria.

Manex Erdozeintzi Etxart també és un mestre en particular. En la seva poesia hi ha preocupacions socials. Sempre pensava en la joventut, en què la vida anava canviant, en aquestes dècades de 1970-80-90. I també ell, sense negar les dificultats i la fatiga de la vida, estableix l'esperança en la joventut, somiant que el poble pot tenir un futur feliç.

Conèixer a un altre: Eñaut Etxamendi. Conegut per les seves cançons. Les cançons semblen molt simples, però aquesta simplicitat és molt treballada i cuidada. El compromís sociopolític és conegut, així com els sentiments introvertits. Amor. Ell també esperava a la joventut i estava ple d'afecte per la gent. La seva obra és molt emotiva.

Aquests els diria el patró. També Jean Louis Davant. Ha escrit set col·leccions de poemes de tota mena: sobre la naturalesa, sobre algunes de les principals figures històriques d'Euskal Herria, amb grans preocupacions sobre la vida.

I Daniel Landart?
També. Els poemes que va escriure durant vint anys i que van ser musicats per Anje Duhalde i Mixel Ducau, els coneixem a través dels grups Akelarre i Errobi. Crits de joventut sobre les condicions dels tallers i sobre les classes socials.

També de la seva època, Manex Pagola, que ha cantat els seus poemes, ha escrit també en basc, en basc, en basc, en basc, en basc i en basc.

En la conferència també has esmentat a Mari Jeanne Minaberri com a poeta.
Mari Jeanne Minaberri és coneguda per la seva poesia didàctica i narrativa, ja que està dirigida a nens i nenes. Xoriak kantari, conegut pel disc d'Oskorri. Però també té altres poemes. Hi ha altres perles com ella, que en 1989 reflexionava sobre la set, la maternitat i la paternitat de la Veritat d'Henriette Aire. S'oposava a les convencions socials de la societat de l'època i a la mirada de la societat. Molt emocionant i molt present també.

Una altra perla és Maddi Pelot, coneguda pels seus contes de ciència-ficció, però també ha escrit poemes. En realitat, per a entendre una mica hermètics o difícils, simbolistes, però per què no explorar també en basc els límits de la poesia? També s'adverteixen les seves preocupacions, es refereix en els poemes a la por a la mort i als terrors o parts fosques que tots tenim. Les Portaveus d'Aurelia Arkotxa són poesies erudites, plenes de referències, a la mitologia grega llatina o a la Bíblia o a alguns textos antics.

Jon...
Malgrat ser una persona controvertida, la seva manera d'escriure és impactant. Els temes que té són repugnants, tal vegada avui dia seria censurat, és de notar que en les dècades de 1970-80 es podien publicar. Odi i odi a tothom, veig a la persona patètica, un gran mal, un odi a si mateixa.

Després hi ha poemes silenciosos que no es posen davant tant. Agustín Zamora i les seves col·leccions. Són poemes breus, voldria eternitzar un moment transitori. Jakes Ahamendaburu, el seu primer llibre porta per títol Isilka misilka. Ell explora la seva intimitat personal. Silenciós també, o un que no ha publicat fa temps, Jon Casenave, va publicar poemes d'amor com Zutaz amoroski i Ordu Baldes.

En les curiositats es poden citar poemes de Txomin Peillen, molt intel·lectualistes. Recordem els poemes orientalistes. Els que fan l'elogi èpic d'Abdel Kader. També cal esmentar a Erik Disarry, que fa poesia conceptual, vinculada a l'art contemporani. L'interessant és el procés, com en l'art contemporani.

Podríem dir que la poesia d'Ipar Euskal Herria està a punt de morir avui? Està envellit?
Xalbador va ser qui va posar en marxa la nostra modernitat en la poesia d'Ipar Euskal Herria. D'una banda, podem dir que sí, que està morint-se, perquè hi ha pocs lectors segurs, poetes vulgars. I perquè no hi ha poeta de 50 anys; excepte tu, Maddi, enguany demostra el contrari.

Potser hi ha altres formes de poesia que se socialitzaran a través del bertsolarismo, el cant o el rap, i en això la poesia capta un nou camí. En aquest sentit no es diu que hagi desaparegut la potència comuna. Per exemple, em sembla que els textos d'Odei Barroso són molt poètics; vull dir, cures, elaborats, sonors i rítmics, es coneix una veu lírica especial, amb profundes angoixes, que es troba en una cerca. Jo crec que aquesta és la base de la poesia.

També cal esmentar les poesies de Maiatz i Hatsa, que fan una important contribució a la poesia d'Ipar Euskal Herria. La
poesia d'Hatsa publica un llibre durant tot l'any, recollint alguns poemes ineditos de molts poetes. Hi ha gairebé vuitanta números de la revista Maiatz, i en ells també hi ha tresors. Però aquests llibres no es troben en internet, en Ipar Euskal Herria tampoc hi ha una biblioteca amb tots els números. Com posar en evidència aquesta poesia d'Ipar Euskal Herria? Crec que caldria socialitzar, recitant poesia, més treball acadèmic sobre aquests textos, treballs de màster, tesi, conferències...

També ha esmentat que la transmissió és feble tant en les llars com a les escoles. És un tema que vostè ha treballat de prop, l'ensenyament de la literatura. En
Secundària es conrea poc la literatura, es dona prioritat a la formació del parlant. En el marc d'aquesta referència europea, aquest és l'únic objectiu: formar parlants. El nostre context sociolingüístic també porta als docents a això de manera prioritària. Però quin sentit té formar parlants sense transmetre cultura ni literatura?

Si es compara, en la classe francesa el que és cultura, literatura i llengua és un, l'única cosmovisió. El cultiu lingüístic, literari i cultural de la llengua, així com la literatura universal, tot entra en la classe francesa. El contrast amb els cursos de basc és impressionant. Almenys si ens limitem al que ens ha estat sol·licitat acadèmicament, a formar només parlants, a més amb finalitats lingüístics baixos. És molt desequilibrat. En francès es necessiten 24 obres literàries molt llegides i treballades en el col·legi (entre 11 i 15 anys). En el Liceu, la literatura és encara més present, tant la literatura infantil i juvenil com la literatura clàssica, les obres d'art que van des del segle XVI XIX.era són i han de ser treballades necessàriament en el programa. En canvi, pots passar els quatre anys del col·legi en basc o en altres idiomes sense llegir Cervantes o Shakespeare en anglès, ni tan sols parcialment. Alguns professors se sensibilitzen per això i tracten d'introduir la literatura en la classe. Però hi ha professors de treball per a formar-los a la literatura.

Què aporta el treball de la literatura en joves i nens? Per què treballar i per a què?
A través de la literatura es treballa tot. Es conrea el llenguatge, el llenguatge serveix per a pensar, reflexionar, desenvolupar l'esperit crític. També la creativitat, la imaginació, jugar amb el llenguatge amb sons, paraules, conceptes, imatges. Això farà que siguin ciutadans il·luminats i adults forts. A més, la història s'adquireix a través de la literatura, però des d'un punt de vista humà. Les escoles d'Història se centren en els esdeveniments i en les dates, en l'ordre dels esdeveniments. Per contra, a través de la literatura, vius l'esdeveniment des de la vivència d'un personatge. El mateix geogràficament: per a saber com és el món, com viu la gent, la literatura no té igual. Pots aprendre que hi ha tants migrants, etc., però quan llegeixis en Miña tindrà més impacte, perquè afectarà el cor i a l'esperit.

A més, contribuirà psicològicament i afectivament a la consecució de l'autonomia personal, a l'aprenentatge i a la millora de la percepció personal. Veure el complex que és sentir-se així, assumir aquesta complexitat i triar en la vida. Llavors, a través de la literatura em sembla que es treballen objectius fonamentals si volem ajudar a créixer als nens.

Com fer aquest treball de literatura en classe?És
veritat que molts diran, i amb raons, que és difícil, perquè els nens no tenen nivell de llengua. Però el mateix ocorre amb les llengües principals: en francès tampoc tots els alumnes són capaços de llegir obres clàssiques des del cap. S'han desenvolupat diverses tècniques didàctiques i pedagògiques, llibres d'àudio, maneres de preparar els cursos, com fer una selecció de textos, personalitzant-los o adaptant-los. Treballar-ho estilísticament, relacionant-ho amb altres temes, entre textos. Crec que hi ha moltes coses que aprendre de la didactización de classes de la literatura francesa; d'aquí hauríem d'aprendre. Canviar per documents audiovisuals. Especialment en aquests últims anys, insisteix en el camp francès, en la lectura d'obres completes i clàssiques en classe. I juntament amb els programes s'han elaborat una sèrie de recursos didàctics i de formació. Nosaltres també hauríem de basar-nos en això, encara que les obres canòniques no estan consolidades encara entre nosaltres. Però perquè els nens surtin del sistema educatiu coneixent als principals escriptors i a les principals obres, i llegint, potser no 24 obres, però si és dotze seria genial. Llegits, elaborats i interioritzats.

L'època del numèric o el digital planteja dificultats?Es tracta d'un exercici de
lectura que hauria de ser una anàlisi del text de l'activitat. Crec que cal vincular el problema al problema i encertar les progressions a poc a poc. La Zenta es veu que en les classes més petites es glorían amb les rondalles, les cançons... i si ens aprofitem de la vitalitat i curiositat dels nens, intentem portar-la més lluny. Podem intentar retenir-la també en l'adolescència.

També ha esmentat la cançó. Caldria cantar en els cursos?
Moltes vegades pensem que cantar és només per a les escoles petites, i em fa pena, perquè en els col·legis, en els liceus i en la universitat no es canta més. No obstant això, en l'art s'ha transmès a través del cant una gran varietat de poesies. A la majoria de la gent li agrada cantar. I és una pena pensar que només els nens cantaran. I fer teatre, cantar, crec que li dona vitalitat i és una manera de socialitzar la literatura.

La literatura també porta a la creació.
Evidentment, si hi ha mil exercicis, pots donar-li el tema abans d'entrar en el llibre immediatament i a veure què poden dir. A veure què ha dit després aquest escriptor. Poden motivar-se a través de l'escriptura, és segur, els encanta. Si presentes poesia com a joc, amb sons i rimes, al principi seran contrets, però després entraran, enllaçaran. Sempre he tingut bones experiències. Al final els agrada jugar amb les paraules. És genial per a treballar la creativitat a través de l'escriptura.

M'he adonat que alguns alumnes no acostumats a la literatura no veuen la història al seu cap, quan llegeixen una novel·la no veuen la pel·lícula dels esdeveniments. Als seus caps és molt negre, no tenen imaginació. Es treballa la imaginació. La Literatura exigeix conèixer no sols l'idioma, sinó també alguns codis retòrics i estilístics per a establir connexions. No és així un caràcter, s'aprèn a gaudir de la literatura i cal treballar aquest procés d'aprenentatge a l'aula. Si no han tingut un recorregut d'aquest tipus, alguns no tindran imatges. I això ho veig sovint comparable a la poca ambició, a la falta d'imaginació, que tenen també per a la vida. Només seran en la repetició del que els envolta, sense més reflexió.