Corazonistas, Marianistes, Nen Jesús, CEU Sant Pau-Virgen Nena, Carmelites, Presentació de María, Vera Cruz, NClic, San Viator, Escolàpies, Escolapis, Mercedàries, Nazareth, Immaculada Concepció, Llar San José, Egibide. Más Olabide d'Eusko Ikastolen Batza. Finalment, l'Armentia de la Part. Són les escoles privades de Vitòria, totes elles concertades (és a dir, finançades amb diners públics).

Recordeu el que diu la Llei d'Educació de la CAPV: "Article 26.– Servei Públic d'Educació Basc. 3.– La prestació del servei públic d'educació es durà a terme a través dels centres públics i privats concertats". I també: "Article 23.– Centres privats concertats. 2.– Els centres concertats que imparteixen ensenyaments obligatoris dins del Servei Públic d'Educació Basc seran finançats íntegrament pel que fa a aquests ensenyaments".

He enumerat els centres privats de Vitòria-Gasteiz, on viu i on soc professor. És la segona ciutat d'Euskal Herria en població, i el basc ha fet un pas de gegant en coneixement, encara que es troba en un entorn no euskaldun. Vitòria-Gasteiz compta amb una xarxa educativa privada gegant: Segons les últimes dades d'Eustat, si bé en Primària la xarxa pública és majoritària, als 12 anys el 55% dels joves de Vitòria-Gasteiz va a la xarxa privada a realitzar l'ESO, on només un de cada cinc estudiarà en model D. Entre els quals acudeixen al públic, quatre de cada cinc el faran en el model D de l'ESO.

Per tant, d'on es pot mantenir el discurs i la pràctica a favor dels centres concertats? Per l'esquerra, com? De l'euskaldunización, com? Com es pot justificar un centre d'iniciativa " popular" (o són dues)? per a donar suport al finançament d'una dotzena i mitja de centres escolars, entre ells diversos euskarafobos i totalment classistes, també "finançar-los íntegrament"?

És innegable i d'agrair l'aportació de les ikastoles en l'època fosca del segle XX. És d'agrair, perquè en aquella època en la qual l'educació pública no donava opció, ens van donar l'oportunitat d'aprendre basca. Gràcies, per tant, a totes aquelles ikastoles, tant a les quals es publificaron a la fi de segle com a les que van continuar sent concertades.

En el segle XXI, no obstant això, el finançament de la xarxa concertada al cent per cent (més quotes) i la promoció acrítica en el discurs i en la pràctica, afebleixen la cohesió social, el laïcisme i la revitalització del basc.