Elena Francis és un nom fictici, però sí que va ser un programa de ràdio de l'Espanya franquista: Consultori d'Elena Francis. Les dones espanyoles enviaven una carta a la mateixa per a consultar al conductor del programa: com fer una bona ensalada russa per a enlluernar al seu marit? I la conserva de fruita? Com cuinar amb greix per a menjar botifarra i xoriço amb llegums?

Aquestes i altres tres preguntes reals estan recollides en Les cartes d'Elena Francis. Una educació sentimental sota el franquisme. Educació sentimental durant el franquisme). És a dir, als ulls del seu marit, aquestes dones estaven preguntant com seria “una bona mestressa de casa”.

Des del punt de vista actual, aquest tipus d'esdeveniments semblen bastant kafkians. Però no. Una versió actualitzada de tot això és el fenomen tradwife –traditivo-wife en anglès; “esposa tradicional”–, moviment que té el seu suport en la societat. No sembla que estigui especialment estès i acceptat, però no és un assumpte fàcil.

Un dels promotors més coneguts del fenomen Tradwife és l'estatunidenca Estee Williams, una republicana, cristiana i blanca –no sembla que sigui casualitat–. És una mestressa de casa feliç. En els vídeos diu que no es tracta de promocionar una “única dona prototip” com la seva, sinó que cadascú és lliure per a decidir la seva... però, en la seva opinió, “no podríem tenir tots el mateix rol en la societat”.

Li agrada cuinar i comptar receptes als seus seguidors en les xarxes socials. Ho fa amb gust, la qual cosa fa més complex el debat. I és que, malgrat el seu gust, el seu marit està fent que li agradi contínuament, preparant plats dolços, i aquest missatge, ple de felicitat, té un ganivet amagat. Perquè s'està normalitzant la necessitat que el marit se senti a gust.

En una polèmica similar va estar involucrada la jove espanyola coneguda com RoRo, la viral de TikTok. Com al seu nuvi i als amics d'ell els agraden aquests i altres plats, ha passat hores i hores en la cuina. “M'agrada ensenyar l'amor amb el menjar”, ha dit, pel que sembla molt contenta davant la cambra. Clar que ho fa content, o això és el que diu. Això va ser el que va originar la polèmica.

Durant diversos dies RoRo va donar molt a parlar a Espanya. Sobre el tema, l'escriptora, historiadora i ex política Esther López Barceló, en un article escrit en El Salt, llegim: “El que passa és que, com es basa en la seva lliure elecció, pot fer impressió que és una opció legítima i agradable per als altres, perquè ser influencer li dona validesa social i el públic pot decidir, amb total normalitat, seguir el camí de RoRo. Al final, sembla que és una noia que es preocupa pel seu company, no?”.

Em va dir que el que havia vist aprenia... Quin tipus de responsabilitat cal exigir als influencers?