La jove de 10-12 anys va aparèixer amb el seu pare en la consulta del pediatre Maider Labari (que li hem canviat de nom), que va contar que havia patit infeccions urinàries prèvies, ja que mantenir l'orina amb aquests antecedents podria tornar a provocar infeccions, que necessitava el permís mèdic escrit per a anar al bany per a portar-lo al col·legi. “Em va semblar surrealista haver de signar una cosa així, no tenia permís per a fer-ho?”. Consultat el Departament d'Educació del Govern Basc, s'ha rebut la següent resposta: “Per descomptat, qui ha d'anar al bany té dret a anar. Dit això, cada centre decideix com gestionar el tema amb sentit comú”. I el sentit comú diu, en paraules de la professora Agurtzane Martínez, que la satisfacció de les necessitats bàsiques és un element fonamental per a garantir el desenvolupament harmònic i el benestar del nen, “i l'escola ha de vetllar perquè se satisfacin aquestes necessitats”. “Si no se satisfan bé, difícilment estarem centrats en el treball i en les reflexions enginyoses que el professor vulgui”, apunta la professora Nora Salbotx.

Què sol passar? Quan l'alumnat és petit, les necessitats fisiològiques són l'eix del projecte pedagògic, però a mesura que augmenta l'edat el desenvolupament cognitiu i l'activitat acadèmica prenen prioritat, quedant en segon lloc les necessitats fisiològiques: “Els adults regulen quan cal respondre a aquestes necessitats per a no entorpir l'activitat acadèmica, preval la perspectiva adulta centrista i els espais per a satisfer-les perden la seva opció educativa”, ha criticat Martínez. La regulació transmet un missatge clar a nens i joves: “No sou capaços de gestionar adequadament les vostres necessitats fisiològiques i els adults hem de regular-les; en lloc de promoure l'autonomia, la dependència”.

“Com actuem amb les necessitats fisiològiques dels adults? Per què llavors es posen més límits en els nens?”, afirma la psicopedagògica Mireia Centeno. Si en els centres de treball les hores de vàter estiguessin limitades o la porta es tanqués amb clau, seria escandalós. “Alguns professors creuen que anar al bany en mitja classe pot ser una falta de respecte i per això ho limiten. A l'escola hauria d'haver-hi suficient confiança perquè l'alumne vagi al bany quan el necessiti. És veritat que com a costum el millor és anar abans o després de la classe, però a vegades no podem, i en aquests casos no hauria d'haver-hi problemes”, creï Sègol.

La professora Amelia Barquín es preocupa sobretot per l'estil dels instituts: “Està desenvolupant una sensibilitat amb els nens, especialment amb els més petits, però de sobte la visió canvia radicalment, es llança a l'institut i les regles restrictives són enormes. M'agradaria saber, per exemple, quants instituts com a norma no és possible anar al bany entre assignatures i assignatures, quantes esperes per a anar al bany fins al descans, si no és una cosa greu. Conec a una família que va haver de canviar el desdejuni del jove per a prendre menys líquids, perquè en cas contrari no arribava al descans. Nosaltres, els professors, no aguantem tres hores fins al descans sense anar al bany! Suposo que si algú, estant en classe, demana anar al bany perquè necessita, se li donarà permís, però és freqüent que no surti de l'aula fins al descans, ni tan sols entre assignatures (per soroll, moviment...). Que els joves, a aquesta edat, romanguin asseguts a l'aula durant tres hores, quina decisió té fins al descans? Els professors no els complim nosaltres mateixos”.

Segur que orinarà?
“No orinaran ni a defecar, és una excusa per a agafar el vent”, és un dels arguments per a posar límits en anar al bany. “Deixa-ho al bany, a beure aigua, etc., sí, ajust! Però també perquè necessitem moure'ns, estirar-nos, desconnectar, refrescar-nos, oxigenar-nos el cap, passejar o, simplement, xiuxiuejar el que estan fent en altres habitacions, fins i tot nens i adolescents. Què ens fa pensar que aquest passeig no és educatiu? Què no aportem a l'ètica i a la pedagogia de la cura? No oblidem que posem el nostre cos dins del procés educatiu”, ha reivindicat Salbotx. Potser la pregunta no és per què van al bany a satisfer altres necessitats no fisiològiques, sinó per si hi ha espai a l'escola per a atendre aquestes altres necessitats: “No hi ha lloc en els centres per a estar tranquils en la intimitat amb un mateix i lluny de la mirada dels altres”, recorda Barquín, “i el bany es converteix en fuita”. En absència d'aquests espais, “és perfectament possible anar al bany a la recerca d'aquesta privacitat o a satisfer la necessitat de moviment”, creu Martínez.

Fins i tot qui necessita moure's pot voler anar al bany i Barquín insisteix que darrere d'impedir-ho hi ha por: “Quan van on van, què faran, què farem si no tornen? Però la nostra mobilitat es pot negociar entre tots en classe, quan moure's, per a què, com sol·licitar-la...”. En aquest cas també es pot canviar el focus: en lloc de preguntar si es vol moure's i per a això anar al bany, es pot preguntar si es permet que els alumnes romanguin asseguts en la cadira durant tant de temps. “En Educació Infantil la mobilitat sembla gairebé lliure, i a mesura que avança l'edat aquesta llibertat es va reduint –destaca Barquín–. Encara recordo el comentari d'un nen, quan els avis li van preguntar què tal a l'escola quan va passar a Primària: ‘Encara assegut’. El pobre creia que anava a ser una temporada”. On està el cos a l'escola? taula rodona (Larrun, 227): “Els alumnes no satisfan la necessitat de moviment. Alguns realitzaran activitats extraescolars, però no és adequat passar moltes hores al dia en el centre i que la majoria d'aquestes hores estiguin assegudes. El cos està autopreparat per al moviment, no per a estar assegut hores i hores, i això té conseqüències”.

Els banys, zona de conflicte?A l'argument
“no s'orinaran” se li afegeixen uns altres per a regular amb rigor l'ús dels lavabos: els alumnes perden les instruccions de classe, taquen o trenquen els lavabos, es produeixen incidents…

Barquín veu diversos vèrtexs a la connexió del bany amb el conflicte. D'una banda, “l'estricte control del bany té darrere un missatge: aquest espai no és seu, no poden influir en ell, i quan no sents un espai propi, tens menys raons per a cuidar-lo, mentre que com més compartit sigui un espai, menys s'utilitzarà per a l'agressió i més prevaldrà un altre ambient”. A més, en els instituts en general “no hi ha possibilitat de declaració pública ni canal: la realització d'una pintura o la col·locació d'un cartell és una via imminent de conflicte, i a vegades és una demanda d'aquestes necessitats pintar en un lloc que està fora de la mirada dels adults, o una acció disruptiva, agressiva, perjudicial”. Finalment, per a posar a la disposició dels joves les normes que no aplicaríem als adults per l'ús del bany, quin enfocament hi ha entorn dels joves? Quines expectatives els comuniquem i transmetem? “Perquè, sumant tot l'anterior, i per l'efecte Pigmalion, aquestes expectatives a vegades es compleixen, s'espera de vostè que faci una malifeta i una maldat, tira el paper higiènic al vàter al vàter, i li segueix el càstig general: tancar el vàter o no posar més papers en el vàter, i qui necessiti paper ha de demanar al porter. Imagina que has d'avisar al porter, a aquesta edat, que faràs la defecación i que necessites el paper, alguns acabaran portant paper de casa”.

Quan s'utilitza incorrectament el lavabo, quan una persona acudeix reiteradament al servei… cal parlar amb aquest jove, “i segur que es farà així, però el criteri no pot ser una prohibició i una sanció general”, diu Barquín. Sègol recorda que tancar els banys no és fer front al problema i que els conflictes sorgeixen en altres llocs: “No podem limitar els espais perquè sorgeixen conflictes, sobretot sent necessaris. Caldria millorar els ràtios, perquè hi ha molts alumnes i pocs educadors per a ajudar i ser present”. En el barri antic de Vitòria-Gasteiz, a l'escola Ramón Baix, es va fer un canvi arquitectònic per a la desvinarización del bany (per a evitar la separació entre nois i noies), garantint al mateix temps un lloc segur: el vàter té cel·les amb les seves respectives portes, i en el lloc dels lavabos, en l'espai compartit, està el cristall, és a dir, és visible des de fora. Pot ser una bona manera de gestionar la necessitat de seguretat i la necessitat d'intimitat.

Com gestionar els serveis a l'escola? “Per a ser persones responsables necessitem viure autonomia, respecte, confiança, equivocar-nos i treure conclusions d'ella, aprendre, desenvolupar-la –diu Martínez–. Si no tenim aquests espais de confiança i la norma és l'únic nord que tenim, tallarem el camí de l'autoregulació i traurem altres aprenentatges (saltar-se la regla, estrès, por, empipament, no cuidar els espais…)”.

“En un bany de l'institut, seguint les instruccions del meu company de porta, vaig aprendre a utilitzar tampons –ens l'explica Salbotx–. Crec que des de la mirada feminista hauríem d'incloure també als lavabos en la llista d'espais dels aiguamolls que avui dia estan sent problemàtics (com ocorre amb els patis, passadissos i aules). Pensarem, entre tots, com convertir aquests espais en no excloents, educadors, i certament en comuns”.

Què diu la perspectiva mèdica?El
manteniment excessiu de l'orina pot dilatar la bufeta i, per tant, disminuir la sensibilitat a la detecció del píxito; pot afectar a tot l'aparell urinari i, per exemple, provocar un mal buidat de l'orina en orinar. Amb el cacau ocorre el mateix, però el còlon és el que es dilata. “He vist moltes encopresias des de la pandèmia; si el nen ha tingut alguna fissura, defensiva i intuïtivament manté el cacau i es pot cronificar”, explica la pediatra Maider Labari. No obstant això, ha deixat clar que mantenir tant de temps no es deu a l'escola, que sol ser psicològica i que aquestes tendències afloren en els nens quan les famílies es desestructuren, sofreixen violència… Nosaltres li hem preguntat: aguantar l'orina i el cacau és bo o dolent? “Depèn del temps que hagis d'aguantar, si estem d'una o dues hores no passa res, però també depèn del nombre de líquids que has begut. No obstant això, el control de l'esfínter és una cosa social (no natural), els animals no actuen igual. Per tant, la resposta a la pregunta és més complexa i hauríem de parlar de conductes socialment interioritzades”.

I enmig de tot això, el cos s'entrecreuen
des de les Necessitats Fisiològiques i els temes tractats al llarg d'aquest reportatge amb la complexió, el lloc i la importància que se li dona (no) al cos a l'escola, la petjada que els cossos deixen (no) en espais i dinàmiques. A mesura que els nens i nenes avancen en edat, abandonen el cos per a convertir-se en cervells principalment a l'aula. “Encara que el sistema educatiu pretén reduir a les persones al capdavant buida”, Salbotx recorda que molts autors han destacat la idea de la unitat de la ment i el cos, de la integritat, de la indiferència: “Mario Lodi denunciava aquesta tendència amb la paraula ‘decapitació’ i subratllava que som una persona física unitària que necessita el cos i que té dret a utilitzar-lo i a conversar a través d'ell”. Si visquéssim aquesta globalitat amb naturalitat, ni tan sols hauríem de treballar expressament el cos, diu la professora Eider Salegi, en la taula rodona abans esmentada: “Si tot som un, els plantejaments que fem a l'escola haurien de partir d'aquesta premissa”.