Quan i com va començar a fer tatuatges?
Cap a 2017. Vivint a Bilbao, vaig començar a saltar-me amb un amic i en les cobertes dels meus amics. La veritat és que mai vaig projectar que seria tatuador, comencem pel joc i la trajectòria d'aquests anys ha estat bastant improvisada. Després vaig tornar a Guipúscoa, es va assabentar que tatuava gent, a més de tècnica d'handpoke, bastant desconeguda, i van començar a venir a mi. A poc a poc he anat tatuant cada vegada més gent.

Malgrat no projectar-te en aquest treball, t'agradaven els tatuatges?
Sí. El primer ho vaig fer molt aviat, la meva tia i la meva mare em van ajudar. Des de petit he tingut un gran interès per les antigues civilitzacions que utilitzaven el tatuatge com a procés de formació.

Utilitza la tècnica Handpoke. Què és?
Sempre comparo amb cosir a mà o a màquina. En aquest cas, amb la tècnica d'handpoke, amb una agulla, en lloc d'utilitzar el fil, la tinta és la que traça la línia i el suport és la pell en lloc de la tela.

Et va interessar des del principi per aquesta tècnica?
La precarietat estudiantil va ser la causa de no comprar la màquina. Per a provar-ho, comprem agulles i comencem amb això. La màquina era molt més cara, requeria un cert coneixement. També cal aprendre a punxar amb la tècnica d'handpoke, però em sembla més pròxim, més cru.

No obstant això, en un moment donat va comprar una màquina i després va deixar d'usar-la.
Vaig comprar i vaig fer alguns tatuatges, sobretot perquè la gent em demanava coses grans, i la màquina és més ràpida i pràctica. Però no tenia la mateixa sensació que tenia amb l'handpoke. Em sento molt més connectat amb la tècnica handpoke: sense so, només agulla, pell i jo; aquesta puresa.

Quines són les principals diferències entre totes dues tècniques?Per a
mi l'handpoke suposa una cosa energètica, em sembla més pròxim amb la pell o amb l'altra persona. La cicatrització és més ràpida amb la tècnica d'handpoke, la pell sofreix menys i se sagna menys… Però això també depèn de la vida de la persona.

A més, amb Handpoke, al no necessitar electricitat, tens més llibertat de moviment.
Sí, dona més possibilitats de moviment, de tatuar-se en altres espais, de tatuar-se en la naturalesa, garantint, per descomptat, les mesures higièniques. I a mi m'encanta tatuar-me en la naturalesa, m'agrada molt tatuar-me en espais on hi ha petjades megalítiques.

Quin és el seu interès per això?
Es diu que les construccions megalítiques s'aixecaven allí on hi havia grans fluxos d'energia, on hi havia aigües subjacents, i la sensació que d'alguna manera s'ha produït en aquests espais posa l'accent principalment en el procés. No sé si ho he esmentat, però per a mi, a més del resultat, el procés és molt important.

D'on ve el nom de Tos de la Cabra?
Del refrany. La veritat és que no em recordo molt bé. Va ser en l'època de Bilbao pensant en el nom d'Instagram. Cabra pel meu muntanyisme i per ser senyora Suziri. D'altra banda, la tos de la cabra també reflexa aquest aspecte del procés: la invisibilitat té importància.

Té un estil de tatuatge: plantes, formes geomètriques…
Jo diria que hi ha alguna cosa que m'atreu a la geometria en diferents camps: escultura, arquitectura i dibuix. Els elements de la naturalesa i els utensilis de l'imaginari basc també han estat formes que m'han sortit de l'interior.

I les línies?
Record que quan vaig començar a fer línies em deien al poble: per a què? Des del primer moment he gaudit amb aquest procés de veure el cos en un tot i jugar amb ell.Veure el que em demana aquest cos i organitzar-lo amb línies.

Com és la relació amb la persona que es tatuarà? Es produeix alguna col·laboració? Vostè té uns dissenys… Un dels
meus reptes és fer més dissenys, perquè els he fet, però menys del que volia, perquè al final he anat cobrint les necessitats del dia a dia. Demanar alguna cosa, fer això.

Llavors la gent et demana que vol fer això o un altre… Sí, també
he donat negatives si em demanen formes o elements que no m'atreuen, i també he negat a persones que no m'han donat bona sensació o que no m'han fet sentir-me segur. Normalment m'escriuen des d'Instagram o boca a boca: enviar o dir un missatge. D'aquí el procés. Vaig donar quina és la seva idea, jo la imagino en el meu estil, i intent ser el més pròxim possible i sentir-me còmodament. També pot ser improvisant.

Què és el que més et demana la gent?
Perquè, en relació amb la pregunta anterior, línies, elements geomètrics, formes i símbols d'aquí i d'altres cultures. Objectes ornamentals. Si al final hi ha ratlles ornamentals, juguen amb la forma del cos, adaptant-se a la forma de les oïdes, els dits, els peus...

Alguna experiència que tinguis guardada en el cor?
Relacions especials amb persones en general. He creat boniques relacions a través del tatuatge, he conegut a moltes persones interessants, he tatuat a les persones que admiro, es genera una energia molt especial en el procés... Tatuar en altres llocs.

Crees o crees un ambient específic per a fer tatuatges?
Jo diria que tinc alguns rituals. D'una banda i en la meva vida el que en general és molt important, l'olor. L'encens i altres olors. Després també la música, eligo la playlist segons el que em sento en el moment, o no sé, igual són prejudicis, però si et tatuo, Danele, perquè posaré aquesta playlist. I després la indumentària, sempre en negre. D'altra banda, quan he tatuat en la naturalesa, moltes vegades s'ha produït aquest intercanvi, conèixer nous espais. L'altre dia vaig ser a Oiartzun i em van ensenyar un lloc que no coneixia, amb hortes de moro, i va ser molt bonic tatuar-ho.

Com li deia, a més de tatuar-se en el seu espai, ho fa fora d'ell.
No és una cosa que faig moltes vegades, però sí. Enguany, per exemple, vaig estar en una illa grega durant l'estiu. Vaig portar agulles i va ser l'experiència de Crist.

Ha fet tatuatges a Grècia?
Sí. Vaig posar un cartelito al poble i un munt de gent em va escriure. No ho imaginava i… Ha estat una experiència molt especial. A l'estranger mai he estat fent una relació tan especial. Grècia té una cultura molt forta, molt lligada a la terra i a la seva història, i en un procés d'aquestes característiques ha estat especial, m'ha semblat que és una altra manera de formar part d'un espai i de crear relacions.

Diuen que, una vegada iniciats, els tatuatges són com una addicció… Així creïs? Què simbolitza el tatuatge? Això depèn de la connexió de
cadascun amb el seu cos i del que vol representar amb aquest tatuatge. Alguns tatuan el nom dels seus fills o d'una altra persona, o una pedra del seu caseriu... qualsevol cosa. Per a mi el que crea l'addicció és el procés, la qual cosa em dona el procés, però hi ha un concepte de transformació corporal, que la gent també fa a través del pírcing, del vestit, del canvi de pentinat… Crec que això és un cert addictiu, això és el que engoleix, i a part de seguir les modes, clar. Alguns tenen intencions molt clares: volen tenir tot el braç tatuat, o tot el cos, o contar una història a l'esquena, o tatuar només els elements del Japó… Uns altres, en el meu cas, fem l'instantani. No puc imaginar què vull dins de dos anys. Ara soc aquí i decideixo fer això, però en el futur qui sap.

El moment de tatuar-se també pot tenir punt catàrtic, la intervenció és molt directa en el cos, provoca moltes sensacions, dolor i plaer…
També inclou la tolerància i la relació de cada persona amb el dolor. Alguns prefereixen més dolor però menys temps; a ells no els recomano l'handpoke, o sí, però que tinguin en compte que serà més temps que amb la màquina. El del temps que no importa a uns altres. Entren en una espècie de tràngol, gaudint d'alguna manera del procés: “Estic fent tatuatge, el temps X, no sé quan acabarà, però avanci”.

També ha participat en el Tatoo Circus i en la Feminista. Com ha estat això? Ha estat
una altra experiència i estic molt agraït. Encara que he gaudit, prefereixo tatuar-me d'una manera més íntima i tranquil·la. Entres en els festivals d'una forma tan ràpida com venir, posar el calc, fer i adeu. L'una després de l'altra. Sempre em quedo amb la pena de no acaronar i cuidar més cada procés.

Té un punt més militant.
Tattoo Circusa és una jornada contra les presons per a visibilitzar i finançar les lluites contra les presons. Vaig estar una vegada en el circus d'Errekaleor. En certa manera és militant, encara que no aconsegueixes diners pels tatos, reps molt, gràcies a això he ampliat el meu treball i he conegut a altres artistes. Vaig estar en un altre festival d'aquestes característiques a Estella, un Tattoo Circus de dones i trans, on vaig conèixer artistes molt interessants com a trans, bolleras, dones…

Perquè també es dedica a l'activisme boller. Afecta a la seva activitat?
Jo crec que això m'ha obert més portes. Sempre hem comentat en els amics que si coneguéssim a metges, ginecòlegs, massatgistes... tranfeministas o bolleras, ens aniríem allí per a aconseguir aquest espai segur. I jo crec que amb aquesta lògica també ve a mi molta gent transmarivibollo. A més, hi haurà altres artistes que, per falta d'afinitat o gust estètic, optin per un altre.

Has conegut uns altres tatuadores de posicionament similar?
Sí, els de la zona de Barcelona, els bolleras, les transas, els que caminen molt en aquest món militant del tatuatge, i sobretot els que treballen amb gent del col·lectiu. Va ser molt interessant per a compartir experiències i conèixer realitats diferents.

És difícil sobreviure com tatuador?He intentat tenir
altres fonts d'ingressos, tement no perdre aquesta passió o perdre aquesta passió. Quan el tatuatge ha cobrat més pes en les meves necessitats econòmiques, he sentit que ha perdut una mica aquesta essència. He tingut i encara tinc contradiccions en aquest ofici d'afició. Per a mi, el tatuatge és alguna cosa semblança a pujar i baixar al cim, em dona plaer, una espècie d'ascens…

I no vol que aquest auge es converteixi en la seva principal font d'ingressos, perquè la seva relació amb el tatuatge canviaria per efecte dels diners.
Totalment. No obstant això, em resulta difícil. Tenir diverses fonts d'ingressos requereix temps i energia, i això al final fa que en la meva vida hi hagi pressa i no es cuidin altres coses.

Tens somnis o reptes per al futur?
La setmana passada vaig somiar amb tatuar-me en un estudi de tatuatge anomenat Aizkora. Aquest estudi existeix, és al carrer Nabarreria, a Pamplona, però en el meu somni els treballadors de la mateixa érem persones transmarivollas i tatuàvem especialment a persones d'aquest col·lectiu. Un model de militància laboral d'aquest tipus sí que m'atreu i, per exemple, crec que si el meu treball es transforma en un treball normal triaria aquest camí i m'agradaria.

Hi ha prejudicis sobre els tatuatges. Vostè ho ha rebut quan diu que és un tatuador?
En la família, al principi, sí que em van dir: “Com has començat a tatuar-te? La gent fa tatuatges?”. No sols perquè jo tenia tatuatges en el cos, sinó perquè jo vaig començar a fer als altres. En la família tenien molt a veure amb la presó o amb els mariners, i un dia la seva filla fa tatuatges… “No faltava més”. D'aquí la reacció.

Ara no ho veuen així?
No, ara els interessa. La seva visió també ha canviat. En general també ha canviat. També he tatuat a gent molt adulta; per exemple, a una dona de 80 i escaig anys li vaig fer el seu primer tatuatge.

Miri.
Van venir ell, la seva filla i el seu nebot a fer el mateix tatuatge. Va ser molt bonic.