Ja som guetos”, ha assenyalat sense complexos el tema el pare Henar Arranz. Ella és filla dels migrants espanyols, nascuda a Andoain i estudiada en la ikastola, i actualment porta als seus fills a l'escola pública Ondarreta. La directora Maite Petrikorena explica la situació de la següent manera: "La matriculació està baixant a causa de la baixa taxa de natalitat, però en el cas d'Ondarreta se suma a aquest problema que tenim molt pocs alumnes que són bascos de casa i que, per contra, estan acumulant tots els alumnes que són fills de migrants". Arranz segueix: "Necessitem nens euskaldunes perquè es produeixi una veritable integració. Els nostres fills estan molt integrats, però la resta del poble no". Petrikorena ha destacat que la integració és un tema local: "Això no és un problema d'Ondarreta, és un problema d'Andoain. I ho hem posat damunt de la taula, no sols en Educació, sinó també al poble. Nosaltres solos no podem".

"Primer coneix totes les classes i després tria"

Enguany s'han matriculat a Andoain 87 nens i nenes de 2 anys, dels quals només 9 s'han matriculat en Ondarreta. Per què els pares bascos no matriculen als seus fills en Ondarreta? Lorena Cabezas posa sobre la taula la paraula "estigma". Ell és pare d'Ondarreta i filla dels migrants espanyols. Va estudiar en Ondarreta, en el model B, i actualment a casa parla en basca amb la seva filla i el seu marit. En paraules de Cabezas, "aquesta escola sempre està molt estigmatitzada. En el meu dia veníem aquí fills de castellanoparlants i ara venen d'altres països".

En l'època de matriculació d'aquest curs, només tres famílies que ja no eren pares d'Ondarreta s'han acostat a la recerca d'informació. Per al director Petrikorena "no existim. Sembla que al poble només hi ha dues opcions per a matricular-se, o l'escola cristiana o la ikastola". Arranze sap això de l'experiència: "A mi m'han preguntat al carrer, si hi ha una altra escola?". Sorprèn aquest desconeixement de l'escola, que es troba al mig poble: Al costat del Centre Cultural Bastero es troba l'Herri Eskola amb un bell pati cobert on a la tarda juguen els nens de totes les escoles.

Arranze convida a tots els pares d'Andoain al fet que donin una oportunitat a l'escola local perquè ho coneguin almenys: "Jo al principi no havia tingut en compte a Ondarreta. Els nens anaven a la guarderia i allí vaig conèixer a Cabezas i ell ens va preguntar per què no mireu Ondarreta? '. Ens plantegem donar una oportunitat, anar a portes obertes i després decidir. Crec que el mínim és això, tenir-ho en compte com a oportunitat a l'hora de recollir la informació i després prendre la decisió".

Arranze va conèixer a les portes obertes el model pedagògic d'Ondarreta i va ser la raó per la qual els seus fills es van matricular en ell: "Pensem que almenys l'Educació Infantil es faci en ella, i que després hi havia una oportunitat perquè si no estàvem a gust l'Educació Primària es fes en un altre centre. Ho provem i estem satisfets, els fills ja estan en Primària". El director Petrikorena destaca que el projecte educatiu és un dels punts forts d'Ondarreta: "Tenim el sistema Estimés Berri. Fora d'aquí té una gran fama i prestigi, i aquí molta gent no sap que ho tenim".

Pel basc

En 2019 Ondarreta té 50 anys complerts. En l'actualitat és nomenat "Herri Eskola" per a reivindicar el seu caràcter popular. El de Petronor ha donat una visió històrica: "Jo porto 19 anys en aquesta escola i he vist l'evolució perfectament. En el passat existien models B i D, i la gent vascoparlante acudia al model D, tant d'Andoain com dels pobles veïns, mentre que els que no sabien basc anaven al model B. Entorn del 2004 decidim no tenir el model B per a impulsar el basc i que tots els alumnes vagin per la mateixa línia, i quan els ajuntem tots en el model D, aquí va començar el descens dels nens euskaldunes. Des de llavors els centres concertats han adquirit gran força: l'escola cristiana és el doble que Ondarreta i la triple ikastola. Moltes persones d'Andoain pensen que si no van a la ikastola no aprendran basca. Encara em pregunten si aquí es fa en basc. Fa 20 anys que estem en un model D buit, ja és hora de prescindir de les falses creences! ".

Està segur el basc estudiant en Ondarreta? –el periodista havia de fer la pregunta– "Sí, clar", ha confirmat Petronor. "Jo soc l'exemple", afegeix Cabezas. Petrikorena ha parlat des de la seva pròpia experiència: "Aprenem un idioma quan el necessitem. Els meus pares van venir de Navarra i el meu pare sap parlar basc, però a la meva casa s'ha fet molt poc perquè la mare no ho sap. També vaig estudiar en castellà. Quan anava a fer magisteri vaig decidir fer-ho en basc. Soc vascófilo. En Ondarreta impartim tots els estudis en basc, i per descomptat que s'aprèn basc, però l'ús és dolent. Per què? Perquè no necessiten basc anés de l'escola, per a ells és la tercera o la quarta llengua. A casa utilitzen un altre idioma, ni castellà ni basc". Arranz segueix: "Per als nens d'aquesta escola ens falta un entorn euskaldun que fomenti la necessitat de fer-ho en basca. No podem crear-ho si no venen nens euskaldunes de casa". Per això, s'ha dirigit als euskaltzales d'Andoain: "La veritable militància amb el basc està en aquest moment a l'escola. Qui vulgui difondre el basc ha de fer-ho als qui no ho saben, i els qui no ho saben són aquí. Aquí cal crear l'amor pel basc. Els demanaria que facin el pas als pares vascófilos, que demostrin aquesta militància, perquè ho necessitem".

Dret a triar vs integració?

El nou sistema de matriculació del Govern qualifica als alumnes com a "vulnerables" i "no vulnerables" i cada zona d'influència, en aquest cas la localitat d'Andoain, té una taxa de "vulnerables". D'aquesta manera es pretén fer front a la segregació, però en el Col·legi Ondarreta han conegut les contradiccions del nou sistema. Segons ha explicat Petronor, "amb la quantitat de "vulnerables" que tenim nosaltres, passem molt temps en aquesta proporció i, en principi, entre els quals es matriculen fora de termini només podem prendre "no vulnerables", que no ens envolten". El Secretari Truchuelo explica que durant aquest curs s'han matriculat tres famílies fora de termini, "però aquestes no són "vulnerables", i en Ondarreta els va tocar matricular-se, però es van queixar en Educació i no han començat aquí".

A la de Petronor li sembla molt bé que l'alumnat "vulnerable" es reparteixi entre els centres, "però no sols cal separar-los, sinó també els altres". Arranz planteja el dilema: "Anteposen el dret a triar a les famílies al benestar de la societat".

Cada vegada neix menys alumnes. S'aniran buidant les cadires i dependències que estaven ocupades en els centres escolars. Per això, expliquen que la clau del tema és el nombre de línies que té cada centre. Arranze pregunta: "En funció de què divideix les línies el Govern? En funció del dret a decidir dels pares? Si l'Administració té un servei d'escola pública a Andoain, per què no el reforça? ". Petrikorena considera que la divisió de línies del Govern ha tingut una gran influència en el declivi d'Ondarreta: "Fa 15-16 anys teníem dues línies i teníem espai per a acollir més alumnes, però l'Educació va permetre en aquest moment obrir la tercera línia en els dos centres concertats d'Andoain. Vam dir llavors que seria el nostre final, i així ha estat. Aquí tenim un lloc fàcil per a formar dues línies. Encara tenim dues línies en alguns nivells, però ens estem convertint en una línia".

Vulnerable o ric?

Truchuelo ràbia la paraula "vulnerable": "Jo faig les matrícules i ara haig de passar un qüestionari a totes les famílies i quan la resposta entra en l'ordinador l'aplicatiu classifica si l'alumne és "vulnerable" o "no vulnerable". Som números buits". Ha denunciat que les preguntes són "molt materialistes" i que fer aquest tipus de preguntes se li fa "molt violenta": "Es pregunta si tenen Netflix, quantes habitacions tenen a casa i quants llibres... Quants llibres tindrà el nouvingut? ". Algunes famílies li pregunten per què el centre vol saber tot això. "Què haig de contestar? 'Vull saber si ets vulnerable o no? '. I la següent pregunta és 'i què és això?' Nosaltres no em sembla adequat fer-ho", diu Truchuelo.

Malgrat l'etiqueta de "vulnerable", no és un grup d'alumnes de 24 orígens i 17 llengües molt ric culturalment? Petronor: "Clar que la nostra escola és molt rica, és un plaer saber quantes coses s'aprenen en la pràctica diària, que no s'escolten en cap lloc. La base és conèixer-nos. La diversitat és un tresor, però cal saber gestionar-la".

Segons Arranz, "al poble no es valora que això sigui riquesa. Els nostres nens són molt rics, els pares també, però ens falta reunir més nens euskaldunes de casa". A Andoain hi ha un programa perquè les famílies d'Andoain es posin en contacte amb els nouvinguts, anomenat Ongi Etorri, però Arranz posa en valor que en Ondarreta conviuen en el dia a dia, sense necessitat de programes especials: "Si jo arribo tard a recollir al nen, cridaré a qualsevol que sigui a la porta, m'és igual si és marroquina, ucraïnès o de la Costa d'Ivori. I viceversa. Aquesta és la convivència". Leire Uralde és cap d'estudis i pensa el mateix en "interculturalitat": "En Ondarreta això és quotidià, no és un tema a tractar en classe o un dia a celebrar, sinó el que vivim diàriament".

Solucions

Els seus membres veuen perillar el futur d'Ondarreta i manifesten que per a revertir la situació necessiten l'ajuda de tots els agents. Cabezas proposa les següents mesures concretes per a la solució: "L'Ajuntament hauria de realitzar una campanya de màrqueting a nivell local a favor de l'escola pública perquè els pares i mares del poble s'acostin. L'Ajuntament pot enviar una carta a les famílies amb nens i nenes de 2 anys, informant de totes les possibilitats escolars existents en el municipi". Arranz afegeix: "L'Haurreskola també pot fer de pont, canalitzar als pares que són allí a les portes obertes de l'escola pública local".

Demanen que el departament d'educació "reparteixi bé totes les matrícules i equilibri les línies d'estudi". Petronor: "El Departament d'Educació defensa que el 50% de la xarxa sigui pública i el 50% concertada. Aquest repartiment, teòricament, és molt senzill a Andoain, amb Ondarreta dues línies i els altres dos centres concertats una línia". Arranz segueix: "Com som un servei públic, necessitem protecció. Tant des d'Educació com des de l'Ajuntament. Ens agradaria ser cuidats i fins i tot acaronats".
Des de la dècada de 1980 l'Ajuntament canalitza la seva relació amb cadascun dels centres escolars de la localitat a través d'un conveni, assignant a cadascun una d'elles una partida econòmica en funció del seu nombre d'alumnes. Fins ara Ondarreta ha hagut d'afrontar el manteniment de l'edifici des d'aquests diners del conveni, però els membres de l'escola pública no estan d'acord amb aquesta manera de funcionament. Petronor: "Nosaltres no necessitem un conveni, el que hauria de fer l'ajuntament és garantir el manteniment de l'escola pública sense el conveni. L'edifici és d'Educació però correspon a l'Ajuntament el manteniment".

Sortim al pati del col·legi situat en el centre d'Andoain per a treure fotos. Tot tipus de nens i nenes juguen i ens han envoltat de curiositats, en basca. Arranz: "El pati és municipal, però està obert al poble, per la qual cosa per què hem de pagar des de la partida del conveni "" d'Ondarreta el seu manteniment? ". Truchuelo se sent satisfet per l'ús que es fa del pati escolar com a infraestructura del municipi: "Quan plou es fan iniciatives locals, a qualsevol hora, perquè sempre està obert". "Encara que tots els col·legis d'Andoain reben diners públics municipals, el d'Ondarreta és l'únic pati escolar que sempre està obert", adverteix Arranze. El pati està ple de nens del poble a les tardes. Els membres d'Ondarreta, plens de nens i nenes de tota mena del poble, desitjarien que en l'horari escolar també estigui així.