En l'exili de Roma vam tenir l'oportunitat de conèixer-lo en 1970 i d'enriquir-lo intel·lectualment amb ell i d'abordar d'una altra manera l'estudi socioeconòmic. Després vam tenir la sort d'estar amb ell a Brussel·les i a Euskal Herria. Sempre pensant en Euskal Herria. A pesar que a vegades era una mica tosc per a les relacions personals, s'acostava molta gent d'esquerres: polítics, ex guerrillers, periodistes, intel·lectuals, etc.

Com a membre de la família d'elit de Bizkaia, va estudiar economia i dret en la Universitat de Deusto. Quan es va anar a l'estranger, a París, en la Universitat de Sorbona, va continuar amb els seus estudis de dret i posteriorment, en Bonneco (Alemanya), va aprofundir en l'economia. Des de jove tenia una formació intel·lectual rica i una facilitat per a aprendre idiomes.

Promotor del basc

Federico era nou basc. Als 21 anys, de la mà d'Azkue, es va convertir en membre corresponent i amb 26 va ser nomenat acadèmic de número. Ni tan sols en Euskaltzaindia. En primer lloc, va aconseguir que les reunions se celebressin en basca. Va apostar pel basc unificat, que, al seu judici, havia assentat històricament les bases del basc unificat en el labortano clàssic. Per a ell existia l'euskara culte tradicional, que ja havien escrit Leizarraga i Axular, l'euskara batua bàsic, i que calia reforçar i desenvolupar, i no l'euskara unificat actual.

Estava en contra de l'euskara net que utilitzava l'aranismo, i deia que el basc havia de prendre en préstec termes cultes procedents del grec clàssic, si volia ser un llenguatge avançat i ric. Ell utilitzava aquest basc tant per a parlar com per a escriure: el labortano clàssic.

L'Església Catòlica la considerava enemiga d'Euskal Herria, perquè sempre va estar en contra del basc. Pio XII.arekin ressaltava aquesta oposició. La seva actitud arrogant cap a Franco i els nazis no li agradava res. A l'hora de nomenar a Aita Villasante membre de número de l'Acadèmia de la Llengua Basca, Euskaltzaindia va sol·licitar a Krutwig una conferència d'acolliment. Doncs bé, l'Església Catòlica va criticar rotundament la política colonial d'exclusió del basc, especialment en l'època franquista. Aquesta conferència va generar un caos i la policia franquista va fugir a Iparralde abans de ser detinguda, on es reuniria amb refugiats bascos com Likiniano o Kasilda. En un judici celebrat sense la seva presència li van condemnar a 25 anys de presó.

En els primers anys de l'exili va voler fundar en Biarritz un congrés d'empresaris bascos que pensaven que els empresaris impulsarien el basc. Per a això, Manuel Irujo va prestar una excel·lent col·laboració des de Londres, ja que va veure amb bons ulls la creació d'un lobby d'empresaris bascos en temps de postguerra amb la finalitat d'aportar un impuls innovador a l'economia basca. Aquestes gestions les va realitzar a principis de la dècada de 1960, però el projecte no va avançar.

Com deia, tenia facilitat per a aprendre idiomes i deia que dominava quinze idiomes. També coneixia al vell persa, però després se li va oblidar perquè no trobava a ningú per a practicar-lo. Per això, en les agències de premsa de l'època es trobava fàcilment traduint. També va traduir les cites de Mao Cedong.

La necessitat d'innovar i enfortir el nacionalisme

Krutwig va realitzar una gran labor per a renovar el nacionalisme basc i les seves principals aportacions es plasmarien en tres llibres, encara que la seva obra política va ser molt més fructífera: Vasconia (1963), La Qüestió Basca (1965) i Computer Xoc. Vasconia. 2001 (1984). En aquesta tasca destaca la gran col·laboració de Pako Miangolarra, tant en la proposta d'idees com en el finançament de projectes.

En Vasconia trobarem la definició de Gran Poble Basc, que s'aproxima a l'euroregió formada per gran part de l'actual Nova Aquitània, Navarra i la CAPV. Així mateix, l'essència de la nació basca no és la raça, com deia l'aranismo, sinó el llenguatge, i en un segon pla la cultura i la mentalitat, la religió, la raça i les característiques econòmic-socials. La internacionalització és un procés dialèctic, ple de contradiccions, que utilitzarà com a mètode de recerca el materialisme històric, lligat al marxisme. S'oposarà a la propietat privada si es vol evitar l'explotació, i defensarà la propietat comunal basca que encara estava viva.

Ens donarà directrius per a l'organització de les infraestructures i de l'economia del Gran Poble Basc, en la qual es constitueixi una agricultura avançada, una indústria moderna, una comunicació competitiva, uns serveis eficients i unes universitats adequades. Moltes idees coincideixen amb les característiques de l'euroregió actual. Per tant, en certa manera, també vam tenir la veu de Krutwig, la vident basca.

D'altra banda, ens va dibuixar com havia d'estar formada l'administració política basca. Per a això, basarà les seves reunions de baix cap amunt, si volem aconseguir una institucionalització democràtica. En aquest disseny destaca la influència de l'anarquista Cropotkin.

A principis de la dècada de 1960 l'estudi sociopolític d'Euskal Herria començava a impregnar-se de marxisme i va arribar com l'aigua fresca de la font La Qüestió Basca per a demostrar que el marxisme (Lenin) també ens permetia reconèixer i justificar el dret a l'autodeterminació en el nostre camí cap a la nostra independència. A la fi d'aquesta dècada i abans de la mort de Franco, els nacionalistes d'esquerra ho utilitzem com a llibre basi.

El procés polític per a la independència ha de ser pacífic, però si la dictadura o la falta de democràcia impedeixen que Euskal Herria sigui independent, ens reconeixerà que seria legítim saltar a la lluita armada contra l'estat dels opressors. V d'ETA. Participarà en el congrés i s'aprovaran diverses teories com la divisió de l'organització d'aquesta institució en quatre fronts: polític, socioeconòmic, militar i cultural, aquesta última, segons Krutwig, la més important dels quatre. V. En l'Assemblea va ser nomenat membre del Congrés Típic i durant un temps va romandre en Hego Euskal Herria com a militant d'ETA en la clandestinitat.

L'era de la nova revolució

Tornant de l'exili escriurà Computer Xoc on, com a vident, preveurà el que suposa la revolució de les computadores i ens ensenyarà com ha de fer Euskal Herria per a no perdre la roda del progrés. En el futur les màquines adquiriran intel·ligència de les persones i algunes màquines, robots, substituiran als prolarios. En conseqüència, la revolució de la classe obrera que preveia Marx no tindrà sentit, ja que la proletarització per a dur a terme la revolució manca de capacitat, però sí de l'elit de màxim coneixement. Per a això cal crear i alimentar una elit creativa basca: En Sophopolis, a la ciutat dels sabors, en la trobada de l'elit basca, on es donaran els majors invents perquè Euskal Herria perduri entre els països més avançats.

Al principi volia situar a Sophopolisa, una ciutat d'unes 25.000 persones, en la zona de Guernica. Per a crear aquesta ciutat es va acostar a arquitectes i enginyers, però en va. Llavors va atreure al govern grec per a dur a terme aquest projecte i finalment li va adjudicar l'illa anomenada Kea, en la qual el sopholis somiat coneixeria la llum. Krutwig va morir a l'espera de finançament per a dur a terme el projecte, i tot va quedar en això.

En el llibre Krutwig s'allunya totalment de Marx; ens diu que el materialisme històric, el mètode que Marx va aplicar per a analitzar la història dels éssers humans, no es basava en el científic i en la física newtoniana, que la nova física descartarà. Així mateix, apuntarà que tota revolució històrica s'ha produït en mans de les elits de l'època, per la qual cosa la classe obrera mai conduirà al sistema capitalista al socialisme; a més, la classe treballadora serà representada pels robots en el procés productiu, la qual cosa suposarà una feblesa per a la classe treballadora.

Per a Krutwig, la revolució que s'aveïna se centrarà en la cibernètica, perquè la informació és la matèria primera més poderosa dels processos productius que el petroli i el gas que estan a punt de desaparèixer. D'aquí ve que els bascos hàgim d'estar preparats, si no volem perdre el carro del món i viatjar en la direcció adequada.

D'altra banda, l'elit basca no sols pensarà en el seu propi benefici, sinó que ha de tenir com a missió dur a terme invents de producció per a viure millor a la societat basca, i no sols aprofitar una minoria.

Així mateix, el País Basc compta amb unes condicions excepcionals per a determinar un desenvolupament econòmic equilibrat. En el centre de l'economia situava a Bilbao amb el seu port marítim; cal no oblidar que quan va escriure Computer Xoc, Bilbao era una important ciutat financera que, sense adonar-se, ha desaparegut.També parlava de la indústria innovadora d'Eibar, del poble d'invents com Bergara, o d'Arrasate, on hi ha una rica experiència en la constitució d'empreses, o d'Oñati, on es pot desenvolupar la capacitat de pensar. No obstant això, segons Krutwig, el País Basc té unes bases sòlides per a avançar en l'economia, sempre que no perdem l'ona de la cibernètica i els estudis clàssics.

Krutwig és un endeví basc que cal conèixer.