Els llibres d'història assenyalen que el Regne de Navarra es va perdre en la batalla de Noáin o va quedar enterrat en les ruïnes del castell d'Amaiur. I, encara que en part podria ser així, no pot negar-se que no es mantingués. Henrike II.ak va voler organitzar a Baixa Navarra les mateixes estructures que tenia al sud dels Pirineus, amb Donapaleu o el vell Iriberri com a capital. Enguany s'han complert 500 anys des que el 18 d'agost de 1523 se celebrés en aquesta localitat l'Estat Major de Navarra, una cosa similar a les Corts de Navarra, on es van reunir no sols els senyors de la Baixa Navarra, sinó també les autoritats eclesiàstiques i representants dels pobles per a jurar la seva fidelitat a l'albretón a canvi de respectar les seves lleis.

Per a recordar aquest fet, el 9 de setembre se celebrarà en Donapaleu una festa especial organitzada per l'associació Zabalik, la fundació Nabarralde i Hernani Errotzen, amb la col·laboració de la Casa Consistorial de Donapaleu. Hi haurà cicles de conferències, actes de memòria, menjar popular, etc. “Hem tingut la memòria esborrada íntegrament, i res més començar a buscar aquí aprenem que hi ha hagut llocs i esdeveniments importants”, expliquen en el dossier de premsa per a presentar el dia.

L'altre costat de la conquesta de Navarra

Des que Castella va envair Navarresa en 1512, els defensors de la causa dels reis de Navarra van intentar recuperar el seu regne dues vegades, però es van trobar una vegada i una altra amb les punxegudes dents dels invasors. Així, els territoris situats al nord dels Pirineus van ser imprescindibles per a buscar refugi. En aquest àmbit geogràficament estratègic, els intents dels nobles a favor de l'emperador espanyol Carles V d'apropiar-se plenament de Navarra van ser sempre estèrils, bé per la duresa de l'hivern en els bordos o per la impossibilitat de defensar la rereguarda.

Així va succeir en 1521, quan molts van fugir a Donibane Garazi després de la derrota dels navarresos aixecats al maig a Noáin. Després d'ells, un exèrcit espanyol format per milers de soldats, entre ells molts biscains i guipuscoans, van creuar els Pirineus i van assaltar la vila. La guarnició navarresa va ser exterminada i el capità Joanikot Arberoa va rebre una cruel mort per a l'experiència de tots. Però enrere, els castellans van convertir la fortalesa en cendres i van tornar a Pamplona, perquè no podien quedar-se en aquesta plaça.

En l'estiu de 1523 la situació era similar. Un any abans, en Amaiur van caure els últims legitimistes a favor del rei de Navarra, quan els espanyols van explotar el mític castell. A més, des de Noáin es va aplicar una brutal repressió contra tots els senyors navarresos i ciutadans sospitosos. Mentre Enric II d'Albret es trobava en Biarnon, va començar a reunir tropes de defensa dels seus territoris del nord, sabent que Carles V estava disposat a atacar de nou dins de la competència del rei francès Francesc I.arekin. Però a més, davant la dificultat de recuperar l'Alta Navarra, va començar a organitzar les estructures del regne a la Baixa Navarra, en el context de la qual van ser cridats per l'Estat Major en Donapaleu.

“Enric II.ak va haver de començar de zero en la pràctica”, afirma l'historiador Peio Monteano en Dos destins per a un regne. Diu que fins llavors pocs senyors i prelats de Bajenavar van participar en les institucions navarreses, per la qual cosa van haver de nomenar-les per primera vegada. La primera reunió es va celebrar el 18 d'agost a l'església de Jondoni Paulo i el canceller navarrès Bernart Abadia va llegir el jurament en nom del monarca: "Juro a tot el poble de Navarra...", diu l'acta en castellà.

Des de llavors, en Donapale es van reunir les màximes administracions del regne de Navarra: Aquesta mateixa església de Jondoni Paulo es va convertir en seu de la Cancelleria de Navarra, mentre que a la casa monetària ja existent Enrique va començar a emetre monedes del regne amb gràcia de déu, amb el lema de rei de Navarra, tribunal, presó... A través d'ells es van establir nombroses normes i sancions en matèria de comerç, agricultura, impostos i fronteres. Però, encara que la intenció era reunir-se tots els anys per part dels Estats Units, “aviat es va veure que això seria inviable”, diu Monteano.

Els castellans van ocupar diverses vegades la Baixa Navarra des de 1523. Però el 5 d'octubre de 1527, a causa de la pressió de les tropes navarreses i biarnotas, Donapaleu es va fer famós per sempre després del seu últim saqueig. No tornarien més.A
conseqüència d'aquella llarga guerra, als Pirineus es va establir una frontera que fins llavors no existia, i que avui patim. No obstant això, les relacions comercials i familiars es van mantenir vives durant dècades. Per contra, estimulada per les guerres religioses i convertida al rei de Navarra en rei de França, aquesta relació es va anar extingint en el segle XVII. Amb l'edicte d'unificació de Pau de 1620 va integrar a Lluís XIII.ak –Lluís II de Navarra– a Baixa Navarra, Biarno i Doneza en la Corona de França, on els francesos havien ocupat militarment aquests territoris, els Estats Superiors no van poder fer molt. Aquests eren les últimes parenceries del regne independent navarrès.

Associació Zabalik: “Tenim una història potent”

“Com al Senegal i en altres territoris colonitzats, a Euskal Herria ens han demostrat que els nostres avantpassats eren gals i que en la batalla d'Ibañeta van morir els sarraïns a l'heroi Roldán, i que nosaltres érem a favor de Carlemany. Això és el que ens han ensenyat”, explica Mattin Irigoien, conegut en el món del teatre i membre de l'associació Zabalik Euskara. Però diu que hi ha una “història potent” que no ha estat narrada fa 500 anys.

Fa uns anys, en el Dia de la Desconquista en Donapale, es van adonar que hi havia un gran desconeixement sobre el tema i des de llavors han participat en diverses iniciatives. En aquest context han organitzat la festa 1523-2023 Nafarroa Bizirik del 9 de setembre. El programa està preparat i l'exposició Loraldia ja està en marxa a la sala del Centre Cultural Bideak, on s'explica la floració cultural d'aquells anys en Nafarroa Beherea.

Ja està obert des de 2010 un enorme treball en Amikuze per a la promoció i recuperació del basc, que us comptem en el número 214 de la revista monogràfica Larrun. A la frontera amb Bearno el basc es va perdre ràpidament en el segle passat: “En una generació es va tallar violentament la transició”, diu Irigoien. Assumint la responsabilitat de coordinar l'activitat cultural basca d'Amikuze, des d'aquesta associació s'estan creant “moments respiratoris” i s'està treballant en la sensibilització lingüística a les escoles nocturnes, en Libertitua, amb cicles de conferències Otsail Ostegunak o a través d'un centre d'oci recentment creat, en el qual es prioritza la presència i ús del basc.

Així, Irigoien ens recorda que celebracions com la de Donapale vinculades a la memòria i a la història són una “palanca”, una “manera de resistir en basca”. Però el dramaturg també ha subratllat la importància de la reapropiació de la història, perquè en la seva opinió d'aquí en gran manera la pèrdua del llenguatge i de la personalitat, que és perfectament visible des del passat d'Amikuze.

Recuperar el llenguatge i la dignitat

En l'època de la conquesta de Navarra, a la Baixa Navarra hi havia unes 3.000 cases i més de cent llinatges, encapçalats pels senyors de Lüküzé, Agramonte i Domintxain. Amikuze era una de les regions més poblades i riques, i Donapaleu era la ciutat més important. Les cròniques de llavors parlen que en moltes cases tenien eiher, en alguns casos s'han mantingut fins avui amb el seu eyherazaina, tal com va explicar l'expert en el tema Jean Claude Mailharin i els membres de Zabalik en les seves xerrades.

No obstant això, amb el pas dels segles i després de la dissolució del Regne de Navarra, mentre Donapaleu i els seus voltants s'omplien de gent escolaritzada i funcionària, les eyheras i els millors llocs de pa van quedar en mans d'uns pocs propietaris, un fenomen que es considera precursor de l'acumulació i especulació capitalista. Llavors, gran part de la població es va convertir en la classe “casolana”, ofegada en els deutes. Els amos eren inquilins que vivien sota una esclava llei que venia de l'Edat mitjana: cada any havien de negociar amb el seu cap la meitat de la collita per a no ser expulsats. L'inquilí va perdurar fins a la segona guerra mundial en Amikuze, on el 60% dels pagesos es trobava en aquesta situació.

La hipòtesi dels membres de Zabalik és que quan van modificar les lleis i els inquilins van poder comprar terres, entre elles la producció industrial de blat de moro, molts van associar aquest salt a la modernitat francesa i van suspendre la transmissió del basc, intentant ocultar aquest passat de ser d'una altra classe. “Les nostres lleis, la nostra llengua, les nostres corts van ser suprimides”, Irigoien. Però se sorprèn perquè encara hi ha “un petit foc” viu: “Es tracta de com bufem sobre això per a superar els nostres complexos i recuperar la dignitat”.

Encara que han volgut desaparèixer de les pàgines de la història, el primer pas seria recordar que fa 500 anys el regne navarrès va sobreviure, i així ho faran en Donapale, en basc i per sobre de les fronteres imposades.