En la descripció d'Instagram diu que ets “un artista Drag no binari”. Quantes expressions en quatre paraules, no?
No crees, a vegades tinc un conflíctico amb això. És lògic caure en el background o drag queer i queen masculí i femení binari que venim de la història, però no hauríem de continuar diferenciant-ho així. El moviment drag queer va sorgir fa uns anys, però avui parlem de l'art drag, més fàcil d'entendre. D'altra banda, hem de reivindicar l'espectacularitat dels drag queen, perquè la representació de la masculinitat té la seva reivindicació i és meravellosa.

Quan i com va decidir desenvolupar el seu propi projecte?En l'adolescència
era super-normativa i heterogènia. Vaig començar a experimentar quan vaig anar a estudiar a Vitòria. Vaig comprar perruca i talons, i aquí vaig començar a preguntar-me: com puc ser tan tímid en el dia a dia i sentir-me tan empoderat vestit de perruca? Potser soc una transita?

En aquella època no es parlava d'identitats trans, en l'institut no ens van explicar res. Jo estava a gust amb el meu cos i dins de la teoria queer vaig conèixer a persones no binàries, etc. En la universitat vaig decidir que era una draga per a mostrar al món qui era. Draga em permetia ser el que volia perquè la societat no jutjava a Eneko, sinó a Albina. Albina ensenya molt a Eneko i viceversa.

A Euskal Herria i en basc, hi ha xarxa de drags?
Yogurinha Borova, Divina Komedia i jo ho fem en basca. A Bilbao també neixen i cada vegada som més. Si és necessari: el basc genera proximitat i assimilació.

Per a les noves generacions sou referents drags.
Per ser més coneguts no som més referents, tots som referents.

Per a l'escena cultural basca pot considerar-se una opció revolucionària. Té aquest objectiu?
Clar. He sortit amb una bodi una ikurriña feta amb lluentons en el meu últim xou, per exemple. O he creat espardenyes travestís amb taló que ja s'han convertit en icònics. Podem renovar la cultura basca.

Ens criden de moltes txosnas dient que volen una cosa nova, però en les txosnas o en les festes habituals no he trobat el meu lloc. També necessitem sopar i tocar amb grups de rock i unir-nos a ells. Els artistes Drag, tant dones com persones no binàries estan creant moltes coses: Kai Nakai, Merina Grisa o J Martina, per exemple.

Ha canviat la plaça de la cultura?
Podem ser més rics, més variats. Però, afortunadament, estem escoltant veus i estils cada vegada més nombrosos i meravellosos.

Què falta de cultura per a ser alliberadora?Els
artistes no falten, som molts i si som més, millor. El que falta és l'espai, els espais que tenen una veritable reflexió. Els organitzadors no han de cridar als artistes LGTBI+ per crida, sinó per voluntat. Què és el que organitza i vol organitzar aquest espai? Aquesta reflexió és necessària. El mes de juny hem estat plens de treball i la immensa majoria de les actuacions han tingut lloc en llocs on no s'ha fet molta reflexió.

Ja era hora que els travestís també prenguessin places i centres. Protecció o obstacle, què ha sentit més en aquest camí?
En general, protecció. El preocupant és que els terf estan prenent cada vegada més força (“Trans-Exclusionary Radical Feminist” o “Feministes radicals que rebutgen les transaccions”). No obstant això, rebem un gran suport i interès en general, sobretot de la mà del Moviment Feminista.

També has estat en la tele. Les pantalles ajuden a descobrir identitats diverses?
Amb quins objectius ens donen espais? Amb les ulleres del positivisme, cada vegada es veuen més identitats dissidents en la televisió i en tots els mitjans.

Per a triar un concert o un dia especial, quin?
Luma Trabesti Fest, sens dubte. L'any passat vam celebrar el primer festival de travestís d'Euskal Herria i va ser impressionant. Per a mi és un dia històric.

Amb què somia Albina?
Valorar el meu art al mateix nivell que el d'altres artistes. Per què no estem nominats a premis Gaztea o a un festival gegant? No tots som músics, però fem música i cantem. Ens exclouen.