Com van ser els teus primers passos en el teatre?
Jo vaig néixer i vaig créixer en Suescan, un petit poble en el departament de Cundinamarca. Vaig estudiar teatre a Bogotà a l'Escola de Teatre Lliure. És una escola molt bona. Després de quatre anys em vaig graduar molt jove i em vaig anar a la Universitat de Belles arts de Cartagena a fer classes de tècnica d'actor i de veu per a l'escena. Un any després vaig impartir classes de tècniques per a parlar en públic en la Facultat de Comunicació i Periodisme de la Universitat de Sabana, mentre vaig participar en muntatges diversos.

Com va venir a Pamplona?
Vaig tenir una crisi nerviosa pel teatre. En 2006 estava en un muntatge professional, estàvem fent Mare Coratge de Bertol Brecht, i a més de ser ajudant del director, també repartíem actor. La pressió era enorme i vaig tenir un atac de pànic. A més, en aquest muntatge hi havia molta misogínia per part del director. La verticalitat i el masclisme en el teatre en general continuen sent clars en l'actualitat. Encara existeix.El metge em va dir que havia de triar entre la meva salut mental i el teatre. Em vaig espantar moltíssim, perquè en la meva família hem tingut antecedents en part de la meva mare. Perquè la meva àvia va estar de jove en un psiquiàtric. Deixar el teatre va ser una decisió molt dura, però l'únic camí era això.
Vaig deixar Bogotà i vaig tornar a Suïssa per a treballar en l'hostal que la meva germana acabava d'obrir. Suesca és un poble molt turístic i conegut. Molta gent escalarà, caminar amb bicicleta i fer rafting. Es troba a 2.800 metres d'altura i el paisatge s'assembla molt a molts racons d'Euskal Herria.

Estant en Suesca vaig conèixer a dos bascos que van venir a escalar. Entre ells parlaven en basc i això em va atendre. Els vaig preguntar quin idioma era això i comencem a parlar. Després vaig començar una relació amb un d'ells i al cap d'un temps ens casem. Després de dos anys a Colòmbia decidim venir a Pamplona.

Com ha estat la seva relació amb el basc?
El meu pare va estudiar de jove en un seminari jesuïta. Els sacerdots euskaldunes que eren allí parlaven en basc entre ells i practicaven pilota. La cultura basca estava molt present i per això a la nostra casa sempre hem conegut el basc. D'altra banda, en els llibres d'història hi havia una secció sobre la història del Regne de Navarra, i això ho vaig aprendre amb molt d'interès des de petit. Pamplona està germanada amb la ciutat colombiana de Pamplona i sempre he tingut curiositat per això. Vaig començar a estudiar unes paraules amb la meva parella, ara exparella, i en 2008, quan arribem aquí, em vaig apuntar a l'euskaltegi.

Alguns em deien si no anava a entrar en aquesta matinada, dient que sent colombià seria més difícil i que de seguida em cansaria i frustraria. Jo crec que em deien sense mala intenció. No obstant això, jo soc cabezota i reptadora, i tenia clar que volia estudiar. El primer any va ser molt dur i moltes vegades plorava. Aprendre un idioma és molt difícil. Et demana treball, dedicació i amor. Per a aprendre bé, tu també has de crear oportunitats per a utilitzar al màxim aquest llenguatge. Això és el que jo sempre he fet. Si tinc oportunitat, dic “bon dia” o “hola, què tal?”.

He tingut incidències en el procés d'aprenentatge i l'he deixat en diverses ocasions i l'he tornat a agafar. Jo he tingut sort, vaig estudiar Educació Infantil a Pamplona i amb els nens he après molt. A l'hora d'aprendre són molt importants les relacions d'amistat i amor. En el llit també s'aprèn l'idioma! Jo he fet un gran esforç, fins i tot econòmic. L'aprenentatge del basc hauria de ser gratuït.

Com et sents ara a Euskal Herria?Després de
quinze anys això és el meu poble. Soc colombià, per descomptat, i sempre seré, però ara em sento d'aquí, perquè aquest és el lloc on viu. Aquesta també és la meva casa. Euskal Herria m'ha donat molt en molts sentits.
M'encanta aquesta terra, el basc i la cultura basca. Em sembla terrible la valentia històrica d'aquest poble per a mantenir la llengua per sobre de tots els obstacles i càstigs, sobretot aquí a Navarra. Això és molt valuós i diu molt de la gent d'aquí. Sempre li donaré molt valor.

El basc és ara la teva eina de treball
Sí. A mi el basc m'ha permès tornar a fer teatre i aquesta és una de les aportacions més meravelloses. Professionalment aquí no he tingut l'oportunitat de treballar en castellà. En basc vaig tenir l'oportunitat de treballar amb Artedrama i el gran Ander Lipus i vam tenir una gira d'any i mig per Euskal Herria. Això m'ha permès conèixer molts pobles i gents. Aquesta obra ha estat la de les meves obres personals, perquè per a mi part d'una pregunta molt profunda: què significa ser basc quan és estranger.

Ara estàs muntant Vaca Jasa.
Em va cridar Adriana Excepte tafallarrak de Voga Produccion. Em va veure a l'Estranger en la terra i em va cridar per a participar amb ell i Iñigo Aranbarri. És un treball molt interessant. Parla de violència de gènere i es veu la relació entre dues dones que volen al mateix home, la competència d'una banda i la fraternitat per un altre.
Sempre estaré molt agraït amb les persones que em criden per a treballar. Encara que sigui euskaldun, no soc d'aquí i això està molt present en la meva activitat professional.

Això et limita?
En molts sentits sí. Ara estic intentant fer alguna cosa en cinema i televisió, i el meu agent d'actors em deia que el meu perfil sempre serà el de la prostituta, l'esposa d'un narcotraficant, el de la netejadora o el de la cuidadora d'ancians. Jo soc molt conscient que en la televisió o al cinema, on imperen tants estereotips, els meus papers seran així. Si em criden per a treballar, em tocaran aquests papers, però avui dia això ja no m'importa, perquè sé que si vull entrar en aquest joc haig d'acceptar aquestes regles.

Afortunadament, el teatre queda fora i cerca altres llenguatges, altres codis, comptar les coses des d'un altre lloc. El teatre és el meu refugi.

Ara acaba de presentar el seu tercer treball, no?
Monòleg de la buda en el manicomi. Aquesta obra de Franca Rame i Dario For està molt ben escrita i és un veritable plaer treballar amb ella.

Coneixia el text des de fa temps i sentia que havia de muntar-ho perquè em sento molt identificat amb ell en alguns aspectes de la meva vida. Parla de salut mental i m'emociona profundament. En la meva vida he tingut dos o tres atacs de pànic i en ells he pensat que podia arribar a perdre el cap. Sempre he estat una dona molt lliure. Vaig néixer en un poble petit i conservador, i sempre estava fent teatre al carrer. Els meus amics sempre m'han dit que estava boig i això m'ha marcat. D'altra banda, sobre la dona que pren decisions sobre el seu cos i decideix com viure la vida, es duu a terme un dur judici social: es considera una buda.

Aquestes qüestions que es donen en aquest treball tenen molt a veure amb mi. Més des que soc aquí. Aquí soc una dona forana i la prostitució està molt relacionada amb les dones que venen de fora. És un tema molt complex i profund al qual encara no sabem com afrontar-ho socialment.

Hi ha molts abusos i màfies, però hi ha moltes dones que han decidit fer-ho per a poder tenir una vida digna. És un tema molt delicat i una forma d'explotació no legalitzada. Hi ha molts treballs que exploten a les persones, però com estan dins de la llei no passa res. Hi ha moltes maneres de prostituir-se, però com vivim en una societat genitalizada només considerem prostitució sexual.

Heu començat a moure aquest treball?
Ho presentem en públic, però ara ho afinarem amb la directora Ainara Gurrutxaga a Errenteria, durant la nostra estada en el teatre Niessen.

Hem començat a moure el muntatge, però és difícil vendre'l, més encara sent una obra de teatre en basca realitzada a Navarra. És molt difícil i no sé per què.En aquests moments, Bilbao és el lloc amb major moviment per a fer cinema i televisió. Els diners està avui aquí.A
mi moltes vegades em diuen per què viu a Navarra, què faig aquí amb la possibilitat de viure a Bilbao o a Sant Sebastià. Ho diuen com si hi hagués un límit, i a mi em fa pena i ràbia.

L'actor Iñigo Aranbarri, i el meu company en Behi jasa, viu ara a Pamplona, i ell i l'actor pamplonés Oier Zuñiga diuen que els actors de Navarra tenim molt difícil poder participar en grans produccions. És molt difícil ser actor de la perifèria, i jo soc de la perifèria de la perifèria: actor, dona, migrant i mig indígena.

És difícil viure de teatre, no?
La precarietat és la vida de molts actors. Jo vaig tenir l'oportunitat de cobrar tots els mesos durant any i mig amb Artedrama. Allò va ser un regal, però a Euskal Herria són molt poques les companyies que funcionen així. Els admiro moltíssim.

Què diries a la gent que ve de fora?
Jo crec que és important connectar amb el lloc on vius. No pots quedar-te fora de la realitat en la qual vius. Crec que és imprescindible viure la cultura local en la qual vius i entendre el que ocorre en aquest lloc, i per això sempre ha estat molt important per a mi aprendre basc. Això m'ha portat a comprendre el món i a veure-ho amb altres ulls. M'ajuda a entendre aquest país i les seves lluites històriques. Conflictes anteriors i actuals. Per exemple, vol la societat que el basc sigui oficial en tota Navarra? Sí o no i per què?

És molt important que les persones que de l'una o l'altra manera hem decidit venir a viure a Euskal Herria prenguin consciència del que ocorre aquí. Molta gent diu que és difícil perquè estan treballant tot el dia, sí, clar, però hem d'entendre que arribem a un context. No podem obviar que aquí també hi ha reivindicacions socials i culturals, com als nostres pobles. Un mínim és mirar a l'entorn i preguntar on estic i què passa aquí. Jo puc entendre que moltes persones arriben de forma molt precària. En aquest sentit, entenc que jo he estat un privilegiat, casat amb un home d'aquí, perquè vaig aconseguir papers de seguida. Jo mai he sentit por de sortir al carrer, perquè he estat dins de la llei, però crec que, en qualsevol situació, la consciència social i política és molt important per a la vida.

M'alegro que cada vegada hi ha persones d'orígens més diversos en el model D a Navarra. No obstant això, a vegades no estic d'acord amb el missatge que es transmet, em sembla molt paternalista. D'altra banda, hi ha una creença que s'està estenent molt i que és molt preocupant: molta gent pensa que es perdrà el basc perquè ha vingut molta gent de fora i que no sap basca. Perdona i la gent d'aquí què? Els ciutadans que aquí porten segles i no saben basc no tenen responsabilitat? Això és una actitud molt racista.

En qualsevol cas, el primer pas per a salvar el basc és la llengua oficial en tots els territoris. Aquesta és l'única via. No és una solució per a tots els mals, però és imprescindible. Jo no soc molt amic de les institucions, però aquí a Navarra seria un gran avanç.

Et sents diferent tractada?Una
espècie d'exotisme sorgeix quan ets dona racializada i basca, i això també em cansa, perquè és un tipus de racisme. Lleu, però racisme.

Sento que sempre em veuen com un migrant, però migrar és un procés. Ningú és migrant per sempre. Això és fals. Jo vaig migrar, però porto quinze anys aquí. Flama com vulguis però no migrant perquè el migrant és una persona en moviment.

Estic molt agraït perquè la gent em reconeix el mèrit d'aprendre basc, però sento que per a mi és una cosa natural, perquè parlar en basc a Euskal Herria és natural.