L'altre dia ens dirigim a l'ajuntament. Algunes persones estem preocupades per la progressiva assimilació del paisatge lingüístic en castellà al nostre poble basc. Cantant per comentar entre nosaltres, traslladem la inquietud a l'administració responsable. Ells també són conscients, per descomptat, però més enllà de fer invitacions a hostaleria, comerç, etc., poques coses a poder ser. Cal anar amb compte amb el que s'estableix en les ordenances, perquè poden presentar-se recursos.

I així és. Els tribunals estan realitzant una política lingüística, robant les funcions dels òrgans de govern i administració.

No soc ingenu, fins i tot podria ser l'excusa perfecta per a no fer res, però tinguem la mínima confiança.

En qualsevol cas, l'actuació dels tribunals no pot ser analitzada aïlladament. Estem sofrint una agressió total contra el basc, una vegada més i si alguna vegada s'ha trencat. En primer lloc, els tribunals no donarien sentència si la interposició sistemàtica de recursos no fos part de l'estratègia d'algú.

Aquesta estratègia, que també s'està desenvolupant ideològicament, comparteix punts amb estratègies que colpegen no sols els drets lingüístics, sinó també altres drets. És un backlash o reacció davant avanços. Des de la reivindicació dels drets, fins a la interiorització que viure en societat és viure en complexos sistemes d'opressió diversos. En això estem i l'essència és la mateixa.

L'objectiu és aparellar els dos elements del bionomio, sense tenir en compte les relacions de poder, per a intercanviar l'oprimit i l'opressor. És una de les grans fal·làcies de l'última època. Malgrat el raonament erroni, pot semblar un raonament lògic. Els termes poden anar bé a cau d'orella, però són proposicions falses.

Convivència del bilingüisme. Encara que jo sigui bilingüe, si vostè és monolingüe, a mesura que no coneix el meu idioma, m'obliga a la seva llengua. Això no és convivència. Això és una opressió lingüística.

Lliure elecció. En la mateixa línia, jo no puc triar lliurement si m'impedeix parlar de la meva llengua.

Drets lingüístics dels castellanoparlants. Al marge d'aquesta mena de boutades, com la d'Iturgaitz, les mesures per a corregir l'opressió històrica es confonen intencionadament amb privilegis.

Els WASP dels EUA es queixen que les empreses faciliten la contractació de gent racializada. El masclisme 4.0 es queixa dels “privilegis” legals i administratius que les dones diuen tenir.

La reacció espera el moment adequat. Fa uns vint anys, per exemple, l'assaig dels màrtirs de Bertendona va quedar en això, en el pur assaig de CCOO. Què ha canviat en els últims anys? Diem que s'ha perdut el tensionamiento. Així llancem l'afirmació, asèptica, neutra. El conflicte lingüístic és un conflicte polític. Hauríem d'analitzar amb autocrítica d'on ens ha escapat el tensionamiento polític. En la mateixa marxa en la qual hem abandonat la lluita ideològica, uns altres han emprès amb entusiasme l'anomenada “guerra cultural”.

A pesar que alguns diuen que el basc és per a tots i altres, o les semblances, tenen com a objectiu “un país multilingüe”, són com la policia blue lives matter, arma en mà, mentre un jove negre de 16 anys es dessagna en la carretera. Són un home que ens crida feminazi, que posa per sobre d'ells i posa en evidència que volem manar en el món.

I volen sumar-se a tot l'euskara, a tota la carrera, etc., amb l'etiqueta euskaltzale.