Kera té de basc.
“Kera” significa casa en romintxel. O volia dir, perquè ho van fer desaparèixer. El rominchel era una llengua entre el basc i el romànic i avui dia està totalment perdut. Els gitanos i gitanes d'Euskal Herria que estem vius només coneixem paraules soltes.

Perquè els gitanos també són bascos. Sens dubte
. Han passat centenars d'anys des que arribem a Euskal Herria. Per desgràcia som pocs, o almenys molts, però cada vegada som més els que en el dia a dia parlem basc. Jo soc irundarra, m'he arrelat a Irun, i jo també sé el que és la llengua i formar part d'un poble aixafat, tant com gitano, com a basc. Afortunadament, el basc no s'ha perdut, però molts dels dialectes gitanos han desaparegut per sempre. Per a mi, poder respondre en basc a les teves preguntes és molt especial.

És la primera vegada que entrevist a un gitano. Quantes gitofobias encara… Moltes.
Sempre és massa. A Euskal Herria encara ens és molt evident, és evident, i els gitanos portem una motxilla amb molt de pes a l'esquena.

Creo en un model de societat inclusiu, i crec que hem fet passos en aquest camí. El gitano vol que sigui respectat, com tothom. No obstant això, en aquest sistema capitalista sabem que el repte és molt difícil. Però en això estem, i com molts altres temes, crec que des de l'educació es pot fer molta feina. Quan s'aprèn la història, o es parla d'altres pobles, per què mai es parla del poble gitano? Quan celebren els dies de les diferents cultures, per què no es parla també de nosaltres? En això treballem en Kera.

Es defineixen com la casa de les dones gitanes i l'associació feminista. Gitana, dona
i feminista, les tres les combinem en tot moment. Ens organitzem a nivell de Guipúscoa. Volem que sigui un espai còmode per a la dona gitana, per a empoderar-se units, per a reflexionar, per a crear els nostres referents, per a treure la nostra història… I sense ser feminista no tindria sentit. A més, quan parlem de feminisme tenim clar que el feminisme ha de ser antirrazista, perquè en cas contrari no ens serveix per a res, ni a nosaltres ni a les dones racistes. És més, crec que tampoc beneficia a la dona blanca basca. Hem de remar en la mateixa direcció, tots junts.

Entre altres coses, tots els tardor organitzeu una trobada del poble gitano a Euskal Herria. Són coneguts en l'Estat
espanyol. A Bilbao i Sant Sebastià ens ajuntem nombroses associacions de dones gitanes espanyoles, especialment per a posar a la disposició de les joves gitanes d'aquí referents. De fet, la jove gitana creu sovint que no pot somiar. Néixer, anar al col·legi i casar-se en pocs anys i ser mare, clar. Els nens també tenen més d'un; i cura, per descomptat, sobre les dones. Aquest és l'esquema que hem de trencar i en això estem. Són moltes les dones gitanes que tenen un lloc de treball excel·lent i que estan aconseguint fer la seva vida professional amb èxit. A ells donem veu perquè els joves també ho coneguin.

Dona, gitano, jove, precarietat… Pot ser
molt difícil avançar si estàs sofrint tots alhora. Obrim els ulls. Moltes dones, però realment hi ha moltes en aquesta situació.

Estan les dones gitanes joves prenent el dret a somiar? Sí, encara hi ha
els qui estan en contra, però cada vegada són més els que estan disposats a sacsejades.

La meva mare sempre ha volgut tocar el piano, però es va quedar en un somni. Somiar amb els gitanos és molt difícil, i no diguem a les gitanes. La majoria creu que hem nascut sense drets per gitanos i dones.

La seva mare somia amb tocar el piano. En què somies tu? Vaig començar a estudiar
com a auxiliar d'infermeria, però no estava a gust i ho vaig canviar. Sobretot llavors em vaig posar a mirar a la població gitana. Record que quan estava en l'institut, una dona gitana es dedicava a ajudar als gitanos i pensava “jo vull fer-ho”. Aquest era un somni, i per què no abordar-lo? Vaig començar a fer petits treballs en l'associació Kale dor Kayiko i avui dia sí, crec que estic complint el meu somni.