Caminar té mil virtuts. Ho deia recentment Juan Luis Zabala: “Caminant / aienando les meves preocupacions. // Caminava / descansava. // Em va anar caminant / reforça la meva vida” (També per a agafar dolor, Susa, 2022). Fa uns 250 anys, Rousseau va enaltir els beneficis de la tenacitat, perquè ajuda a reflexionar, a imaginar, a inventar, a crear obres (Els Rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778). Un segle més tard, els romàntics van teoritzar l'acte de caminar (vegeu Balzacen Théorie de la démarche, 1833), i això va ser lloat en les seves ficcions o poemes, especialment Victor Hugo. Tots els escriptors francesos que nomeno van donar una connotació positiva a la paraula marxi.

En aquest sentit, en l'època contemporània s'han multiplicat les obres filosòfiques, psicològiques o literàries que enalteixen el caminar, en l'àmbit francès. El sociòleg David Lebreton, per exemple, ha publicat el llibre Éloge de la marxi l'any 2000, Marcher. Éloge donis chemins et de la lenteur, en 2012 i Un art tranquille du bonheur, en 2020 (Métailié). Explica que córrer és la base de la nostra forma de vida contemporània: hem de prendre decisions a estirades i la contínua correguda ens devora el temps que podíem posar, calmar i reflexionar. Estem en una situació d'extrema immediatesa, amb pèrdua de memòria, amb fluxos bojos de successos, sense saber com sobreviure, què salvar-se del caos, què deixar als successors. En aquest cas, al cap i a la fi, la vida mateixa se'ns escapa, a tot córrer. En Bizkitarte, caminar és entrar en resistència, diu Lebreton, perquè desperta la pau interior i exterior, la prudència i l'alegria, i en el fons ofereix la possibilitat de donar sentit a la vida.

Així mateix, Martine Segalen (Els Enfants d’Achille et de Nike, Métailié, 1994), Frédéric Gros (Marcher, uneix philosophie, Carnets du Nord, 2008), Sarah Marquis (Sauvage parell, Sauvage in Marsure, 2016, són intel·lectuals de Seuds, sobre els, Seuds, 2015), Seudéming,

No obstant això, les últimes paraules d'Emmanuel Macron no són tan proporcionals a aquestes soles: ella imposarà, costi el que costi, les noves lleis que ell té per a la gent menor, "à marxi forcée", que vol dir en un pas forçós. Aquesta expressió procedeix del diccionari militar: "En marxi!", anterior partit polític del lehendakari francès. amb el nom, aquesta és l'expressió utilitzada en la situació de conflicte armat. Coincideix en general amb l'aspecte gerlatio que es dona de si mateix (és igual la idea, el virus o l'enemic que té al ciutadà).

En aquest diccionari venen iniciatives concretes, per exemple, el “Ral·li Ciutadà” que aquest mes s'ha proposat als col·legis d'Iparralde, és a dir, una marxa ràpida per als alumnes amb alguns membres de l'exèrcit francès, perquè els joves puguin demostrar la seva marxa militar a Baiona.

Macron va donar el nom de "Renaissance" (Renaixement) al seu grup polític, adquirint de manera molesta l'implícit humanista d'aquesta paraula durant les eleccions. Adopta el nom de "marxi" de manera semblant, compaginant maniobres militars en la imaginació del receptor, com si volgués extreure la paraula de les forces de resistència. Per part seva, els manifestants no han parat la seva marxa per a cridar el seu empipament.

“Passejant, / caminant / convertint-me en pàtria”, escriu Zabala: Seguirem una pàtria de pau amb passos i de forma.