Arriba l'estrena. Nerviós? Paul
Urkijo: Sí, una mica. Estressat també, amb molta feina en els últims dies. Però amb ganes, per sobre de tot.
Edurne Azkarate: Es fa llarga, a
dir tot. Però estem entretinguts, sí. O.P. : Estrenem més tard del que vulguem per ordre de la productora, perquè les pel·lícules més grans no ens hagin fet molta ombra. Hi ha hagut altres festivals, i fins ara podem dir que ha anat bé, perquè a la gent li agrada.
Almenys és bella per a veure. Els paisatges són mundials. O.P. : Pel·lícula rodada per tota Euskal Herria
. En les coves de Karrantza i Elciego, en la selva d'Irati, per descomptat, també hem anat a Osca a terres de l'antic Regne de Navarra, i també hem estat en Penyes d'Oñati, entre altres llocs. El rodatge és complicat en aquestes zones, ja que en les coves.
Les pel·lícules situades en l'Edat mitjana no són les més habituals. Com se situa en un passat tan llunyà? A.R. : L'adaptació del basc
és el que més m'ha atret i submergit. Gorka Lazkano ha fet una gran feina en el camp del llenguatge, aquest va ser el meu punt de maduresa i imaginació.
Paul Urkijo: "Aquesta pel·lícula és un intent d'homenatjar la història de la mitologia basca"
També haurien de recopilar informació per a situar-la en el seu moment.
A.R. : Sí, en el meu cas, a més del guió, he utilitzat altres recursos, com els llibres... O.P. : Hem estat informats, parlem amb Aranzadi i
hem tractat d'incorporar informació suficient per a aconseguir la credibilitat d'una pel·lícula de fantasia.
Per descomptat, hem agafat moltes llicències. Havíem de prendre'ls. Des que hi ha éssers mitològics, on està la realitat? Hem intentat, això sí, cuidar amb tot respecte i afecte el que ja estava recollit en els llibres.
Heu partit del còmic Irati de Joxean Muñoz i Juan Luis Landa. O.P. : Ha estat una referència
i una base, però el còmic en si mateix té un altre to. És un còmic d'aventures i fantasia adolescent. Llavors, hem hagut de portar aquests elements a la nostra pel·lícula.
Com? O.P. : Volem que
aquesta pel·lícula sigui un homenatge a la història de la mitologia basca. El que més m'interessa, des de la mitologia basca, és el personatge Mari. Es tracta de la personificació més alta d'Amalur i, antropològicament, de la petjada d'una religió matriarcal anterior a l'època indoeuropea. És un personatge molt poderós, i jo crec que en el còmic, per exemple, no tenia superioritat. Jo sí que volia donar-li més, i per això és punt central. Ens submergim en Amalur a través d'Irati.
Edurne, malgrat tenir guió, hauries de construir el personatge. Estem parlant de mitologia. Fins a quin punt t'has sentit lliure? A.R. : Tenia tot fet i em sentia lliure al mateix temps. A la informació que
tenia anteriorment, cada secció de la pel·lícula va afegir les seves, i al cap i a la fi cadascun representa la seva i jo m'alimento de tot això. El meu treball va ser portar el personatge al sòl. De tot el llegit i recollit em clavava en el sòl. Els agarris més terrestres s'adquireixen en arribar al rodatge, sobretot a partir de la informació proporcionada pel text, la indumentària o l'escena en general. La indumentària diu molt a l'hora de construir la personalitat.
Edurne Azkarate: "Tots teníem la sensació que estàvem fent una cosa especial, i això es contagia molt. Quan tothom surt, surten coses boniques"
A través d'Irati arribarem a conèixer a Mari. Hi ha molta curiositat per conèixer-la. D'alguna manera és un
punt de referència, no? P.O: Amalurra
ho té: és mare i ens cuida, però després a vegades pot ser terrible i de sobte destruir tot. Irati vol conèixer aquesta emoció. A.R. : Va ser
molt bonic. Vaig treballar poc temps amb Itziar Ituño, que és la que fa Mari. Era un repte a nivell personal i també per al personatge. En el sentit del destí era important per a Irati. Sorprendre's cara a cara amb Mari és per a ella una espècie de final, un moment que ho supera tot. Una cova que pot donar accés a una major comprensió, una meta. Veurà que té alguna cosa a veure amb tot el que li ha passat. O.P. : Un punt d'inflexió final. A.R. : Sí, on es reuneix aquest
punt tant el principi com el final. Forat negre on està tot. I després, què hi ha? Perquè no sé. És el destí més alt del personatge.
L'amalurra corre perill en la pel·lícula i és el segle VIII. És un problema actual. O.P. : En la pel·lícula es representa un dualisme continu: cristianisme i paganisme; home i naturalesa; Eneko i Irati... i com un ha arribat a menjar a l'altre. Les grans religions, al final, devoren totes les creences petites, especials, acolorides o enlluernades en els seus ulls. Per tant, sí que es pot reflectir amb la globalització i l'ecologia actuals. Com les grans empreses empassen als petits. També ho veiem en el camp de la creació: els grans mengen o deformen als petits. L'exemple és Star Wars, ha menjat tot. Fica tot en el seu terreny. I el mateix ocorre amb l'ecologia, com amb els diners ho espatllem tot. La pel·lícula també parla de perseverança. En la mitologia basca hi ha una frase: “Si és tot el que té nom”. Si continuem dient els noms de tots aquests éssers, si continuem contant històries, continuaran existint.
Hi ha hagut perseverança en la mitologia basca, però fins a quin punt? O.P. : Jo sempre dic que jo soc una part més d'una cadena
molt llarga. De petita vaig llegir molts llibres sobre mitologia. Es tracta, en definitiva, de creences ancestrals que s'han mantingut malgrat l'arribada de grans elefants. El basc ha recollit tots ells. Els escrits que va rebre Barandiaran, moltes editorials han treballat molt per a convertir-los en relats, i
la cançó Mari de La seva Ta Gar també és un exemple. Jo ho he rebut i li he donat una altra forma natural, com m'ha sortit. A.R. : Els personatges mitològics s'han utilitzat normalment per a perpetuar un saber i ampliar les lliçons per a estendre una explicació al món. El personatge d'Irati potser no és de la mitologia clàssica, però sí que participa en la narrativa d'aquest saber i aquest ensenyament. Com diu Paul, crec que amb aquesta pel·lícula podem donar una nova imatge a la figura àmplia.
Abans ha esmentat l'adaptació del basc, Edurne. T'ha emocionat. A.R. : Sí, totalment. El que més
m'ha emocionat és veure a tots els actors compromesos. Crec que tots els bascos tenim dins al nostre petit filòleg, que tenim coneixement d'aquests temes. Jo he gaudit molt i crec que hem aconseguit la convergència, és important per a fer una pel·lícula creïble. O.P. : També existeix el dualisme
abans esmentat. En l'ús de la llengua es distingeixen dos mons, dues formes. Els pagans parlen molt amb les rimes i altres introdueixen paraules llatines. També és una eina per a construir personatges. A.R. :
No sé si vostè em va dir, Paul. No era conscient: els clergues canten en basc al principi i a mesura que avança la història, cada vegada més en llatí. És mundial. Aquí ens hem submergit tots els departaments i ens hem posat molt friki. Qui vulgui averigüar una mica sobre això, trobarà què estudiar.
El basc ha estat una aposta. O.P. : M'ha passat tant
en Errementari com en Irati escoltar els productors per què no fem la pel·lícula en castellà o en anglès. Seria més rendible, viatjaríem més i aconseguiríem actors de més prestigi: potser per a fer ferrer Patxi tindríem a Javier Bardem i no sé què més. Però no té sentit que aquesta obra es realitzi en una altra llengua que no sigui el basc. Aquestes llegendes estan molt arrelades amb el basc, no sols en els noms i expressions, sinó també en la comprensió de les criatures mitològiques. Aquestes llegendes s'han perseverat en basca.
Que ha de ser en basc.
O.P. : D'una banda, i per un altre, volia donar al basc aquest aire antic o antic, com a eina narrativa per a submergir més al públic. Per als bascos, clar, havia de ser una cosa exòtica.
Paul Urkijo: "No té sentit que aquesta obra es realitzi en una llengua diferent al basc. Aquestes llegendes estan molt arrelades amb la nostra llengua"
La pel·lícula és molt casolana, dona aquesta sensació en veure als actors. O.P. : És una cosa pròpia de la situació a Euskal Herria. Tenim una indústria molt bona, molt treballadora i molt bona en el seu treball. Ha estat un plaer treballar amb aquesta gent. A.R. : Hi ha hagut molta il·lusió. Tots teníem la sensació que
estàvem fent una cosa especial, i això es contagia un munt. Quan tothom surt, es fan coses boniques. El resultat es nota quan treballes amb gent que vol fer a aquesta pel·lícula i a aquesta idea el lloc que mereix.
Heu destacat en els festivals i si hi ha expectació.
S'espera molta projecció, no? O.P. : És una pel·lícula pensada per a la pantalla gran. La meva intenció sempre ha estat ser el més èpica possible. A.R. : Potser
aquest país també necessita aquest tipus de pel·lícules. Ha de conrear el dret a fer coses grans, èpiques i sublims, però moltes vegades aquest fet de coses grans en basca s'ha confós i sancionat amb exageració. Jo crec que és molt important per als bascos fer aquest tipus de produccions. Per cert, un reconeixement: tenim gent tan boja com Paul que entra
en aquesta mena de projectes. Ens falten grans referències, excuses per a somiar lluny i grans. O.P. : Vaig dir en una presentació i sempre dic que som un "poble petit". Asisko Urmeneta va reprendre que no som un poble petit i hem de sentir-nos orgullosos perquè els nostres avantpassats han mantingut aquesta cultura i aquesta llengua. Per això deia que som un "gran poble de gran valor".
Parlem de la indústria del cinema basc. Les pel·lícules solen aparèixer per degoteig, així es diu. Què diuen? A.R. : Es
presenten projectes, però són molt limitats en la seva execució. Jo crec que cal alimentar encara més el cinema en basc. O.P. : És
cert que d'alguna manera es protegeix del Govern Basc, es garanteix alguna cosa, però sempre és poc. Jo crec que la indústria cinematogràfica basca està cada vegada més sana, i avancem, però lentament. El cas és que en l'Estat espanyol també hi ha problemes per a accedir a les sales, ja que les actuacions les realitzen els estrangers. El major problema que tenim és que a les nostres sales sempre hi ha pel·lícules que no són nostres. Ens quedem sense molta solució. A.R. : El gran també menja petit. O.P. : Sí,
però
continuarem lluitant. Esperem que la pel·lícula Irati animi a més gent a fer pel·lícules en basca i que cada vegada hi hagi més.
Tens projectes a les teves mans, Paul?
O.P. : Sí, sempre. Però sí, puc dir que sí, que tinc alguna cosa a les meves mans oficialment.
Alguna cosa en la mateixa línia?
O.P. : La mitologia basca, per descomptat. El que més m'agrada és això.
[Heus aquí alguns fotogrames d'Irati:]
Martxotik Frantziako Netflix plataforman euskarazko audio eta azpitituluetako filmak ikusgai dira.
Hizkuntza gutxituak eta eta Frantziako zine-sistema hartu ditu ikergai Graxi Irigarai baigorriarrak bere tesian. Abenduan aurkeztu zuen bere ikerketa, eta ordutik hamaika mintzaldi eskaini ditu. Oro har, Euskal Zinemak Ipar Euskal Herrian dituen zailtasun eta oztopoak eman ditu... [+]
Euskaraz azpititulatutako edo bikoiztutako 70 ikusentzunezko eskainiko ditu 2022 urte bukaerarako plataforma estatubatuarrak. Eusko Jaurlaritzako Kultura eta Hizkuntz Politika sailak hainbat bilera egin ditu Netflixekin, baina plataformaren hitzetan, berak finantzatuko du ekimen... [+]
Gertatuko zitzaizuen: leku guztietan sekulakoa balitz bezala iragarri duten pelikula edo telesaila ikusi ondoren, frustrazio pixka batekin, “ez zen hainbesterako” esaten bukatu duzue. Eta azkenaldian inoiz baino gehiagotan gertatzen zaizue. Lasai, ez zaudete seko... [+]
Netflix, Amazon, Disney Plus eta Apple TV Plusek akordio luze bat sinatu zuten ostegunean Frantziako ikus-entzunezko agintaritzarekin (CSA), euren urteko diru-sarreren %20 Frantziako edukietan inbertitzeko. CSAk espero du inbertsioa 250 milioi € eta 300 milioi... [+]