Achagua, Embera, Ette Naka, Kogui, Naka-Yuwe, Pisamira, Tikuna i Yuruti són algunes de les 69 llengües indígenes que es troben a Colòmbia i que parlen 400 mil habitants. Actualment 102 comunitats s'enfronten al model hegemònic d'Occident. Un model que, al llarg dels segles, ha anat desenriqueciendo als pobles, no sols de la riquesa material, sinó també de la cultura, que ha dominat amb submissió.

Aquest model, si es pot dir així, ens va adoctrinar per a ser un país miserable, violent, corrupte, racista, classista, cruel i inhumà. Conseqüències del colonialisme espanyol. No obstant això, a la vista dels resultats de les últimes eleccions, aquest país sembla despertar de la seva letargia mil·lenària. Ens agradaria creure que com a poble s'està reivindicant el valor de la vida, el respecte a la terra, la importància de la cultura i la riquesa de l'art.

Una altra cosa és el futur d'aquest nou cicle social. Com molts fets decisius, això també s'ha gestat al carrer, en el barri, en la selva, a les muntanyes, amb pagesos, indígenes, defensors dels drets humans i joves. El poble ha encarregat al sistema democràtic, al sistema distorsionat i obscè, a canalitzar aquest enorme poder i motivació acumulat en aquest procés. I mitjançant la transmissió d'aquesta responsabilitat s'ha buidat la població. De la mà d'aquesta democràcia arribarà el canvi social dels nostres somnis. Potser sí, potser no. Però el caràcter republicà i constitucional del tipus d'Estat colombià, és a dir, un sistema polític basat en el model democràtic europeu, no garanteix que la majoria dels ciutadans siguin de primer ordre.

Serà França Márquez el nostre nou vicepresident capaç de conduir l'esperit popular pel laberint de la democràcia, com si fos Ariadna? França sap el que és ser negre, ser pobre, viure negat i exclòs. I sap que els que no són ningú, afortunadament o per desgràcia, sostenen aquest sistema. Jo em fixo en el seu discurs, però sobretot en la seva influència i coherència. Al final sembla que ens representarà una dona.

Hem de repensar el món, el nostre, mantenir la nostra memòria; recordar a Muisca, Tikuna, Achagua, Embera, Nasa Kogui, i altres pobles. És la nostra responsabilitat entendre què ens va passar com a societat, què vam fer o què deixem de fer. I aquest compromís és nostre, no institucional. Perquè, què és un mandat breu de quatre anys per a fer els canvis profunds necessaris? Que aquest camí sembla el que dona, no hem d'oblidar que per a abordar un canvi real és imprescindible revitalitzar l'univers dels nostres béns, la nostra cultura, les nostres llengües. Són béns que ens arrelen en la Terra, com el cordó umbilical ens arrela en l'úter matern.