Segons expliquen els membres de l'Associació de Professionals del Basc Lanartea, els treballadors del basc són els que tenen el basc com a eina de treball: bertsolaris, escriptors, cantants, il·lustradors, traductors, narradors, dramaturgs... Perquè hi ha molta gent que treballa en basca sense que sigui el propi basc el que ho fa. Són, per tant, treballadors i treballadores del basc els qui treballen en la llengua i la difonen de l'una o l'altra manera aquí i allà. La majoria d'ells són necessàriament autònoms, és a dir, aquells que treballen prestant els seus serveis als ocupadors.
Van decidir unir-se a les especificitats i incapacitats que genera aquest règim de treball, i fa tres o quatre anys va realitzar les primeres espurnes Lanartea: “En les tenebres comencem a buscar llum, a traslladar la nostra situació a una dignitat bàsica. Aviat vam veure que la majoria de nosaltres semblàvem. Un de nosaltres diu que estem buscant com a miners”. Van mantenir un bon nombre de petites reunions, van dedicar temps a realitzar diagnòstics de la seva situació, a parlar amb l'un i l'altre, a buscar solucions i a reivindicar la dignitat. Fa tres anys es va celebrar una assemblea oberta en Donostia, i enguany la segona en Azpeitia. Des de llavors s'han dut a terme diverses iniciatives, totes elles dirigides a la creació cultural en basca i les seves condicions.
Fa poc més d'un any que Lanartea té un coordinador alliberat, i la seva activitat ha cobrat més intensitat, a més de conformar un gran mapa de problemes dels constructors, s'està treballant amb diferents persones i associacions. En aquestes relacions intercanvien idees sobretot i tracten d'unir-se per a presentar les seves demandes a les organitzacions. Encara que de moment la funció principal de Lanartea és atendre les necessitats dels autònoms, tenint en compte el sistema cultural, consideren professionals a aquells treballadors que, amb dedicació plena o esporàdica, creen o interpreten obres en l'àmbit cultural en règim d'autònom o facturació puntual. Lanartea està obert a tots els professionals del basc, siguin o no autònoms. Però la seva intenció no és convertir-se en lobby, sinó en sindicat. No obstant això, tenen dificultats en aquest camí i han hagut de constituir l'associació com a estructura legal.
El que insisteixen és que ells són treballadors. Que són treballadors professionals del basc amb interessos compartits. Volen, per tant, que sigui una organització que aglutini a tots aquests treballadors. Diuen que és una situació fosca i precària, i Lanartea té la missió de sortir de la foscor per a canviar les condicions de treball i de vida de creadors i intèrprets. Diuen: “Els qui han treballat en la creació i interpretació de la nostra llengua han passat fins a 50 anys en la foscor. Nosaltres vivíem precaris abans de fer la paraula precari de moda, molt abans”.
Alguns d'ells sempre han estat conscients d'això, uns altres han estat conscients de la seva situació en parlar d'ella: “Creient que érem artistes, la pròpia denominació ens ha perjudicat, ens continua perjudicant. Participem en les últimes mobilitzacions contra la reforma laboral i, entre altres coses, això és el que nosaltres reivindiquem, que som treballadors. El nostre treball genera un benefici econòmic molt superior al que creem. Fent un joc de paraules, aquest benefici es comporta amb nosaltres, amb els creadors, amb els treballadors culturals". En aquesta cadena la baula perduda seria el seu.
Davant aquesta situació s'han unit, han aconseguit reunir-se “on no hi havia res”. Primer han treballat els contractes i les contractacions. S'està elaborant un decàleg de bones pràctiques, però també s'ha abordat el tema per altres vies, s'està reunint amb els departaments de basc i cultura de les diputacions i s'han aconseguit garantir unes condicions dignes en diverses iniciatives, com la beca (H)ilbeltza i el premi Lizardi. Diuen que per primera vegada han posat en la taula un diàleg social, s'han convertit en subjectes actius. Tenen clar la seva intenció: “Hem de fer vibrar el sistema de la cultura”.
En primer lloc, el que reivindiquen és el dret a ser tractats amb respecte, que sovint tampoc ocorre. També denuncien l'existència d'un munt de costums il·legals. Citen com a exemple un contracte de valor mundial: “Doncs? Mundial? I els qui ens fan signar aquests contractes treballen perquè el nostre treball sigui global? I quan fem una cessió de drets perquè el nostre treball sigui global, ens paguen a mesura? I qui decideix que la reparació és una quantitat així, el lampista que ve a casa, o nosaltres els de casa?”.
En essència, diuen que hi ha molts costums que s'anteposen a la llei i als drets, que obren la porta a l'abús. Però si això és possible és perquè treballen aïllats i no saben ni com defensar els seus drets. Això s'està donant la volta, unint i posant a mà les eines.
Per a això, entre altres activitats, organitzen sessions formatives. Perquè els treballadors del basc han de fer front a molts obstacles. D'una banda, han de treballar baix diferents administracions, i cada administració té el seu propi criteri. D'altra banda, les lleis i els propis reglaments estan plens de “katramil”, i saber on està el nus no sempre és fàcil: “Sabem quins són, no sempre. A vegades no els coneixem, però tot el matí estem en la hisenda d'aquesta diputació, i sortim tan buits com entrin, perquè els tècnics locals, en les llums i ombres de les lleis actuals, tampoc entenen la nostra situació. Ser treballador autònom del basc és un curs continu. No creient”.
Segons els membres de Lanartea, l'obra dels artistes té un valor ètic i estètic i si es publica adquireix un valor econòmic: “Som la primera baula de la cadena en la creació, però som l'última baula de la cadena vivint del que creguem nosaltres mateixos”. En altres llengües es diu que la situació és similar en molts àmbits, però el fet que la llengua sigui minoritària empitjora el panorama: “Les dades i els estudis posen de manifest que la subordinació d'una o dues llengües hegemòniques a la força centrípeta i a les lleis del mercat fa desaparèixer la llengua minoritària i les seves expressions culturals”. De fet, diuen que hi ha estats que protegeixen els treballadors de la seva llengua. En aquests casos es tracta, per tant, d'una espècie més o menys protegida. Encara que aquí també es reconeix la importància dels creadors, lamentablement diuen que el suport queda en paraules buides, i que el castellà i el francès exclouen al basc del circuit econòmic de la paraula. : “El tracte és molt injust perquè ens tracten com si tinguéssim el mateix impuls que els sistemes culturals amb milions de receptors i aparells de protecció gegantescos enfront dels nostres”.
Segons els membres de Lanartea, pot ser interessant la figura de la intermitencia vigent en l'Estat francès, però no cal idealitzar-la: “La intermitencia en l'Estat francès, l'estatut dels artistes en l'Estat espanyol... I creus que també han inclòs als bertsolaris autònoms? Algú creu que el que està a Madrid té notícies nostres?”.
L'estatut dels artistes que s'estan constituint en l'Estat espanyol aportarà als culturistes una fiscalitat adaptada al País Basc i Navarra, però afirmen que això és només una via per a perpetuar la situació, “Nosaltres estem treballant el nostre propi estatut des de 2020. I això és el que reivindicarem on correspongui". Preguntats per les lleis i polítiques que millorarien la situació parlen de: “Lleis, polítiques públiques… que milloren una mica la situació actual, de veritat? També tenim embenatges en la farmaciola de la nostra casa. Com està el basc en aquests moments? Necessitem més que mercromina”. Consideren que la llei i les polítiques públiques només perpetuen la mala situació i es preocupen del futur com el present: “No oblidem el futur, les noves generacions de creadors que configuraran el futur de la cultura en basca. Existeix algun esquelet per a mantenir el seu treball? Nosaltres no ho veiem en cap lloc”.
Lanartea elabora un documental de 38 minuts que recull vivències i somnis de set artistes. La poeta i bertsolari Oihana Arana; el músic Amets Aranguren; l'artista plàstic i músic Kattalin Barcena; l'il·lustrador Dom Campistron; l'actor, pallasso i malabarista Ekain Ibarguren; el cineasta i músic Iker Maguregi; i la periodista, escriptora i bertsolari Maddi Ane Txoperena són els protagonistes.Tots
s'han submergit en el món cultural en els últims anys: alguns han fet de l'activitat cultural un ofici, uns altres no. Tots parlen del que els desitja el present i del que demanen al futur. Soños, tempestes i impossibles són desgranats en el documental, esbossant un esquema de com és el nostre món cultural i dels reptes del futur.El documental ha estat presentat ja en diferents llocs d'Euskal
Herria.
Fa temps que vam conèixer a Aitor Bedia Hans, cantant del grup Añube. En aquella època ens reconciliem amb BEÑAT González, ex guitarrista del grup Añube. Va ser en l'època universitària, quan els dos joves de Debagoiena van venir a Bilbao a estudiar amb la música en les... [+]
Fa dos anys Urdaibai Guggenheim Stop! Des de la creació de la plataforma popular, Urdaibai no està a la venda! escoltem la tornada pertot arreu. El passat 19 d'octubre ens vam reunir a Guernica milers de persones per a rebutjar aquest projecte i, al meu judici, són tres les... [+]
Amb aquest article, el moviment BDS vol fer un boicot públic a l'acte que se celebrarà el pròxim 24 de setembre en el Guggenheim de Bilbao. En aquesta, comptaran amb la presència del reconegut artista sionista, Noa, que presentarà el seu últim treball discogràfic.
Quan en... [+]
Mende batean, Baionako Euskal Museoak izan duen bilakaeraz erakusketa berezia sortu dute. Argazki, tindu edo objektuak ikusgai dira. 1924an William Boissel Bordaleko militarrak bultzatu zuen museoaren sorrera, "euskal herri tradizionalaren" ondarea babesteko... [+]