En les xarxes socials una dona afirma que sembla que veure moltes menys dones que un home en el chupinazo de Sant Fermín sembla pensar. El missatge que convidava a reflexionar sobre l'ocupació de l'espai públic ha rebut respostes rígides d'onze vestits d'home, entre ells la força física. Pel que sembla, la raó que les dones no siguin presents en el tancament o en l'acte d'inici de les festes en el qual s'acumula molta gent és la força.

El gos envelleix i la dona, la llançadora d'atletisme, sap que si no li tira el pal prop de la vora de l'aigua, el gos no anirà a buscar-lo. Aquell noi desconegut se li va acostar i volia que el tirés, perquè tenia la capacitat de tirar-lo més lluny.

En el gimnàs, durant l'entrenament d'halterofília, la dona esperava que els dos nois acabessin els seus exercicis per a agafar pes i començar a aixecar-se. Quan van acabar li van preguntar si necessitava ajuda per a llevar el pes i la noia que havia de posar més pes per a l'escalfament.

A una dona esportista que treballa en el trasllat de malalts ingressats a l'hospital, el pacient li va donar la prioritat pel seu company home, pensant que no seria capaç.

En el portal de la meva casa vaig trobar a un veí en cadira de rodes amb el seu cuidador. L'ascensor no funcionava i no es podia pujar a casa. Em vaig quedar per a ajudar i just va aparèixer un veí, un noi més jove. Abans d'acordar entre els dos la manera d'aixecar-se, em va preguntar si cridàvem a Urbia (un altre veí, noi). Ell no sabia l'experiència de qui escriu en la cura del seu pare, ni la força desenvolupada al llarg de la seva vida a través de l'esport.

En tots aquests casos, a més d'aflorar el principal argument històricament utilitzat per a discriminar les dones, la capacitat física, es troben prejudicis arrelats en les arrels del masclisme. En definitiva, el cos de dones i homes, com a base de la divisió sexual dels rols socials, és l'essència de la diferenciació entre sistema productiu i reproductiu. Dit d'una altra manera, el fonament de les obligacions atribuïdes a dones i homes en l'espai privat i públic.

Per tant, és festiu que en el segle XXI continuem explicant i actuant en conseqüència amb arguments prehistòrics els motius pels quals hi ha menys dones en diferents àmbits.