És la primera vegada que veig a tants joves en les actuacions d'Oihaneder. Entre el públic destaquen els alumnes de bertsolaris, marica, bollera i filologia basca. O que totes siguin una. Ja han començat per darrere d'uns penja-robes en el cant, i s'han posat en escena dos cossos que podríem qualificar de dobles vestits amb elegant: vestit de vellut vermell femelles, vaig portar de cuc. Però porten màscares per a soldar.

Com primer relat, intens, Aner compte a la seva àvia Leire la història del patinador. El segon està de debò i respon solemnement en el cant, mirant al no-res. En la segona peça han vingut Haizea i Oihana comptar, imitant-se, el diàleg basat en les experiències de la seva bessona. L'humor és d'agrair, després de la primera part.

El fill d'Euzkitze, bessons i sense bollar, ha representat un premi. Entre les sàtires dels homes guipuscoans de la societat, un punt m'ha cridat l'atenció: "No hi ha lloc per a ningú/ però hi ha algú que té lloc". Parlen del dolor i de cantar des del cor o des dels cossos de carn i os. Tractar de debò temes seriosos. La necessitat d'atropellar idees procedents de la gola contrària. Amb el ja mític comiat d'Alkaiza.

S'han aixecat sobre la cadira i des de la dissidència es parla de compromís, joventut, obesitat i gènere. Uns ganivets cauen llavors a Jon Maia, Pagadiri, Felix Zubiari i Bi balacos. Si ells valen, per què no em sento bertsolari? ". L'entrada d'Oihaneder esclata de riure. També han realitzat una reivindicació contra la dualitat i han tocat molts altres temes.

Però val la pena dedicar unes poques paraules a la cadena final de preguntes. Una pregunta després d'una altra i molts cossos interpel·lats. Però crec que ahir es va reunir que pocs tenien resposta a les preguntes proposades. Fins i tot que entre els espectadors potencials de l'espectacle erra no estan els cossos que haurien de recollir les paraules del quartet. Pel que sembla, dir la veritat fuma tant com escoltar.