“Cura, estem en un horari protegit!”, “No sé si això es pot dir…”, “Perdona, ha estat sense voler…”. Les veig de tornada a la taula, espiant les paraules de l'anterior, si no s'escaparà a alguna barbàrie com a “ximple”, “cul”, “mugró”, “torcaz” o “tampó”. Els imagino a l'estil de Monty Python, sense “Jehova!”, sorprenent a qui ha dit “fotre!”.

“Explica'ns quines novetats hi ha en el cas d'Urbia”. A continuació un company passa. Dones i nens assassinats, colpejats, fragmentats, disseminats, partits com si fossin sátas. Compte tot el fins a l'últim detall morbós.

Prohibir les paraules crues per qüestions ètiques i estètiques pot ser discutible, però utilitzar el grup social de la infància com a excusa, qualsevol persona diria que no és més hipòcrita. Mínim.

Fa uns anys vaig poder veure com una cadena americana va pixelar els mosaics de Pompeia i les damitas d'Avignon de Picasso. Sembla que són massa escandalosos. Cada vegada es pixelen, esborren i amaguen més parts del cos i imatges que es troben en situacions i posicions normals, mentre la pornografia misògina i salvatge s'estén indefinidament.

Realment hipòcrita, perquè els mateixos que es dediquen a la primera treuen diners de la segona.

Totes aquestes hipocresies venen vestides de puritanisme. Podríem dir que aquest puritanisme superficial s'utilitza per a encobrir comportaments menyspreables, per a donar una certa capa d'honestedat. Però va més enllà.

La separació de les dones entre santa i llevador ha estat històricament una peça fonamental per al sistema. Tots dos són els principals rols que s'esperen de les dones: el cuidador i la puta. Els homes, que per a ser homes, han de cobejar i aconseguir, com qualsevol altre patrimoni.

Les dones portem aquests vestits molt atapeïts des de fa molt temps. L'alliberament sexual iniciat en els anys 60 va tenir molt a veure en això. Però recordem que aquest alliberament sexual venia a alliberar el plaer i el desig de les dones, no a facilitar el camí als plaers i desitjos dels homes. La segona és la mateixa gàbia, encara que amb menys roba. Aquesta fina línia separa el subjecte de l'objecte i no de les accions pròpiament dites.

Si analitzem l'auge del puritanisme en aquests termes, podríem dir que el marc podria ser un intent de revertir. El cos de les dones és una cosa bruta. Això és conditio sine qua non per al consum dels cossos femenins. El desig de l'amagat és major en si mateix. Però a més, què millor que una cotilla per a convèncer-nos que hem d'alliberar-nos d'aquesta cotilla? La hipersexualización no funcionaria tan bé avui dia, tret que amb ella s'hagués estès una línia de puritanisme.

El que fem mai és lliure del que hem decidit. Cal considerar el context i les forces subjacents. Analitzar les pròpies conductes i acceptar les contradiccions. Que faci el que vulgui amb el seu cos, però que no em venguin com a acte feminista entre el raïm de Nadal.

La música que escoltem no és la que hem decidit escoltar, sinó la que ens han ficat amb força per les oïdes. Si no, descobreix què ha passat amb la cançó que Espanya ha de portar a Eurovisió. La gent va optar per enviar als subjectes dels marenys, així com per denunciar el puritanisme esmentat, però els prescriptors van decidir enviar la representació de l'objecte dels marenys.

Som un gran negoci que mou molts dòlars. Funny vídeos i reserva de la prostitució amb l'exèrcit, en una pròxima ocasió.