L'AMUGE neix en 2003. Amb quin objectiu? La
defensa i promoció dels drets del poble gitano i, en particular, l'apoderament de les dones gitanes. Un dels nostres primers reptes va ser la incorporació de les nenes al sistema educatiu. De fet, veníem d'escoles pont, que eren exclusivament per als gitanos. Així mateix, treballem en l'àmbit dels prejudicis sobre el nostre país. Continuen els reptes inicials, encara que s'ha aconseguit escolaritzar a tots els nens gitanos, el fracàs escolar continua sent molt gran en comparació amb el que està en la societat no gitana. La dada és que el fracàs escolar és del 64%, però és la dada de 2006. Precisament, una de les demandes d'aquestes associacions gitanes és la recerca sobre la situació del nostre poble. Necessitem informació per a treballar els projectes.

És diferent el feminisme gitano?
El feminisme és feminisme. L'única lluita que fa el feminisme gitano i que no fa el feminisme hegemònic és contra el racisme o, més concretament, contra l'antigitanismo. Això és el que fem els feminismes de la tercera ona: feminismes negres, islàmics, gitanos... Lluitem contra el racisme imperant en la nostra vida, perquè creiem que el principal motiu perquè la societat ens discrimini és que siguem gitanos. I després les dones.

Es creu que el poble gitano és més patriarcal...
Això és un antigitanismo. La societat diu a les dones no gitanes que els nostres homes són més masclistes. I la pròpia figura del “patriarca” també ens l'ha atribuït la societat no gitana. En concret, els mitjans de comunicació. Perquè en la nostra cultura no hi ha patriarques. Hi ha mediadors, homes i dones, però no hi ha homes que manin a tota la comunitat gitana. La imatge gitana ha sorgit d'acord amb els interessos ideològics i polítics des de la posada en marxa en 1499 del projecte de negació de la nostra presència per part dels reis [espanyols]. Va ser el primer intent d'erradicació i esclavització de la població gitana a Europa. La societat actual, per part seva, diu que els nostres homes són més masclistes, com si el sistema patriarcal no travessés als homes no gitanos i estiguessin al marge d'aquesta mena de trepitjades. Però la masculinitat, en la comunitat gitana, està apresa. Als homes gitanos se'ls ha dit que són més masclistes i que a més és el mateix que ser gitanos. Això és molt pervers. Nosaltres en l'AMUGE tenim 30 homes que qüestionen la seva masculinitat i no se sumen a la masculinitat hegemònica.

Ha dit que les dades sobre el fracàs escolar són de fa quinze anys. Percebeu algun resultat del treball realitzat mentrestant?En Educació
Primària s'ha aconseguit l'escolarització plena dels gitanos, i això és un èxit. Cal no oblidar, com dic, que veníem d'escoles pont. Van ser prohibits a mitjan anys 80. Avancem, però molt lentament, i el percentatge de gitanos que cursen estudis superiors continua sent molt baix. Es necessiten més recursos i, en absència d'anàlisi quantitativa i qualitativa, no es prenen mesures específiques perquè l'alumnat gitano tingui èxit. Altres dades indiquen que hi ha una gran segregació. L'objectiu és aconseguir una escola inclusiva i de qualitat, i l'escola segregada és tot el contrari. Només té relacions amb gitanos i migrats, i en aquests casos el nivell educatiu sol ser baix. Per exemple: En Otxarkoaga fins enguany no hem aconseguit implantar el model D després de 30 anys de lluita. És vergonyós haver hagut de passar 30 anys reivindicant el dret a estudiar en basc.

Per què som tan racistes respecte al poble gitano?
Per construcció històrica. Als gitanos se'ns ha deshumanitzat, i per això demanem que l'antigitanismo sigui un delicte. La romafobia és un odi cap als gitanos, però l'antigitanismo és cultural, sistèmic. Històricament se'ns ha acusat de ser lladres, se'ns ha prohibit treballar en oficis i tenir bestiar... Es tracta d'una construcció per interès ideològic, de control dels altres, de contenció del sistema de poder. Els han dit que som així i ens han arrabassat la humanitat.

M'ha cridat l'atenció alguna cosa que comentava en un vídeo en el qual els gitanos es cuiden menys, mengen pitjor...L'esperança
de vida dels gitanos és 20 anys menor, i encara menor en el cas de les dones, a diferència de la societat no gitana. Però això, per exemple, és culpabilitzar a les víctimes. D'una banda, evidentment, el baix nivell socioeconòmic disminueix la qualitat de vida, però d'altra banda, l'antigitanismo ens produeix estrès. Un concepte que ara utilitzem molt és l'estrès de les minories ètniques. Això ens emmalalteix: ansietat, depressió... És clar que hem de millorar la nostra salut, fer més esport... però no oblidem que dos de cada tres famílies gitanes no tenen cobertes les seves necessitats bàsiques. I la pandèmia ho agreuja tot. La situació actual del poble gitano és molt preocupant.