L'última conferència del cicle Hitz adina mintzo va ser a l'abril en Gasteiz, a la Casa del Basc Oihaneder. Fi de curs per aquest any i de manera definitiva, ja que després de sis cursos no hi haurà curs posterior. La conferència sobre Groenlàndia va dur a terme aquest especial recorregut per les llengües minoritàries a tot el món.

Kalaallisut és l'idioma en el qual parlen els inuit de Groenlàndia, el que ens van presentar Eider Palmou i Txerra Rodríguez. Palmou és director d'Educació Infantil de la ikastola Urretxindorra i membre d'Hik Hasi, entre altres. Txerra Rodriguez és assessora lingüística en Emune. És conegut en ARGIA, ja que té un blog Argia.eus que pretén divulgar la sociolingüística. Com a colofó a la seva intervenció, “Groenlàndia és l'illa més gran del món, ja que Austràlia és considerada un continent. Té 2.166.086 quilòmetres quadrats, dels quals 44.087 quilòmetres de costa i un 81% de gel. 56.000 persones viuen a l'illa, de les quals 14.000 viuen en Nuuk, la capital”. Com és sabut, els habitants de la zona viuen en ciutats i pobles riberencs, ja que no hi ha éssers humans que visquin a l'interior del gel.

Palmou i Rodríguez ens van anunciar en el preàmbul que hi ha dinou grups d'inuit repartits per tot el món, ja que els inuit viuen no sols a Groenlàndia, sinó també a Alaska, el Canadà i Rússia. “No obstant això, la situació econòmica i cultural dels inuit d'altres països diferents de Groenlàndia és pitjor”. I aquesta pitjor situació afecta també a la llengua. Ens referim sempre a països diferents de Groenlàndia.

58.000 groenlandesos són vies parlades en el món. 53.000 d'ells a Groenlàndia i els 5.000 restants en la diàspora, encara que la majoria són a Copenhaguen (Dinamarca). El 90% de la població resident a Groenlàndia sap parlar en la seva llengua i “en els últims anys, a més, s'està estenent el coneixement i l'ús”. Que, no obstant això, no sàpiga, no aprengui: “La majoria dels danesos que viuen a Groenlàndia no parlen d'inuit; és veritat que la majoria d'ells no construeixen projectes de vida a l'illa”. I dedicant la primera foto als oients, els dos ponents van exposar alguns mites i curiositats, així com una línia històrica de temps, abans d'unir-se plenament als relatius al llenguatge.

Calaallisut

Quan van començar a donar algunes característiques del llenguatge, Palmou i Rodríguez van explicar que a Groenlàndia hi ha tres grans dialectes: “Nord, indígena; Est, tunumiisut; i Oest, calaallisut”. I, de fet, el dialecte kalaallisut ha estat la base sobre la qual s'ha construït l'estàndard, encara que també ha assimilat les paraules de les altres dues llengües. “Gràcies a l'estàndard, els inuit s'entenen”. Quant a l'estandardització, el primer intent d'unificació lingüística es remunta a la dècada de 1850, realitzat per Samuel Kleinschmidt, que es va basar en el dialecte costaner occidental. Aquest intent d'estandardització va donar pas fins que en 1973 es van revisar en profunditat les propostes i normes de Kleinschmidt. En l'actualitat, “els inuit, a nivell local, se serveixen de tres alfabets: a Groenlàndia utilitzen l'alfabet llatí; al Canadà, el sil·làbic; a Sibèria russa i Alaska, el ciríl·lic”. Tres alfabets i tres estats lingüístics: “Sòlidament a Groenlàndia, a Sibèria i a Alaska, greument, i poc més enllà de la comunitat dels inuit canadencs. En alguns territoris del Canadà està funcionant bé, però no en uns altres”. Els ponents van assenyalar en aquest espai que els noms dels inuit no tenen gènere, ni el propi idioma. És un llenguatge polisintètic i, igual que el basc, té un ergatiu.

Quant a l'estatus legal, el groenlandia és una llengua oficial des de 1979, al mateix temps que es va apartar parcialment de la mà de Dinamarca i va adquirir autonomia, ja que el groenlandès i el danès es van convertir en llengües oficials de l'illa: “Després de la Segona Guerra Mundial, Groenlàndia va sofrir una forta colonització dels danesos i una aculturació encara més intensa. Per exemple, el que fins llavors era un poble nòmada, va ser obligat pel Govern danès a col·locar-se en l'un o l'altre. El cristianisme és també de llavors a l'illa, que eren els primers animistes, i en l'actualitat són cristians animistes. En la mateixa època, el govern danès va acollir a diversos nens i nenes de Groenlàndia i els va portar a Copenhaguen perquè estudiessin –també estudis universitaris–, per a després tornar a l'illa i liderar. Això va tenir un efecte en bumera, no obstant això, perquè les hai-etxas traslladades a Copenhaguen van ser les que van impulsar amb més entusiasme el moviment autonomista, que van emprendre la Revolució Àrtica”. L'autonomia es va fer de manera pacífica i els inuit van assumir les competències existents i no, excepte dues, la justícia i l'exèrcit, que romanen en poder de Dinamarca. En
2009, amb la renovació de l'Estatut d'Autonomia, es va nomenar el groenlandia una sola llengua oficial. És la llengua més utilitzada en l'Administració. L'organització administrativa Oqaasiliortut s'encarrega de l'idioma, assessora al govern sobre la política lingüística. Entre altres coses, compta amb una comissió de toponímia per a recuperar i normalitzar els seus noms”. I el que ens van dir Palmou i Rodríguez: “L'organització Oqaasiliortut està molt prop del poble, encara que formi part del govern”. El danès sempre és present en l'àmbit de la justícia, especialment en el qual els alts tribunals i la resta tenen la seva seu a Dinamarca, on la presència del danès és important. No obstant això, en les organitzacions locals i en el món laboral, el danès està desapareixent a Groenlàndia.

Educació i mitjans de comunicació

Des dels anys 50 del passat segle, el danès va irrompre amb força en el sistema educatiu de Groenlàndia, principal llengua per a poder accedir als estudis superiors. La situació va canviar en 1979, quan l'illa va aconseguir l'autonomia. En paraules de Palmou i Rodríguez, “al costat de l'adquisició d'autonomia, la inuit va entrar a l'escola, a partir dels nivells inferiors. I també van començar a construir el currículum de Groenlàndia. En l'actualitat, l'escolarització és obligatòria de 6 a 18 anys. Tota l'escolarització es duu a terme a Groenlàndia”. Quant al danès, l'assignatura de danès apareix en la mateixa educació primària. Per contra, l'anglès ha d'esperar fins a secundària. “Els inuit han realitzat grans inversions en material i pedagogia en els últims anys”, van assenyalar els dos ponents.

Quant als mitjans de comunicació, en 1861 es va publicar el primer periòdic en groenlandia: Es diu Atuagdliutit i continua viu. No és, no obstant això, l'únic periodista. “En 1958 van obrir el segon periòdic: Sermitsis. Quant a la ràdio, en 1926 es van realitzar les primeres emissions al groenlandia, encara que fins a 1982 no es van iniciar les televisions públiques de ràdio, que són KNR Ràdio i KNR TV. Des del principi van decidir fer els seus programes en groenlandia, però amb ells, per exemple, en la televisió, posaven en l'antena diversos programes de la televisió danesa. Des de 2007, la televisió local va passar a la TDT i va començar a emetre's només a groenlandia”. I, d'altra banda, hi ha emissores locals, revistes d'informació general i especialitzades, tant esportives com cinegètiques o turístiques. Tots els groenlandesos reben les produccions locals de premsa i radio televisió. “Però allí el local significa que pertany a una comunitat d'uns 2.000 persones i, d'altra banda, les distàncies d'un lloc a un altre són molt grans”, ens va advertir Palmou i Rodríguez.

Cultura

Palmou i Rodríguez van voler donar la dada: “La primera novel·la a Groenlàndia va ser publicada en 1914. La primera novel·la escrita per una dona, en 1981, va veure la llum”. Quant a la música, a més de la música folk dels inuit, utilitzen estils moderns com el rock o l'hip-hop. “Alguns noms de grups i cantants són aquí Nive Nielsen, Simon Lyuge, Vaig sumar, Nanook, Uyarakq i Prussic”. També compten amb una companyia nacional de teatre a Groenlàndia, amb tres o quatre obres executades cada any, en groenlandia, que s'exhibeixen de poble en poble, lligant la tradició popular i l'avantguarda. Quant a la pintura, Palmou i Rodríguez van apuntar el nom de l'artista Aron de Kangeq com a referència i van anunciar la realització de diverses pel·lícules. Els dos ponents posaven com a exemple a Inu i Smila.

A Groenlàndia, Palmou i Rodríguez ho van situar dins d'una revitalització generalitzada i estesa, han sabut revitalitzar la llengua, estretament lligada a un determinat sentiment calaaleq o groenlandès: “Aquest sentiment de calaaleq es va desencadenar en el segle XIX i es va inflar en els anys 60 del segle XX. Un petit grup d'activistes va bufar l'orgull de ser groenlandès i avui dia aquesta obstinació domina a Groenlàndia”. Per a Palmou i Rodríguez, que han guiat la nostra marxa per aquest país blanc, “aquest moviment explica, en gran manera, la Revolució Àrtica que s'ha encès a Groenlàndia”. Aquest va ser el terme que van utilitzar: Revolució Àrtica.

"Han sabut fer el poble i es van"

Eider Palmou i Txerra Rodriguez van estar a Groenlàndia en 2013. Van fer un camí de 21 dies, al costat dels inuit. Van recopilar informació i aquí està l'entrevista a l'antropòleg Francesc Bailon. I serien a l'illa un any més, si no hagués estat una pandèmia. La reflexió ha vingut i comanda que comparem les situacions d'Euskal Herria amb les de Groenlàndia: “L'autonomia de la CAPV va ser la mateixa que va adquirir la CAPV. El desenvolupament de totes dues localitats ha estat molt diferent. Ells també van començar amb dues llengües oficials, l'inuit i el danès. No obstant això, aviat es va incorporar a l'inuit a l'administració, a l'educació, als mitjans de comunicació... En 2009 es va renovar l'Estatut d'Autonomia i es va nomenar inuitera com a única llengua oficial. No obstant això, són bilingües o trilingües, coneixen el groenlandia, el danès i l'anglès. Amb tot, són els primers a Groenlàndia. Han fet un país, malgrat la seva gran dependència econòmica amb Dinamarca. No obstant això, a causa del canvi climàtic, la capa de gel està aprimar i l'explotació de minerals rics del subsol és més barata que mai”. I l'última paraula: “Són comunitats, tenen la comunitat per sobre de la persona. Han sabut fer el poble, s'han apoderat i es van. Al juny d'enguany s'anava a celebrar un referèndum d'autodeterminació... Ells van. Nosaltres, en canvi…”.