Què és Chill Màfia?
Una quadrilla de la comarca de Pamplona. Vam néixer com a quadrilla, però funcionem com a col·lectiu. En la música estem cinc persones i també hi ha gent que es dedica al skate, grafitis...

Malgrat ser un grup creat durant la pandèmia, estan donant un munt de concerts. Què tal?
La gira de presentació va molt bé. L'estiu és potent: En tot Hego Euskal Herria, a Madrid… A principis de juliol estarem en el Festival EHZ… Ve molta gent. Fa poc vam estar a Bilbao. A la sala Bizkaia, va pertànyer a Crist. Dos minuts abans que comencem ens va venir un buròcrata infatigable dient que havíem de recordar a la gent que havia d'estar assegut. Jo crec que no ens agradaven ni nosaltres ni el públic, i després de tres cançons enmig de la cançó d'Errotxapea, ens van tallar la llum, perquè era tard amb l'excusa, però llavors la gent va cantar íntegrament amb nosaltres. Va ser tremend. I l'endemà, molt bé en l'antiga presó de Bergara, a més a mitjanit es va acabar l'ordre de mudança i tota la nit al carrer. Va ser tremend.

La primera tabola durant molt de temps?
Bo… hem vist unes taboles bastant underground, gairebé com les anteriors COVID-19.
Però la policia no para de perseguir els joves…

Això era el que faltava a un grup repressiu. Els han donat una targeta blanca per a oprimir a la gent. Ha estat una autèntica putada. El focus s'ha posat sobre els joves i els joves estem portant de putamadre. Sempre hi ha quatre carallots, però en general hem aguantat molt bé, gairebé no hem fet embolicades potolas. En Mendillorri, en Errotxapea, en la Chantrea estan els policies a mort. Dotze joves són detinguts sota el molí i volen tirar-los la del cristall. Els acusen de pertànyer a ETA, però ells tenien 14 anys quan ETA ho va deixar. Tot això forma part d'una estratègia repressiva. Tot això va ser acusat de dos disturbis en el barri, i en aquests temps els altercats són normals perquè la gent està molt cremada. [Pablo] Quan Hassel va ser enviat a la presó, tota Espanya es va posar en el foc perquè era l'últim gota que faltava. La gent està cansada de raó i ningú li agraeix res.

Volen fer un nou altsasu?
Jo crec que sí i potser és més. Espero que estigui equivocat.

Però vostès diuen que no són molt jurridos, no?
Diem que no, però les fronteres no són tan clares i molt menys aquí, perquè a Pamplona tots som coneguts. A més, si no diu res davant la repressió policial no es diu que no és vostè jurru, sinó que és carallot. I el mateix amb la gent que passa fam, etc. Ets una persona i vius en una societat, per tant no pots estar al marge de la política. Com hem sofert tantes repressions a Euskal Herria, quan ocorre una cosa així tots ens ajuntem i això és tenir comunitat.

S'inclou en aquesta comunitat als forans?
Jo crec que sí, que entren també els que no saben basc. És més, el nostre objectiu com a bascos ha de ser introduir el basc en aquestes comunitats. Un MENA [menors estrangers que venen sols] és plenament membre de la meva comunitat tant com un company de la ikastola.

Alguns critiquen al vostre euskañol… Estan distorsionant el basc?En la
quadrilla d'una antiga companya de classe, el 70% són marroquins i estan veient a través de les nostres cançons que aquest rotllo basc i vasquista no té per què ser un rotllo antiquat. El punt obsolet i folklòric no serveix si vols atreure gent nova.

A més, potser és la meva paranoia, però sempre he vist que alguns joves estaven en la ikastola no per l'amor dels seus pares al basc, sinó perquè no volien barrejar-se amb negres, llatins i gitanos. Això té un aire elitista de crist i això cal trencar-ho. Els bascos no som tan especials o tan diferents. Potser va estar bé, però avui dia en un barri obrer o a la Ribera amb el marcat d'aquest rotllo identitari no pots introduir el basc. Ser basc és una qüestió d'identitat, però el pertànyer a un barri obrer té més força.

Nosaltres estem orgullosos de parlar mal en basc. Una llengua la fan els parlants i jo no puc mantenir una conversa completa sense incloure el castellà, i jo crec que així ho fem a la Comarca de Pamplona. Una pena? És la nostra situació i punt.

Es necessita una quantitat de parlants per a aconseguir després la qualitat?
Clar! Un perladón: Igual que en el seu moment calia recollir el basc i portar-lo al món intel·lectual, per a no ser cosa de quatre baserritarras, ara es necessita el contrari: cal baixar d'aquesta elit intel·lectual i portar-ho al món real per a trobar-se amb altres sectors de la societat. I per a baixar al carrer hi ha algunes expressions artístiques molt valuoses: cinema,
música… De veritat, juro que hi hagi amics que mai han après basc i que estan plantejant per la nostra explosió entrar en AEK. Mestressa puta, saps? La música és imprescindible per a estendre aquesta vasquidad no antiquada.

Al febrer va esclatar el fenomen Chill Màfia en les xarxes amb les seves polèmiques. S'ha reduït ara?
La viral s'ha rebaixat, però internet funciona així. Ara és el moment d'estabilitzar-se.Estem creant una fanbase, si tenim una projecció nacional i no és poc…. Estem creixent, per dir-ho d'alguna manera.

A la gent li ha passat aquest boom, i potser tenia dubtes sobre la nostra manera de defensar el directe, però després, veient els concerts, ha entès que hem arribat per a quedar-nos. Els moments virals són necessaris i els busquem nosaltres. I que hi hagi debats i polèmiques en les xarxes socials és molt bo, encara que a vegades ens equivoquem. Avui dia un meme influeix molt més en el màrqueting que un programa d'EITB. En pocs segons, 10.000 persones poden veure un meme sense cap cost econòmic. Els mitjans de comunicació han d'aprendre molt si volen atreure als joves de la memoría. Ara s'utilitza la tècnica clickote en tots els mitjans de comunicació tradicionals. El teu treball és fer una bona entrevista i posar a un clickmite en el titular per a atreure a la gent.

Abans alguns grups passaven pels mitjans de comunicació…
No sé per què. En definitiva, és una publicitat gratuïta. No seré ximple. Està bé crear xarxes i mitjans de comunicació alternatius, però això no és suficient. L'autogestió està molt bé, però vius en un context, necessites mitjans per a produir més música i, si és contradictori, és igual. Jo no tinc por a les contradiccions. I les xarxes socials han estat sempre una part important de la nostra vida.

Heu fitxat amb el proctor Last Tour. No tractaran de descompondre'ls vostès?
Tenia por de parlar amb els empresaris, però saben que la nostra llibertat està marcada com una frontera vermella. Per exemple, fa poc Last Tour ens van proposar posar els subtítols de Youtube en castellà i els vam dir que no. És una maquetació immensa. I ja està. Si un usuari vol fer-lo, però nosaltres no.

D'on ve el renaixement x, nom del vostre mixtape?
Hi ha un tremend egotrip. Hi ha una manera de reivindicar l'ego, com el fan els rapers. Jo li vaig proposar a Flor que posés el “renaixement” i ell fluixejat, que era molt elevat, perquè m'estic comparant amb Renaixença, etc., que era intel·lectual. Llavors vam introduir el pla de “per desgràcia”... “encara no ho entén, però ens agraeix”.

Creieu que tenen relació directa amb Dok Amairu?
Sí. Per a nosaltres la seva influència és evident. A més, tractem de ser un col·lectiu com ells, que aglutina diverses formes artístiques, i a més els dos grups naixem impulsats per la necessitat de crear música en basca, i nosaltres sentíem que calia canviar radicalment la situació actual. A nivell mundial, els top temes ja no són baixos, sinó realitzats amb guitarra i bateria, sinó amb ordinador. Això, tanmateix, no estava succeint a Euskal Herria o en un nivell molt baix, i per això vam veure que el renaixement era necessari.

Per què diuen que fan música tradicional?
Perquè la tradició mai roman quieta, sinó és folklore. Per a poder superar etapes anteriors has de conèixer-les primer, sense complexos ni nostàlgies. Nosaltres diem que Muguruza és un pare que hem de matar, per exemple, perquè coneixem totes les seves cançons. Sense conèixer no pots fer res nou. Moltes vegades creiem que les coses noves neixen del no-res i és mentida. De la mateixa manera, tampoc tenim complexos amb el cotxe, perquè la música que escoltem utilitza l'autopersonalitza a foc. Alguns potser més antics pensen que només s'utilitza per a dissimular errors, però per a nosaltres és un altre recurs més. La nostra és la música que es crea en el nostre dormitori, amb una targeta sonora i un cotxe a foc.

Està molt obsoleta l'escena musical d'Euskal Herria?El nou
pop és rap i era impossible no fer el rap o reggeatón en basc a Euskal Herria. Aquest canvi havia d'haver-se produït perquè les de la nostra generació tenim aquestes referències. Nosaltres hem fet deu cançons i totes molt diferents, perquè no volíem posar límites.no hi ha persones sense postureo, però nosaltres som un tros d'abasta i per això no hem d'imitar l'estil o la indumentària dels forans. D'aquí a una mica potser coincidim amb el cotxe i amb l'euskañol.

Què diuen als que critiquen el reggaetón?
Hi ha alguns que tenen un Quixot complex. Zer condeixi. Totes aquestes persones haurien de veure el divertit que és el perreo. Alguns diuen que és masclista, però tota la música que es crea en aquest model heteropatriarcal és masclista i punt. Hi ha cançons i cançons, però només posar el focus en el reggaetón té un punt racista. Com haig de dir-los jo als llatins com han de parlar de sexe, a més en la llengua que jo imposo?

No hi haurà enveja?
També enveja i complexitat. Si en una cançó diuen “vull donar-me la pell amb tu” se'l considera un masclista, però les noies també ho diuen i no hi ha cap problema. El sexe no és dolent i passar-lo bé no és dolent. Els bascos tenim un problema. En el ligoteo som càncer, i sempre diem les coses de manera indirecta, sense atrevir-se a dir a una persona que volem menjar la boca. És molt més tòxic caminar així que regetón.

Feu apologia de les drogues en les vostres cançons?
Parlem de drogues perquè estan en el nostre entorn. No obstant això, es fa una anàlisi errònia: marihuana i heroïna són drogues, però no pacharán? A més, ocultar no és una solució. Això és el que està ocorrent en els seus baixos, si no vols veure-ho és el teu problema. Volem ser un reflex de la realitat, encara que aquesta realitat sigui un mall vell, i així és. Jo només tinc amics amb cànnabis que han perdut el cap per sempre. No obstant això, les drogues són només un problema social en determinats barris. En Gorraiz hi ha un munt de drogues, però poden gestionar-lo d'una altra manera perquè tenen diners. El problema ve més de la precarietat que de la química. L'anàlisi de les drogues no ha de ser moral, sinó sociològic. Una forma pràctica d'ajudar als joves és informar-los sobre què és el que estan entrant, per exemple. En aquest sentit, els d'Hegoa treballen millor que els antidrogues de l'esquerra abertzale. A més, he vist a molta gent de l'esquerra abertzale criticant les drogues i anant al bany cada cinc minuts. No pots estar contra els camells, però a favor de les drogues.

Organitzaríeu un segell com La vendición de Yung Beef amb els grups de música urbana d'aquí?
Volem invertir tot el que guanyem a la nostra ciutat i tenim una relació molt bonica amb tots els grups de la Comarca de Pamplona, però alguna cosa com La vendición, que és això d'un gènere molt concret, no és més que rap. De fer alguna cosa aquí seria més plural. Una persona que escolta el rap després sent a Ibil Bedi i a Tatxers, i això em sembla superbonito. El futur ja és present.

Ben Yart va amb vosaltres?
Clar! Musicalment és el nostre pare. Ell ens ha ensenyat com es fan les coses. El nostre màxim referent, el millor raper a la Comarca de Pamplona, forma part en gran manera de nosaltres.

Què veieu des de l'escenari?
Tenim la sort que els majors també ens atenen. Una quarta part són vells intel·lectuals, que estan picats per a veure'ns, i la resta són joves de la nostra edat.

Veus difícil el futur dels joves dels barris?
Sí. Jo no li dono massa voltes. Viu amb la meva mare i si m'independitzo en els pròxims cinc anys ocuparà alguna cosa. Això em sembla bé, perquè no es pot pagar per una casa. Vull animar als joves a ocupar-ho, perquè hi ha un munt de cases lliures. Jo, sempre, em quedaré en Errotxapea.

Kiliki, que es diu Rochapea…
Jo no em fico en aquesta moguda, jo no soc filòloga… Si no m'importa ficar malament un ergatiu entre Errotxape i Rochapea molt menys… Els col·lectius del barri, a més, estan molt obstinats amb Errotxape.