El 27 de maig es compleixen 90 anys de la massacre d'Ategorrieta. Sense tenir en compte la guerra de 1936 i els afusellaments del franquisme, la de Sant Sebastià va ser la major massacre contra els treballadors a Euskal Herria durant el segle XX: La Guàrdia Civil va matar a set treballadors i va ferir a desenes de persones quan les agulles del rellotge d'Ategorrieta van sonar a les 10.00. Encara que la massacre no s'ha amagat, sembla que els donostiarres l'han oblidat. De fet, moltes vegades la memòria és incòmoda. No obstant això, l'historiador donostiarra Josetxo Otegi ha estat molt centrat en la recerca de l'ocorregut en Ategorrieta, i el seu coneixement i coneixement són imprescindibles per a conèixer aquest important episodi de la nostra història. Ens toca fer front al passat: què va passar en Ategorrieta el 27 de maig de 1931?

La massacre d'Ategorrieta no va ser un fet aïllat, per la qual cosa és imprescindible conèixer el context. El 14 d'abril de 1931 es va proclamar a Eibar la Segona República d'Espanya, i a l'exili del rei Alfons XIII, el règim polític va canviar en l'Estat espanyol, on l'esperança es va imposar entre els diferents sectors de la societat. “Durant la dictadura de Primo de Rivera les energies van estar estretes, i de sobte van veure que la dictadura era cada vegada més feble: el moviment obrer va començar a recuperar la seva força i a reprendre les seves reivindicacions perquè hi havia molta necessitat. Quan va arribar la República, els conservadors van sentir angoixa: el rei ha desaparegut i no saben què vindrà. Els treballadors just al revés: tenen una gran esperança; creuen que amb la República les coses milloraran”, explica l'historiador Josetxo Otegi.

A la implantació de la República cal afegir la crisi econòmica: “En 1929 va ser el crash de Nova York. Per tant, estaven en una crisi econòmica molt dura, i la gent treballadora l'estava passant bastant malament”, diu Otegi.

Les condicions de vida dels treballadors eren molt precàries a principis de la dècada de 1930. En el port de Pasaia, en concret, eren “molt dures”, segons l'historiador: “Ser pescador sempre ha estat bastant dur, però més en aquella època. A més, hem de ser conscients que a Pasaia la majoria de la flota de de ròssec provenia de Galícia, que després es trasllada a viure aquí i es converteix en basca. Venien d'una dura situació, i aquí també es van trobar amb una dura situació”.

No obstant això, els pescadors pasaitarras van començar a organitzar-se per a afrontar les dures condicions de vida i treball, creant el sindicat Union Maritima. Tres eren les principals reivindicacions dels pescadors pasaitarras. En primer lloc, els homes que acudien a pescar a la Gran Sole demanaven guanyar 300 pessetes mensuals. En segon lloc, tenir un dia de festa a la setmana: “És una pesca bastant especial: surts amb el vaixell i no trobes ràpidament el peix. Una vegada que ho trobes, no et quedes fins que desaparegui la carda o el vaixell estigui ple. Això pot ser comprensible, però a més tenien unes condicions molt dures. Demanaven descansar una vegada a la setmana: si els que treballaven en la terra tenien el diumenge, què tenien els pescadors?”. En tercer lloc, sol·licitaven que la jornada no superés les quinze hores. “Hem de tenir en compte que en 1919, fa molt poc, es va aconseguir una jornada de vuit hores en l'Estat espanyol, i aquests treballadors dotze anys més tard parlaven encara de quinze hores”, explica Otegi.

Els pescadors pasaitarras estaven molt polititzats. Encara que el sindicat Union Maritima estava federat amb el sindicat UGT, els comunistes, anarquistes, socialistes i altres estaven entre els pescadors: “Union Maritima no se sumava totalment a la ideologia d'UGT; la portaveu d'Union Maritima en aquesta vaga va ser Juan Astigarrabia, militant molt conegut del PCE”.

A l'abril de 1931, els pescadors van fer les tres principals peticions als armadors, i després de la negativa de la patronal, els treballadors van començar la vaga per al Primer de Maig: “Tota la flota de de ròssec va emprendre una vaga, que suposaria aproximadament 3.000 persones”, segons Otegi. Però la patronal va intentar frustrar la vaga: “Els armadors van portar de Galícia altres mariners, però no els van dir que els portaven com un esquirol. En alguns casos van respondre dignament i es van unir a la vaga els nouvinguts”, explica Otegi.

El Govern de la República va intentar asseure a treballadors i armadors al voltant d'una taula i fer un treball de pont, però els treballadors van mantenir les seves reivindicacions: “No obstant això, també va haver-hi tensions entre els treballadors sobre les reivindicacions. I és que quan estava en vaga no guanyaven diners, i la gent tenia gana. No obstant això, van organitzar la solidaritat i van mantenir la vaga”, assegura Otegi.

A més, van detenir a dos treballadors: “Els armadors no podien treure l'utillatge dels vaixells de Pasaia, però el van agafar i el van portar a Getaria perquè l'utilitzessin alguns pescadors de la zona. Els treballadors es van adonar d'això i van practicar alguns sabotatges: van tirar a la mar diversos utensilis i van detenir a dues persones el 26 de maig. Juan Astigarrabia va anar a parlar amb el governador civil Ramón Aldasoro i li va demanar que alliberés aquests detinguts. Aldasoro li va dir que no i que acceptés la labor de pont del govern”, explica Otegi. El governador militar Vila Arbille va demanar el mateix als treballadors, acudint personalment a Pasaia. Els treballadors no van acceptar el que s'ha dit per les autoritats republicanes i van cridar a la manifestació per al 27 de maig: Anaven a anar de Pasaia a Sant Sebastià, sota el lema Pa i llibertat, per a demanar la llibertat dels treballadors detinguts, una jornada de quinze hores, un dia festiu i un salari de 300 pessetes. Ramón Aldasoro els va dir que utilitzarien “tots els mitjans” per a detenir la manifestació.

27 de maig: Dia de la massacre

El 27 de maig de 1931, cap a les 09.00, van sortir de Trintxerpe entre 1.500 i 2.000 persones, en manifestació cap a Sant Sebastià, on es trobava el Govern Civil. En arribar a Miracruz, els esperava l'exèrcit: “Era habitual que quan hi havia forts disturbis l'exèrcit, el Regiment Sicilià, sortís al carrer per a exercir funcions d'ordre públic”, explica Otegi. Els treballadors van parlar amb els soldats i els van deixar seguir, i el mateix va ocórrer en una barrera dels soldats que hi havia més endavant, però “els soldats els van dir que andaran amb cura perquè hi havia guàrdies civils en Ategorrieta, complint l'ordre de no deixar passar a ningú”, segons Otegi. Els manifestants esperaven 40 guàrdies civils en Ategorrieta.

El documental Trintxerpe: gallecs a Euskal Herria, dirigit pel cineasta Josu Iraeta, compta amb la presència de Nemesio Goia, un pescador a Pasaia que es trobava en aquesta manifestació. Així va comptar el viscut: “Arribem a Miracruz i ens van aparèixer els soldats. El sergent ens va deixar avançar, però ens va dir que més endavant estava la Guàrdia Civil a cavall. Com érem joves, continuem. Van començar a disparar, i tots els que estàvem davant vam tenir la sort que, com estaven alts a cavall, els tirs arribaven als de darrere. Sofrim diversos ferits i morts. D'aquí vam tornar corrent a Trintxerpe. Va ser un dia molt trist per al barri de Trintxerpe”.

Set morts i desenes de ferits

En la massacre d'Ategorrieta va haver-hi set empleats que van ser disparats pels guàrdies civils: dos van morir immediatament, quatre hores després, i un altre va perdre la vida el 2 de juny. El més jove tenia 19 anys i el més antic 34, eren sis gallecs i un de Valladolid (Espanya). José Carnes, Manuel Pérez, José Novo, Antonio Barro, Julian Zurro, Jesús Camposoto i Manuel López. Desenes de ferits entre els quals es trobaven dones. “Va ser una autèntica massacre: A excepció de la guerra de 1936 i dels afusellaments del franquisme, és la massacre més dura d'Euskal Herria: Supera el de Vitòria [3 de març de 1976]”, segons Josetxo Otegi.

Un dels set treballadors assassinats era José Novo, i el seu nebot viu avui a Errenteria: Es diu Cristina Novo i, en la seva opinió, “és molt important que la gent jove conegui el succeït”.

José Novo era de Galícia, concretament de Santa Eugenia de Riveira, i vi a treballar a Euskal Herria: “Va arribar a Pasaia poc abans que es produís la massacre d'Ategorrieta. Els armadors van viatjar a Galícia a la recerca de gent per a treballar aquí. Quan va arribar aquí, es va adonar dels problemes que hi havia aquí i, veient que la gent estava en vaga, va decidir no anar al treball. Es va sumar als companys bascos i per això va decidir unir-se a la manifestació”, explica la seva neboda. Desgraciadament, el jove de 25 anys va ser assassinat a tirs per la Guàrdia Civil en Ategorrieta.

No obstant això, els familiars es van quedar a Euskal Herria. Els Novo eren 22 germans i José va ser un dels primers a venir: després altres cinc germans i mares van arribar a Euskal Herria. El pare de Cristina va arribar a Trintxerpe després de la guerra de 1936, i aquí va néixer Cristina: A la Casa Trintxerpe. Actualment viu a Errenteria amb el seu marit i les seves dues filles.

Conseqüències de la massacre

La notícia de la massacre d'Ategorrieta es va difondre ràpidament a Sant Sebastià i es va convocar una vaga general. “Al carrer Garibai es va bolcar un tramvia i l'arma que estava en l'Avinguda de la Llibertat es va ficar en una botiga i va intentar agafar armes, però aquí van aparèixer els policies municipals”, explica Otegi.

“Una cosa errònia que va fer Ramón Aldasoro va ser considerar aquest tipus de manifestacions com un acte contra la república: no era el seu error personal, era habitual. Només veien que qüestionaven l'autoritat republicana, i així ho van prendre els del PSOE i els d'UGT, que s'oposaven a la vaga. Al carrer San Francisco el regidor del PSOE, Guillermo Torrijos, tenia una ebenisteria i es va anar a tancar un piquet, que deien que no el tancarien. La majoria dels treballadors de l'empresa pertanyien al PSOE i van disparar internament als piquets amb una escopeta: vuit van ser ferits, un greu. Entre l'esquerra hi havia contradiccions: Torrijos va ser detingut en el barri d'Egia en 1934, com a màxim dirigent guipuscoà de la revolució d'octubre. Estaven a favor i en contra de la lluita armada, en funció dels seus interessos”, explica Otegi.

Es va establir una situació de guerra a Sant Sebastià i la vaga va continuar. La repressió contra els comunistes era evident: “Onze persones van ser detingudes en un bar de Martutene i van ser nomenades responsables de la massacre en la premsa”, assegura Otegi.

Finalment es van aprovar les reivindicacions dels treballadors

No obstant això, finalment els armadors van acceptar les exigències dels pescadors i van arribar a un acord. “Els pescadors van tornar a treballar uns dies després, perquè van obtenir més o menys les demandes. Després del succeït, el govern no va poder actuar com si res hagués succeït, i després de la massacre, deixar que els amos sortissin amb ell seria una imatge molt dolenta, encara que la república mai es va fer càrrec que va ser una negligència comunista. El govern de la República va pressionar als armadors perquè acceptessin les reivindicacions dels pescadors”, segons Otegi.

No obstant això, dins del sindicat Union Maritima va haver-hi divisions polítiques: “Les discrepàncies entre socialistes i comunistes es van accentuar: Union Maritima estava federat amb UGT i va sortir per a després entrar en la CGTU creada pels comunistes. Els anarquistes van dir que els comunistes van ser irresponsables”.

D'altra banda, què va passar amb Ramón Aldasoro? Malgrat ser el primer governador civil republicà de Guipúscoa, els guàrdies civils van disparar per encàrrec en Ategorrieta. En 1936, Aldasoro va ser conseller de Comerç i Aprovisionament del primer Govern Basc de la història, en vespres de la guerra de 1936. El conseller d'Obres Públiques del Govern autònom va ser Juan Astigarrabia, portaveu d'Union Maritima cinc anys abans. Per tant, Aldasoro i Astigarrabia van formar part del mateix govern, cinc anys després de la matança d'Ategorrieta.

Després de la guerra de 1936 i el franquisme, els temps foscos van cobrir la massacre d'Ategorrieta. No oblidem la nostra història.