Amazigera, kurduera, sorabiera, lakota, nasa yuwea… avança en el 6è curs del cicle Hitz Adina Mintzo, dirigit pels coordinadors Beñat Garaio i Ainhoa Moron, per a conèixer les llengües minoritàries de Gasteiz. No totes les sessions són iguals, i hi ha sorpreses i especials entre elles. Un d'ells va ser el de gener, sobre la iniciativa AnHitzak, un projecte que ha visibilitzat la diversitat lingüística existent en Gasteiz.

Anhitzak va començar a caminar en 2016, de la mà del Servei de Basc de l'Ajuntament de Vitòria-Gasteiz i amb la col·laboració de Topagunea. L'objectiu del projecte és posar en valor la diversitat lingüística que viuen a la ciutat, “perquè a més d'en basca i castellà als seus carrers, són molts els llenguatges que s'utilitzen diàriament”. Fa cinc anys es va celebrar la primera trobada, en el qual, a través de dinàmiques de coneixement mutu, es va utilitzar l'espai per a reflexionar sobre la diversitat lingüística, des de la seva llengua d'origen, reunint adults i joves, i organitzant el servei de guarderia. A l'octubre de 2020 volien fer la segona trobada, però, clar, van haver de posposar… No obstant això, els membres d'AnHitz solen reunir-se tots els mesos.

Fins a la data de la segona trobada, quatre participants d'AnHitzak van participar en el cicle Hitz Adina Mintzo i el seu coordinador, Rubén Sánchez. Això no obstant això, va intervenir en el programa enviant un vídeo, ja que estava confinat pel tortuós incident COVID-19. En aquest sentit, el programa va ser dirigit per Beñat Garaio. En paraules de Rubén Sánchez, “als carrers de Vitòria-Gasteiz s'utilitzen més de 50 llengües, i AnHitz vol reconèixer el valor d'aquesta diversitat. Antigament, a Vitòria era gairebé l'única llengua. En els últims 30 anys el basc ha recorregut el camí i, d'altra banda, el panorama lingüístic ha canviat considerablement. Ara són més llengües a Vitòria-Gasteiz, i això és una bona notícia, per als amants de les llengües en general, i per al propi basc també. Aquesta diversitat és una gran oportunitat per a totes les llengües, que tenen problemes comuns”. Sánchez es referia al destí de les llengües no grans i, en particular, a la transmissió. “Per a ells és tan beneficiós com per a nosaltres posar en valor la transmissió de la llengua i de la cultura”, va dir.

Nou comunitats lingüístiques participen en AnHitz, tal com es recull en el vídeo de presentació penjat en la xarxa, i quatre van participar en la conferència corresponent al cicle Hitz Adina Mintzo: búlgar, pular, wolof i castellà.

Posant en valor el búlgar

La presidenta de l'associació Gasteiz-Rodina, Iliyan Sabotinov Alendarov, va ser la primera ponent. Va explicar que en 2015 van arribar a Vitòria, i en la capital alabesa no són molts. “Uns 50 famílies, unes 300 persones. A Euskal Herria, els búlgars són més a Pamplona i molt més en les grans ciutats espanyoles com Barcelona, Madrid i València”. En major o menor mesura, tenen una associació i estan treballant per a transmetre als seus fills la cultura búlgara, el llenguatge, la història i el folklore. “La majoria dels nostres fills són nascuts aquí, parlen basc i castellà quan estan sols, el projecte AnHitzak ens ajuda a posar en valor el búlgar”. Per això participen en ell.

En la seva intervenció, Sabotinov Alendarov va intercalar una sèrie de pinzellades sobre la història i geografia de Bulgària, dient que volen integrar-se bé aquí, per a això convé que els seus descendents coneguin la cultura búlgara. “La transmissió és el nostre objectiu, i jo li donaria un mateix consell als participants de totes les llengües que aquí hem reunit, independentment del seu origen: respecti la cultura local i ensenyar-los la nostra. Aquesta és la base i l'essència de la convivència”, va assenyalar.

Per part seva, el Ministeri de Cultura de Bulgària va informar que envia materials a l'associació Vitòria-Rodina perquè les noves generacions presents a Vitòria-Gasteiz aprenguin búlgar.

També va explicar com es pronuncien alguns números, estacions i verbs en búlgar i, juntament amb el respecte, va subratllar la importància de parlar en la seva pròpia llengua.

Pular i basc

Dienabou Bah Bah, de l'associació Haaly pular, va ser el següent ponent. Va començar dient que és casada i mare de tres fills: “A casa parlem tots l'idioma de la mare. Al carrer, els nens ho fan en basc i en castellà”, va afirmar.

Va donar a conèixer el seu país, Guinea Konakry, geogràficament situat a la vora de l'Oceà Atlàntic. La ciutat de Konakry és la capital, amb gairebé dos milions d'habitants. L'antiga colònia francesa, Bah Bahk va dir que a l'escola estudien en francès però no en pular, i, com va fer abans Sabotinov, va comptar els números en pular.

L'associació va ser creada en 2013 i diu que també ho està intentant en basca, “perquè vull ajudar als meus fills en les tasques domèstiques que porten de l'escola i quan sigui necessari. I participem amb entusiasme en els actes i festes que organitza AnHitz”, va assenyalar Dienabou Bah Bah.

Wolof

Issa Sambe és membre de l'associació Mbolo i, en general, va parlar sobre el wolof. L'oient va tenir la màxima atenció, encara que en els seus comentaris no es podia entendre més que la presència del francès en el wolof: ‘el Senegal’, ‘Euskal Herria’, ‘Vitòria-Gasteiz’...

A pesar que el propi Sambe ha vingut a nosaltres en 2009, l'associació senegalesa de Vitòria-Gasteiz és de 2006. “Mbolo va ser fundat pels cinc primers. En l'actualitat tenim 300 senegalesos empadronats a Vitòria-Gasteiz, i sabem que hi ha més, perquè els que han aconseguit un contracte laboral també han portat a les seves famílies”. Sambe va dir que no és capaç de donar quantitats concretes, però que hi ha més de 350.

Va recordar que el Senegal va ser una colònia francesa, un país que en 1960 va aconseguir la independència, amb 16 milions d'habitants. Dienabou limita amb la Guinea Konakry, la Costa d'Ivori, Mali i l'Oceà Atlàntic, i Gàmbia es troba en el territori. “I per a anar a alguns pobles del Senegal és necessari passar per Gàmbia: és un país, Gàmbia, dins del nostre país!”. L'herència del colonialisme francès, va assenyalar.

Al país, el 40% de la població parla de wolof. El 60% restant està compost per diverses ètnies, cadascuna amb la seva llengua. A més del Senegal, també es parla de wolof a Guinea Konakry, Ganbia, Costa d'Ivori i Mali. “Abans de la independència, per exemple, els actuals Senegal, Mali i Gàmbia eren un mateix país. I el Senegal era la mateixa capital”.

A Vitòria-Gasteiz, desitjarien enfortir la cultura wolof i també imparteixen l'escola, amb la intenció de transmetre la llengua i la cultura a la descendència. “A la nostra casa, els pares parlem de wolof, però els nens, no obstant això, s'enfronten en basc.” Va dir que ells no han tingut l'oportunitat suficient per a aprendre basca, perquè “vam venir d'edat”.

Isabel SÁNCHEZ, Ikastola Landazuri

En nom de l'associació de pares de la Ikastola Landazuri va parlar l'última, Isabel Sánchez. Nascut a l'Equador, Kitxua és membre de la comunitat. “Al nostre país es parlen diferents llengües. En la zona amazònica, per exemple, hi ha fins a deu comunitats, cadascuna amb la seva llengua. En les muntanyes, fins a cinc. I també hi ha varietats en la costa”, va assenyalar.

La mateixa Isabel Sánchez va arribar a Vitòria fa quinze anys. Després va viure quatre anys al Pakistan, després a Lleida (Països Catalans), i torna a Vitòria. Motiva l'actuació en nom dels pares de Landazuri Ikastola: “És una ikastola especial, hem identificat fins a 25 comunitats de les quals ens sentim orgullosos. Orgullós i content, perquè és bo per a tots”. Perquè, no obstant això, orgull i alegria. “Els pares estem treballant, reunits en l'hora del pati i vivint aquesta riquesa. Crec que som la primera ikastola la que ens hem reunit i posat en marxa”. També han publicat el calendari anual per a visibilitzar aquesta diversitat, encara que sobretot existeix una preocupació: la transmissió. “En el nostre cas, els nens sempre pregunten el mateix: “D'on som nosaltres?”. I no és una qüestió de temps, perquè una ha nascut al Pakistan i tres a Vitòria. A més d'en la ikastola, viuen a casa la diversitat: “I parlar, quítxua poc en nosaltres. Predominen les llengües del pare: el fos, el punjabón i, en certa manera, l'anglès. No obstant això, els nostres nens són d'aquí, més que de cap altre lloc. No obstant això, sempre tindrem la necessitat de parlar de les llengües i de la cultura dels nostres països d'origen, tant a casa com en la ikastola”. Per això estan treballant: “Volem que la nostra ikastola sigui un exemple”.

Quatre llengües, a més de sociolingüística, plenes de vida, en les quals els parlants natius donen testimoniatge directe. L'oportunitat d'escoltar quatre llengües de primera mà. Quatre ponents, exemple de les 50 llengües de Vitòria. Poques paraules, les que van fer les quatre bones paraules, acompanyades d'un breu vídeo en el qual cada comunitat va mostrar el seu treball a favor de la seva llengua, que es pot veure en la xarxa prement sobre ‘AnHitzak, la diversitat lingüística de Vitòria-Gasteiz’.

Beñat Garaio, coordinador de cicle, nota a part: “El discurs, en els quatre discursos, ningú sap basc. De fet, els ciutadans nascuts a l'estranger que fins ara han parlat en basc en Hitz Adina Mintzo viuen en zones respiratòries, a excepció de Roberto Anawa, cubà parlant, que viu a Basauri”.

I al final de la sessió, els quatre van rebre l'aplaudiment més calorós.