Què signifiquen les eines que combinen llenguatge i tecnologia, especialment entre les persones que treballen en l'àmbit de la cultura basca. Des de sempre. Recentment, els traductors automàtics són els encarregats de podar els racons. De fet, són freqüents les denúncies, menyspreant aquestes eines i presentant-les en certa manera com a enemigues de la força en favor del basc, i el tema alimenta les converses entre amics i professionals. Se'ls acusa d'haver difós sense protocol, sense garanties de qualitat, de ser substituts dels creadors en basc, de ser diglosi frendly que ens enviaran a l'atur, de crear textos dolents i fletxes de tall erdal. És a dir, són armes de destrucció massives.

Però, podem els bascos renunciar al que tenen totes les altres llengües? No ens val la pena que ens toquem amb tots aquests avanços? A l'ésser el basc un idioma petit, la tecnologia desperta pors, per la qual cosa seria millor preocupar-nos de les actituds.

Perquè, en paral·lel, encara que no ens adonem com a emissors d'informació, com a receptors ens venen bé els traductors, de qualsevol llengua, a l'hora d'evitar intermediaris i de disposar d'informació de primera mà, recollim uns continguts directament des de la font i ens convé. D'aquí, que desitgem pel nostre, la qual cosa en el cas dels altres apreciem, que desitgem al món la nostra comprensió, que nosaltres entenguem el món en la forma que desitgem.

Les inquietuds tecnològiques ja han existit. En cada època he escoltat i viscut aquestes angoixes jo també: “Hi haurà alumnes en línia, les veus automàtiques llegint consignes i els programes corregint l'obra”. En Bizkitarte, fins avui, no m'han llevat treball, almenys les eines, i mai he sentit que l'alumne de basc hagi optat per aquesta opció i que hagi estat fructífer. Com sé, no hi ha hagut ni molt menys, seriosos, que s'hagin confiat únicament i plenament en aquesta mena d'instruments de traducció.

Ens representaran demà en els nostres treballs? Per a qui té la traducció, no crec que sigui una bona notícia, no puc negar, però els professors sobreviurem. De fet, la part no lingüística, la subjectivitat i la cultura de la llengua, difícilment pot dominar l'ordinador. L'elecció d'una paraula enfront de l'altra és realitzada pel subjecte. La delicadesa dels contextos i de les metes és un tema directe. Serà sempre més permanent la creació en una llengua o la recreació de la llengua de destí. Qui vulgui integrar-se a Euskal Herria, haurà d'integrar-se en la comunitat i, de sobte o tarda, arribarà a aprendre la llengua, ja que perdria temps en les traduccions, no entendria a fons el mateix, perdria refinament i escaparia bona part del context sustut, com són les referències de la comunitat, la moda, el passat, les maneres de relacionar-se.

En tot cas, el problema és que allí on les comunitats no són prou compactes, en les zones semi-euskaldunes, com s'exercirà una pressió social important de manteniment on la necessitat d'aprendre basca és tan escassa? Per a dir Garbiki, aquí es parla en basc una persona amb consciència i voluntat política, perquè en cas contrari no hi ha res que ens estimuli. Si en el futur, si no el canvia, se li dona una eina de qualitat al que és el germen per a aprendre basc, per què s'anirà avui a l'escola?

En qualsevol cas, portaran un canvi i haurem de superar la resistència reflexa, el retrocés, el terror, per a conquistar-nos, per a ser del nostre servei, bo i favorable.