En un sopar entre amics progressistes, es va dirigir a la geopolítica. L'autor del tema va dir que temia la futura hegemonia xinesa i que preferia l'imperialisme nord-americà al xinès amb un argument cultural: “Al final, els Estats Units està més prop de nosaltres, els ianquis tenen a veure amb els nostres valors i estil de vida”. Ningú va dir res, ningú va sentir que aquesta declaració era xenòfoba i ningú va veure necessari objectivar el debat amb dades si calia parlar de millor o pitjor imperialisme. Els participants del sopar van entendre bé el marc: el nostre i l'altre. En aquesta lògica, el problema no és el que és bo o dolent, sinó la desconfiança i el rebuig cap a la cultura estrangera.

En la política comparada intentem preveure el futur aprenent de la primera vegada, la qual cosa no significa que no es pugui equivocar, però moltes vegades els únics elements que tenim a l'hora de fer valoracions polítiques són els fets que hem tingut fins ara.

Si mirem a les últimes dècades, la Xina no ha atacat a ningú, però els Estats Units compta amb una llarga llista de guerres i atacs militars que van des de la violació de la legislació internacional fins al punt de no sols militar sinó també econòmic. No obstant això, a la Xina se li pot posar molt poc taló en la política internacional: és un jugador prudent i cooperatiu que respecta la legalitat.

Contra Pequín s'esmenten les lluites de sobirania i la contaminació sobre les illes de la mar xinesa. Però, d'una banda, la Xina no és el país que més illes ha ocupat i és l'últim dels cinc països en lliça que ha emmurallat les illes. No obstant això, aquest conflicte no ha provocat cap intervenció militar i ha continuat estenent la cooperació econòmica amb els seus enemics, que han negat qualsevol intervenció militar. la Xina, per part seva, és en aquest moment el primer productor d'energies renovables i té en marxa un pla per a aconseguir la neutralitat del carboni en 2060 amb l'objectiu que la quantitat d'emissions sigui de la grandària natural que es pugui absorbir.

No obstant això, la xenofòbia és cega davant les dades empíriques. No hi ha més que mirar als mitjans de comunicació occidentals: quantes crítiques i riures han fet sobre les mesures, medicaments i vacunes contra la COVID-19 en diferents països! Quantes mitges veritats i notícies falses per a alimentar l'estigmatització cultural! I per què la pandèmia ha deixat el major nombre de morts del món.

La realitat és que el pensament principal d'Occident, liberal i recent contra la discriminació cultural, no és més que la construcció disfressada de la xenofòbia. Gràcies a l'hegemonia neoliberal del pensament s'ha individualitzat la percepció de la xenofòbia, és a dir, mostrar actituds xenòfobes amb persones individuals és inacceptable, però en canvi, quan l'individu escala al col·lectiu comença a explicitar la xenofòbia i a evaporar el seu control.

L'aparició d'actituds no xenòfobes davant les diferents cultures, sempre que aquestes siguin minories vulnerables o febles, fomenta el desenvolupament de xenòfobs compassius que se senten moralment dominants pels seus valors de tolerància. No obstant això, quan les altres cultures (altres) s'apoderen d'elles i les seves manifestacions geopolítiques mostren sobirania, fortalesa econòmica i capacitat defensiva, els xenòfobs misericordiosos es tornen agressius, traient a passejar totes les estigmatitzacions culturals de caràcter xenòfob. Per això, els mitjans de comunicació occidentals són autèntiques màquines de titulars i qualificacions xenòfobes, entre altres coses, quan parlen de la Xina, Rússia, l'Iran o de qualsevol país sobiranista d'Amèrica Llatina.