En concret, per què i des de quan tenen fixat el Black Friday o el Divendres Negre als Estats Units, no és clar. Això sí, el Thanksgiving o Dia d'Acció de Gràcies està associat a la gran festa, que cada any té lloc l'endemà de l'últim dijous de novembre. En 1951 apareix la denominació de Black Friday per a representar exactament el que molts obrers han pres l'endemà del Thanksgiving per als seus majors. En 1961, no obstant això, ho van utilitzar per a referir-se a altres fenòmens com la volta de cadascun l'endemà del Seminari Familiar o l'ús del dia de descans per a comprar regals de Nadal. Les botigues van començar a proposar rebaixes en la dècada de 1970, augmentant any a any el fenomen fins al punt extrem actual.

En els últims anys també s'està consolidant que milers i milers d'euskaldunes aprofiten els atractius descomptes que s'han proposat en internet o en els comerços. Per descomptat, i gràcies, igual que als Estats Units, la societat capitalista de consum, encunyada pel Divendres Negre, s'ha vist limitada per moltes d'aquestes persones, basades en raons socials, econòmiques i ecològiques per al boicot.
Però si mirem la vespra d'aquest divendres, Thanksgiving i el seu matí es tornen encara més denunciables. “El Dia d'Acció de Gràcies és un dia molt complicat per a moltes famílies ameríndies; el contrari no pot ser quan es coneixen històries reals i falses sobre les primeres trobades entre colons i autòctons”. Són paraules de l'autora Lyla June, que va ser publicada en el Museu Camp Lloc de Plimoth, a Massachusetts.

Aquest museu narra l'arribada de la colònia de Plymouth, la segona colònia situada en el territori anomenat Amèrica, sent la primera Jamestown. Per a entendre el Dia d'Acció de Gràcies hem de retrocedir 400 anys: Es basa en un menjar gegantesc celebrat en 1621, segons la Història oficial hegemònica i blanca, un alegre apólogo entre els autòctons i els colons, símbol de fraternitat i solidaritat. La història és bella: Els colons derrocats en 1620 no eren bons caçadors, ni sabedors llauradors, ni bons pescadors. D'aquesta manera, la fam es va ensenyorir de molts, la meitat dels quals s'havien acostat a les xifres oficials. L'any següent, els habitants de Wampanoag van creuar i gràcies als coneixements i consells que van rebre, van sobreviure i es van adaptar a ell. Thanksgiving suposadament va ser el moment de donar les gràcies per tot.

Aquest és el missatge que han traspassat any rere any, decennis i al final, segles després de segle, i que avui dia continua sent el símbol d'una bona convivència per a la majoria. Dins de la tradició, el Dia d'Acció de Gràcies està arrelat en totes les cases. El menú també depèn d'aquest relat: com en l'època, el gall dindi fanzado –ja sigui a la Casa Blanca o en l'habitatge tancat del barri pobre, en tots ells el gall dindi fotut–.

El reportatge Derrière la fête de famille de Thanksgiving es cache l’un donis pires génodes de l’Histoire (“Un dels genocidis més sagnants de la història es guarda en la festa familiar Thanksgiving”) reescriu detalladament l'esdeveniment de 400 anys d'alta.

El record d'una massacre

Un “mite federatiu”, segons l'autor del reportatge Matthieu García. “Símbol de compartir i d'unitat nacional, aquest record és un insult als descendents dels amerindis; estem en un exagerat elogi de la massacre de Pequot que no esmenten els llibres de les escoles”. Precisament, aquesta festa de tres dies, encara que n'hi va haver, no es va repetir. No obstant això, la decisió oficial de marcar el dia i repetir-lo tots els anys, va ser presa en 1637 pels colons.

Què va ocórrer en la massacre del Pequot aquell 26 de maig de 1637? Després que el capità John Mason donés l'ordre d'envoltar el poble, els colons i els seus aliats van incendiar el poble i van donar mort als supervivents. En total, entre 600 i 700 mesos segons els historiadors. El dia sagrat dels autòctons es va transformar en una sagnant matança per a festejar el ball del blat de moro verd. Des de la tardor de 1636 es vivia un ambient de guerra entre els colons anglesos i els seus Pequots, que els permetien resistir la colonització dels cossos i les terres. L'endemà de la matança, el governador de la colònia en la badia de Massachusetts va assenyalar el Dia de Thanskgiving o Acció de Gràcies. “A partir d'avui celebrarem el Dia d'Acció de Gràcies per a agrair a Déu l'eliminació de 700 homes, dones i nens”.

“Reflexiona sobre a què et dediques l'Holandès de Thanksgiving” republicoflakotah.com publica en la web Cooking the History Books: The Thanksgiving Massacre (“Cuinar Llibres d'història: Reportatge “Thanksgiving sarraskia”. Hi havia uns 8.000 Pequots abans de l'arribada dels colons, i quinze anys després eren 1.500, després que la majoria de les malalties portades pels europeus hagués mort. Gairebé tots els que quedaven van ser assassinats en aquesta matança de 1637. “És molt important donar a conèixer aquesta veritat, perquè el Dia d'Acció de Gràcies, que té gran importància en la vida dels americans, es basa en moltes mentides”, ha assenyalat Lyla June.

La United American Indians of New England és una estructura d'activistes autòctons que en 1970 va declarar el Dia del Dol i des de llavors, és un dia per a recordar el genocidi patit, un moment clau en el procés de curació i curació. Perquè si ells no ho fan, ningú ho farà. Prova d'això és que el Dia del Dol s'ha fixat fa 50 anys. El 350 aniversari del desembarcament de colons que es va celebrar aquest any va ser censurat pel discurs de l'autòcton Kari Wamsutta Frank James. En resposta, l'últim dijous de novembre va ser batejat com a Dia de Dol. Volen que sigui un dia per a centrar-se en la veritat, el reconeixement i la reparació.

Però és tan arrelada la tradició d'aquest gran menjar familiar, que també se celebra entre els autòctons. En aquest sentit, més que el boicot, Nephi Craig, el famós cuiner autòcton Thanksgiving, està proposant un camí per a celebrar de forma decolonial el Thanksgiving: cuinar amb els seus beneficis indígenes. També recomana agrair els paisatges i les terres fèrtils que tenim gràcies als nostres avantpassats i recordar que “es pot construir un camí cap a la pau cuinant i menjant”. Mirar al dolor als ulls i fer un pas més en la curació decolonial. I per a tu els europeus tenim una raó més per a donar-li l'esquena al Divendres Negre.