Es compleixen cent anys de la creació d'Osasuna en 1920. Però abans també hi havia futbol a Pamplona.

Segons el doctor Simon Blasco, en 1900 un tal Enparan, que estudiava a l'escola Huarte de Pamplona, va ensenyar als seus companys a jugar al futbol. Es tractava d'una escola de classe mitjana-alta, la primera escola laica i liberal de Pamplona. Nosaltres, en els arxius, hem confirmat la presència d'un alumne anomenat Ignacio Enparan en aquella època. Es diu que va estudiar a Gal·les abans de venir aquí. Posteriorment, en 1904 apareix el primer esment al futbol en el Diari de Navarra, quan es fa referència a alguns dels que jugaven en la plaça de toros.

Per què es va imposar Osasuna entre diversos equips?

Entre 1900 i 1920, fins a la creació d'Osasuna, hi havia un munt d'equips a Pamplona. En general, eren grups d'amics, i és difícil saber quina era la tendència social o política de cada quadrilla. Sportiva va néixer en 1919 i va canviar el seu nom per Osasuna en 1920. L'Osasuna es va crear amb la intenció de jugar fora de casa, amb l'objectiu de sumar forces. I al final, de tots els que eren aquí, és Osasuna el que ha complert cent anys.

Entre els fundadors hi havia nacionalistes bascos i comunistes. Això contrasta amb la imatge que posteriorment ha transmès Osasuna.

Sabem que els dos primers presidents del Sportiva van ser comunistes, però no sabem si ho van ser en 1920. En 1920, els que jugaven en Osasuna eren senyorets, amb estudis, però tindrien la influència de la Revolució Russa de 1917, com la Primera Guerra Mundial, la grip espanyola o la Guerra del Marroc. El que és clar és que en les albors d'Osasuna hi ha un component vascófilo, i també hi ha un munt de gent amb ideologia progressista i republicana. Però també hi havia carlistes i colpistes. Era un grup plural, de tendència liberal.

Quan i com va canviar això?

En l'època republicana, la direcció d'Osasuna era clarament republicana i d'esquerres. Però al mateix temps, hi havia uns altres com Antonio Lizarza, que es va unir a Mussolini. Pamplona va ser la zona zero del cop d'estat, en el qual van morir vuit persones relacionades directament amb Osasuna: sis afusellats, un en un bombardeig i un altre en la presó. Sempre s'ha esmentat en la història d'Osasuna que quatre persones van morir per DÉU i per la pàtria, i ara sabem que almenys vuit persones van morir en l'altre bàndol. No van ser assassinats perquè eren d'Osasuna, però eren d'Osasuna. El Club no era niu de vermells, però sí de vermells. Això va desaparèixer amb la guerra.

Llavors va començar a projectar la imatge conservadora i regionalista d'Osasuna. S'ha allargat fins avui?

Des d'Antonio Lizarza fins a Patxi Izco, tots els presidents d'Osasuna han estat homes del règim i han estat substituïts pels seus companys. L'esquerra mai ha pres poder, el futbol ha estat un mitjà de negoci. Aquí, la majoria dels presidents procedien de les caixes d'estalvi, i ja sabem qui ha controlat això a Navarra. De fet, el club pertany als socis, però la direcció és la que té als socis sota la seva dependència i no surt del guió.

Per què van impulsar aquesta imatge?

Perquè el futbol, des de l'emoció i la passió, genera identitats molt fortes. Per això, és absurd dir que cal no confondre el futbol amb la política. Ells poden parlar de política, però quan es parla des d'un punt de vista crític t'acusen de confondre futbol i política. Per què no han sortit a la llum els assassinats d'aquests republicans? Precisament per aquest silenci. D'una banda, el trauma dels qui van viure la repressió i el silenci que se'ls imposa. D'altra banda, aquesta generació es mor i les autoritats diuen que només cal parlar de futbol. Ara, al fil del centenari, calia explicar-lo.

Veus avui dia signes de canvi en el club?

Javier Miranda va ser l'únic que va portar amb si el canvi, i els següents, Patxi Izko, Miguel Artxanko i Luis Sabalza, s'han limitat a mantenir aquest mínim. Però el règim sempre ha controlat el club. Si alguna cosa canvia és per la pressió dels socis. És cert, ara el club fa més coses en basca, però bo, què menys, no? El que jo sé és que hi ha una Llei de la Memòria que Osasuna no compleix. Bé, no està obligat a complir-ho, d'acord, però el Parlament de Navarra donaria suport a l'homenatge institucional a les víctimes d'Osasuna, i el club se li escapa.

Ha dit que vostè s'ha reconciliat amb Osasuna gràcies al llibre. Per què?

Jo sempre he estat amant de la Salut, des de petit, des que vaig anar per primera vegada al Sadar. Però ja sabia que hi ha una generació, la meva predecessora, que no pot ni veure el futbol, perquè, en concret, connecta Osasuna amb la dreta navarresa. Quan t'adones que abans de la guerra no era així, clar que et reconcilies. Jo tinc un complex: Pamplona va ser la zona zero del cop d'estat, va haver-hi una revolta popular contra la república. Els republicans de l'esquerra eren una minoria, però, bo, hi ha moltes històries boniques que no es coneixen. Per tant, clar que m'he reconciliat amb Osasuna i amb la meva ciutat.