Argia ha vist a molts en el seu segle, de tots els colors. Aquests són alguns evocadors, subjectius i heterogenis, una amanida sense il·lustracions.

Des de la seva creació, l'objectiu d'Argía ha estat fer el basc “omnipresent”, portador de notícies domèstiques i del món. Amb motiu del centenari, en la trobada sobre la situació de la llengua que es va celebrar en Baiona, un polític va explicar sincerament el que volia dir si es parlava en francès. No és la primera vegada que sentim semblant cosa i em poso nerviós si és així.

No és només el basc el d'Argia. Quan era celestial, les dones feien allí un treball important i, després de fer la terra, han anat guanyant terreny. Ha buscat seriosament l'equilibri entre homes i dones en totes les categories i, avui dia, ningú podria ser per tant queixós, és campió del feminisme en les diferents tendències del moviment.

En política, va passar moments difícils. Tots ells no van respectar la posició independent que va adoptar en els últims anys d'ETA i van haver de suportar durs menyspreus. Ara, qui podrà negar que tenia raó llavors? En aquella època, i també més tard, quan les armes dels abertzales han callat, sempre ha mostrat la seva solidaritat als quals estan a la presó, reivindica els seus drets i proclama en veu alta que és una injustícia radical mantenir als sobirans que no agraden a l'Estat sota les legislacions repressives d'excepció.

Mentrestant, s'ha produït un canvi d'una paraula clau en la terminologia política. El “País Basc” (terme cultural) ha passat a l'àmbit polític-administratiu i ha substituït al “País Basc”, és a dir, el nom de la pàtria dels bascos que conformen les set províncies –alguns supernacionalistas el van reduir a sis províncies, però la idea no va durar molt–. No obstant això, una vegada aconseguida l'autonomia i acceptada la divisió administrativa, des que els jeltzales van començar a cridar a les tres províncies del seu feu “Euskadi”, ha quedat relegada la “malalta mare Euskadi” d'Etxahun Iruri. És normal que canviï el significat dels noms d'aquesta manera? Convé sotmetre's a ell?

Bé, tenim temps de felicitacions i, per tant, utilitzaré la forma antiga (de sempre…): “Bon Nadal i Pròsper Any Nou!”, a pesar que en els últims anys la progresía prefereix “Felicitats i pròsper Any Nou”, amb l'objectiu del laïcisme. Totes són d'agrair, però si es tracta de solstici, és millor que Nadal de desembre que l'Any Nou de gener. El segon és el violí del primer i tots dos recorden el pas d'un any a un altre.

A més, per a allunyar-se de la religió, alguns Olentzero no volen sentir que Jesús ha nascut. Demanar amb algú que entra per la xemeneia com si no fos religió (pagà). Per part seva, l'Església, en el seu afany de monoteisme, no ole a aquesta mena d'idòlatres. Mals temps per al sincretisme. I perquè cada cultura té les seves festes i dates favorites, si no ens entenem, ni Olentzero, ni Any Nou, ni res.

Ens queda la gastronomia. En els últims catorze anys, Lurrama és al novembre la granja del País Basc. En els primers afixes apareixien gallines de vaca d'ovella, servides sobre un plat; enguany, carabassó d'amanida de pebrots de tomàquet… Què minestrona! Sembla que va més enllà de Bizi Baratze d'Argia. Excepte que no té cap. Segons compten les bones llengües, l'any que ve serà el torn dels llegums, i els nostres excel·lents cuiners ens oferiran un menú proteic perquè tots ho fem sa i bo.