El protagonisme de les dones en les lluites per la defensa de la terra és, al teu judici, una de les claus principals de la revolta feminista que viu Llatinoamèrica. És una cosa nova?

No és nou, sí que renovat. Avui dia, en les lluites per la defensa de la terra, on la dona és la protagonista, les dones estan qüestionant les estructures mixtes i les seves característiques patriarcals. I això és una novetat. D'altra banda, també s'estan reinventant les lluites feministes clàssiques, i s'han posat en el punt de mira totes les violències. Tracten de no caure en mans dels mecanismes administratius de l'Estat, és a dir, de no reduir la violència a la violència domèstica. No es tracta que la violència domèstica hagi desaparegut, sinó que es relaciona amb la violència laboral, contra les persones migrants, etc.

“Vostès ho estan confonent tot”, diuen els companys homes.

Exactament. A poc a poc anem creant una analítica que ens permeti explicar-ho tot als homes. Però mentrestant, no oblidem que tot està lligat i que, per tant, volem canviar-ho tot.

Diuen que les protestes, cada vegada més radicals, cada vegada són més massives. No ha estat el més habitual fins ara.

Ens hem adonat que ningú pot fer-ho per si sol, per la qual cosa hem d'esforçar-nos per a unir-nos. I això les dones ho fem millor. No per cap essencialisme, sinó perquè sempre ha quedat sobre nosaltres l'obligació de realitzar connexions interpersonals. La típica pregunta dels homes és: com és possible establir una aliança amb ell i amb ell, amb tantes diferències? Perquè en tot això [amb les mans obertes] estem d'acord, i en això [reduint l'espai entre les mans] no. Això és saber manejar l'ambigüitat.

No sembla un procés senzill.

No, això no. Però es veuen els resultats: A l'Argentina, Xile i l'Uruguai, les protestes feministes dels últims temps estan superant a les més grans fins ara, les que es van produir al final de les dictadures i que, evidentment, eren mixtes. Per tant, hi ha un mecanisme d'adhesió: la radicalitat. La qüestió és: com enteníem fins ara la radicalitat? Sobretot en l'esquerra patriarcal, per a mesurar la radicalitat sempre es comparaven les eficiències de les accions d'un mateix i de l'altra part i, en conseqüència, les accions acabaven, en certa manera, plantejant-se en simetria amb el dominador.Avui dia, el radical i el massiu no són contradictoris, perquè el sentit de la radicalitat ha canviat.

Quin és aquest nou sentit?

Es tracta de posar la vida en el centre i acudir a les concreció. Cal intentar no tornar al món de les abstraccions generals, a discutir-lo tot de forma merament ideològica. Aquí i ara. És un disputa a favor de la vida i en contra de totes les violències patriarcals. Això permet obrir el moviment. Per això, les dones que lluiten contra la contaminació del glifosato es poden aliar fàcilment amb dones que protesten per l'aigua contaminada pel cianur a 4.000 quilòmetres.

El moviment també ha estat amenaçat. Quins?

La vaga del 8 de març d'enguany es va caracteritzar per les protestes massives en les capitals, encara que el moviment també es va estendre als pobles més petits. És aquesta extensió la que volen obstaculitzar. Els principals instruments per a això són l'empobriment i l'endeutament. En molts llocs de Llatinoamèrica, els ciutadans estan utilitzant el crèdit per a comprar coses bàsiques. És una pràctica ben assajada la d'endeutar-se, així ens va dominar el neoliberalisme.

També ha esmentat el contraatac militar.

Això és el que més s'observa al Brasil, però també en altres territoris paramilitarizados. També em refereixo a les empreses de seguretat privada: quan es posa en marxa un macroprojecte, arriba amb la seva empresa de seguretat. Teixeixen trucs amb organitzacions oficials que tenen el monopoli de la violència, construeixen relacions fosques i comencen a aparèixer grups d'homes armats al final de la marxa. Aquests grups violen a les dones i segresten les joves, “necessiten” cases de prostitució… La repatriarcalización està tenint lloc: no sols la retirada de béns, no sols l'eliminació de capacitats polítiques, sinó també la limitació de la força de les dones. També estem en contra.

En la pugna entre la revolta i el contraatac, qui guanyarà?

La qüestió és: què és guanyar? Per a mi guanyar seria ser capaç de mantenir la rebel·lió fins i tot quan el contraatac és molt dur. A l'Equador, en anteriors protestes, quan el president es llevava però la dolarització es parava al país, deien amb freqüència: “Hem guanyat però hem perdut”. En aquesta ocasió ho han fet bé, ja que a pesar que Moreno s'ha parat, l'FMI no ha fet més. En el nostre cas, l'important és ordenar tot el que hem après perquè no es perdi i no hàgim de tornar a retrocedir. Però, guanyar o perdre? Seguirem. La confluència de l'experiència equatoriana, el moviment feminista i el moviment indígena ens dona esperances. Són temps durs, però també interessants. I és que hi ha una revolta en marxa.