Hace dos anys li van nomenar director de Projecció del Campus de Guipúscoa de la UPV/EHU. Quines són les funcions d'aquesta responsabilitat dins de la universitat?

Quan es representa a la Universitat, gairebé sempre es parla de docència i recerca. Però les universitats tenen una tercera funció que a vegades s'oblida: socialitzar aquest coneixement que es genera i transmet, difondre'l fora del laboratori o de l'aula. És l'ampliació que apareix en el nostre lema “Eman ta zabal zazu”. No he deixat de treballar en l'ensenyament i en la recerca, però el meu objectiu és fusionar aquesta cultura universitària que va més enllà de l'aula i del laboratori amb tota la societat. Dissenyem i duem a terme el programa EHUkultura, en col·laboració amb els companys de Guipúscoa, Àlaba i Bizkaia. A més, col·laboro en l'equip del Vicerector Agustín Erkizia, gestionant algunes activitats i recursos del Campus com el Centre Ignacio María Barriola i la Sala d'Exposicions Txillardegi.

Quan vas arribar, quin panorama vas trobar?

Era i és plural: Som 10.000 les persones que treballem, investiguem i estudiem en aquest campus. Som el mirall de la societat i el tenim de tot, però hi ha grans capacitats, moltes vegades sense adonar-nos. Una de les majors concentracions de talent en tota Guipúscoa, però molt dispersa i atomitzada, cadascun en el seu racó. Dos de cada tres alumnes estudien en basc, però fins fa poc, per tradició o inèrcia, la majoria de les activitats culturals es desenvolupaven en castellà. A poc a poc anem canviant.

Quines són les novetats?

Enguany farem un gran salt organitzant cursos culturals especials oberts a tothom: Hem fitxat a Andoni Tolosa, Gari Garaialde, Pep Ribadeneyra i Pello Otxoteko per a oferir tallers de cant, fotografia, compostatge i poesia en basca una vegada a la tarda. Amb la col·laboració de la Càtedra Mikel Laboa, Petti i MICE oferiran actuacions i xerrades sobre música basca de la mà de la Fundació Mintzola, sessions de bertsos i trobades per a ajudar a la creació oral; un congrés sobre el pensament basc i l'obra de Joxe Azurmendi al desembre...

A més, hem donat especial importància a la sala d'exposicions del Centre Carlos Santamaría, que cedeix gratuïtament a artistes universitaris i del seu entorn, especialment als aficionats. Després de més d'una vintena d'exposicions en aquests dos anys, crec que s'ha convertit en un èxit que no havíem previst. Hem llevat altres coses que no funcionaven, per exemple, organitzar cicles de cinema en general no té molt sentit en aquesta ciutat plena de cinema. Però hem signat acords amb Kresala i Tabakalera perquè els nostres alumnes puguin gaudir de descomptes en les seves actuacions. Un altre canvi en l'estratègia és la col·laboració amb les diferents comunitats i agents culturals i lingüístics del territori. Enguany hem posat en marxa una col·laboració amb Alliance Française i l'any que ve continuarem amb l'associació Itàlia Txiki. A més, l'Escola de Cinema Elías Querejeta s'ha adherit al campus integrant aquest innovador centre de nivell internacional en la universitat pública.

Ha utilitzat el concepte de “comunitat de pràctica” per a descriure algunes experiències del campus. Explicaries què és això?

La idea és molt senzilla: la comunitat de pràctica és un grup en el qual els membres comparteixen una afició, un ofici o una activitat; els membres del grup es reuneixen de manera informal per a aprendre els uns dels altres en aquesta pràctica. Són auzolanes per a donar resposta a un problema o una passió concreta, i crec que la cultura és una cosa així: l'auzolan.

Heu donat importància als processos per a dinamitzar la vida cultural de la universitat. Quina és la diferència entre aquest enfocament i els grups culturals habituals?

L'objectiu és impulsar la formació integral, l'educació integral i posar-la a la disposició de tota la ciutadania. La universitat no depèn de la indústria cultural, però la indústria cultural necessita una universitat: Va ser creada per Tolkien Oxford, no per Hollywood. La majoria de les nostres activitats són gratuïtes, senzilles, no organitzem esdeveniments multitudinaris. L'objectiu és passar-lo bé i gaudir de la cultura, perquè en la universitat no tot sigui e-mail i pantalla. L'objectiu és conèixer el que som i el que fem al Campus i fomentar les relacions entre nosaltres. De fet, les relacions i experiències que es realitzen en l'etapa universitària són un tresor per a tota la vida.

Què tenen aquestes relacions que no tenen les que es donen a les aules o en els seminaris?

Soc filòsof, així que et respondré preguntant: quantes idees, quantes empreses han nascut en els cafès del campus? Quants comics, banda i fanzine? Vaig estudiar a Irlanda, en el Cork, on no hi havia seminaris que no acabessin en un pub. Però avui dia cada vegada passem menys temps en les cafeteries del campus, els àmbits de socialització han canviat. Perquè si són diferents haurem de buscar-les i abordar-les.

Pot la cultura ser un antídot a la falta de connexió que l'alumnat pugui sentir amb la universitat?

Existeix aquesta falta de connexió, però no és culpa dels alumnes. En certa manera, el “esfondrament moderat dels somnis” és natural en el procés educatiu de qualsevol estudiant. Això no és un exèrcit o un equip de futbol, sinó un punt de trobada entre alumnes i professors. Una metàfora geogràfica és la de la universitat: un grup de cases, una ciutat petita, i la nostra té molts barris; un punt de conflicte o desesperació és inevitable. Però potser per això, segurament no hi ha en el nostre entorn una institució més democràtica que la universitat pública. Tots els càrrecs els triem nosaltres i tot ha de ser consensuat amb tots els agents. En això radica la seva autonomia i també la seva inèrcia. Una gran universitat mai serà perfecta, però si no té cultura no és capaç de fer una crítica fonamental. La cultura ens ajuda a ser crítics en la universitat, però la universitat la fem nosaltres, per la qual cosa també hem de ser autocrítics.

Quant a les activitats del Campus de Guipúscoa, sembla que entenen la cultura en un sentit ampli: les activitats artístiques sí, però també hi ha tallers més relacionats amb la vida quotidiana, com el compostatge.

No crec en la distinció cultural de dalt i de baix. Jo crec que hem de protegir els coneixements útils, que són transversals, que no entren en l'oferta de grau. Per exemple, la cultura democràtica basada en els drets humans, la capacitat de participar en els debats, és la cultura. La cultura científica, a més de ser la clau per a entendre el nostre món, és la cultura. També qüestions d'ecologia i sostenibilitat; espero que puguem veure l'horta en tots els campus; en definitiva, l'agricultura també és la nostra cultura.

En comparació amb els festivals tradicionals, sembla que s'han reforçat els esdeveniments que volen animar a la gent a participar.

Crec que en els festivals hi ha una cosa important: la cultura és una celebració, està relacionada amb la festa, mestressa el ritual i la repetició. Però si no fas amics en una festa, es va acabar! Per això el que més m'interessa és la cultura dels petits festivals, i alguns els organitzem nosaltres mateixos, en col·laboració amb Donostia Kultura. A través d'aquests festivals intentem posar en escena a la gent que es troba al campus i en el seu entorn.

Els estudiants de la Universitat tenen la intenció de fer les coses per si mateixos, encara que també hi ha una tendència contrària: consumir cultura, no crear. Hem d'aconseguir un equilibri: posar els recursos a disposició, mantenint el caràcter públic; ajudar, però a tots per igual, i no donar-ho tot fet.

El Vicerectorat ha encomanat a la recentment creada associació de teatre la posada en marxa del teatre al campus.

Per a dinamitzar les activitats culturals hem treballat amb els mateixos col·laboradors, que es repetien any rere any, i enguany hem hagut de renovar-les canviant el model. Fins ara era vertical: el Vicerectorat elegia al director artístic, que decidia tota la resta, externalitzant d'alguna manera el servei. Però dins del campus hi ha gent amb experiència i propostes en teatre: els nostres alumnes, professors, investigadors i personal. Per què no donar-los la competència de decisió? Ho hem fet seguint el model de les millors universitats, on gestionen la vida universitària a través de les associacions. En la UPV/EHU hi havia orquestres, cors, tamborradas i societats de debat, i ara hi ha una altra: Associació d'Arts Escèniques Universitàries (UNEA), acabada de crear al campus de Guipúscoa.

Una altra característica important és que promouran la rotació en la conducció de cada programa. Els nous professors atreuen a gent nova?

Així és, els professors sempre han estat els nostres tractors. En la cultura també necessitem mentors, gent que comparteix la seva experiència i la seva passió. Però perquè el paisatge sigui el més ampli possible, perquè la terra de creació no s'esgoti, cada curs es repeteix una sola vegada i ja està. Cal aprofitar l'oportunitat! A través de la rotació protegim la diversitat i evitem la inèrcia, donant cabuda a les noves idees. De pas, això també ens ajudarà a trobar un equilibri entre gèneres i estils. Hem de fer més visibles a les dones creadores.

Un altre dels eixos és donar una dimensió pràctica a tots els cursos.

Aquest ha estat un altre maldecap: què és un curs de cultura? Com es diferencia dels altres que es fan en la universitat? La conclusió que hem tret és que aquesta dimensió pràctica és imprescindible i per això en cada curs ens agradaria crear conjuntament un resultat que puguem compartir amb la comunitat: una exposició, un espai de compostatge, una col·lecció de vídeos o textos curts, una actuació musical o teatral...

No volem decidir per endavant què és la cultura, i d'altra banda no volem tenir una maquinària de repartiment de recursos, on s'elabora un programa o un cartell assignant finançament entre els demandants. El que volem impulsar és una relació més horitzontal, on les comunitats de pràctica són les protagonistes: persones que viuen i comparteixen la cultura i les aficions.