Com a comensals, van ser convidades les dones que es dediquen exclusivament a la cura (una empleada de llar i un gericultor de residències d'ancians) o les que, de manera indirecta, treballen en els sectors que travessen les tasques de cura (una netejadora d'hotels i un baserritarra). Particularitats del sector de cadascuna d'elles, les quatre dones precàries, treballadores i en dues dels casos per ser migrants; les quatre dones que han sortit al carrer en defensa dels seus drets i en lluita per la transformació social; les que més enllà de trencar els sostres de cristall, també ens estan donant un profund repàs als sòls viscosos del mercat laboral.

La necessitat de posar la vida en el centre i de col·lectivitzar la responsabilitat de les tasques de cura es va posar en valor en la vaga feminista del passat 8 de març, i no és d'estranyar que en aquella ocasió el Moviment Feminista d'Euskal Herria digués que perquè es produeixi la transformació feminista és necessari el conflicte, “especialment en aquells àmbits que han quedat fora del conflicte polític”. Un d'aquests àmbits és la cura, i la taula rodona resumida en aquestes pàgines és un pas més cap a la seva politització, i no de tota mena. Mostra d'això és el contingut recollit en les pàgines a partir dels discursos dels quatre ponents.

Com a col·loqui, la lectura també s'ha dividit en dues parts: en la primera part el lector trobarà una conversa amb els membres de la taula Soraya García Pablo, Silvia Rugamas Rivas i Arantza Arrien Goitiandia, mentre que en la segona part es recull la conversa mantinguda amb Elena Vasconez Cevallos, quarta vocal. En tots dos casos, la periodista Onintza Irureta Azkune exerceix de moderadora en aquesta casa.

Onintza Irureta: Què és ser precari en els vostres sectors?

Soraya García: Jo dic que la precarietat que vivim en les residències de Bizkaia és la més típica de les típiques. Es tracta d'un sector d'alta temporalitat en l'ocupació, la qual cosa genera una inseguretat tremenda en les dones amb contracte temporal. A més, els contractes es formalitzen en frau de llei, en la seva majoria en l'àmbit de l'activitat parcial. En un col·lectiu de dones que porten poc temps en el mercat laboral i tenen més de 50 anys, les jornades parcials signifiquen que arribaran a la jubilació amb les cotitzacions mínimes i que sofriran la mateixa precarietat que en l'actualitat. D'altra banda, existeix un sector amb una gran sobrecàrrega física i psíquica per falta de personal, i l'horari i els torns dificulten enormement la conciliació entre el treball i la família. Quant als salaris, no donen prou per a satisfer les necessitats bàsiques, i no em refereixo només a l'habitatge, els aliments i la roba, sinó que cada vegada em preocupa més un tipus de precarietat poc habitual, més lligada a l'aspecte personal de la vida. De fet, la no satisfacció de les nostres necessitats personals genera un perjudici marginal en les nostres necessitats socials: si no podem satisfer les necessitats bàsiques, menys encara podrem satisfer les relacionades amb l'oci. No podrem fer cap curs per a aconseguir una millor situació laboral, no podrem gastar diners en esdeveniments culturals, ni fer grans viatges. És una precarietat que em sembla molt preocupant, que en el cas de les dones ens porta a l'aïllament, a una vida social més reduïda i a una autoestima més baixa. I aquests són els principals problemes de les dones. Les dones treballadores tenim cada vegada més consciència de la precarietat laboral perquè visibilitzem les nostres condicions laborals, però sovint ens oblidem d'aquesta precarietat i crec que cal donar-li importància, anar amb compte. L'aïllament social i la pèrdua d'autoestima que genera aquesta precarietat ens porten moltes vegades a dificultats per a moure'ns en el món laboral, alimentant el paper d'una dona submisa, sense amics i sense cultura a casa. Al meu entendre, per tant, la precarietat econòmica en el món laboral afecta tant a les necessitats socials com a les necessitats bàsiques.

Silvia Rivas: Crec que la precarietat té un rostre de dona. Dona pobra, migrada, sense papers, aïllada i amb pocs recursos i eines. Fa sis dècades venien a treballar aquí dones empobrides de l'Estat espanyol, a les quals se'ls va donar el nom de criades. Perquè ara som nosaltres, dones d'Amèrica Llatina i Centreamèrica, que es dediquen a la cura, a sostenir la vida. Som noves criades. Només tindrem una opció: fer tasques de cura i cura, ja sigui dins o fora de casa. I nosaltres, els que tenim papers, si vivim una doble precarietat [per ser dona i migrada], pensin en la situació dels treballadors d'interior sense papers que passen les 24 hores del dia en llocs de treball que ningú inspecciona. Se'ls vulneren tots els drets: no tenen dret a la prestació per desocupació, ni a una inspecció que porti el control del treball que realitzen en les llars. En conseqüència, moltes dones sofreixen abusos de poder, xantatges emocionals, agressions sexuals. I què passa amb les dones que estan en aquestes situacions? Perquè com estan sols i no tenen paper, només els queda devorar la situació perquè tenen por. Perquè han de sostenir la vida i la vida dels quals han deixat la por al seu país, i això els impulsa a suportar aquestes diferents subdivisions i violències laborals. Hi ha dones que ens han contat que dormen en la mateixa habitació o llit amb la persona que cuiden, i més enllà de la cura, han de fer tasques diverses com cuinar, rentar la roba i escatar. La majoria dels contractes es basen en la mentida: Et diuen “això t'ho farem per la seguretat social”, però en el contracte no hi ha constància d'una jornada laboral de 40 hores, et posen la mà en el dia a dia, fins a duplicar les teves obligacions.

A més, tenim la Llei d'Estrangeria, que ens posa sota el paraigua de múltiples violències: ens demanen viure tres anys per a regularitzar la nostra situació, i això és possible si trobes un ocupador “honrat” disposat a contractar que et permeti obtenir la targeta de regularització. En el cas contrari, pot seguir sense paper encara que hagi passat el temps. No obstant això, quan aconsegueixes els papers t'adones que la situació només canvia una mica, et sents una mica més lliure però la situació precària és semblant. Hi ha dones que treballen 14 hores al dia i que no tenen ni vida social ni familiar. Tenen càrregues, malalties que ningú reconeix, com les depressions.

Arantza Arrien: Es tracta d'un sector agrari masculinizado, no feminitzat. Nosaltres pensem que l'opressió de tota mena que vivim avui dia ve d'on conflueixen el patriarcat i el capitalisme, i en el nostre cas això es dona quan es posa en marxa el sistema agroindustrial i s'imposa posteriorment. Aquest sistema industrial ha suposat un canvi radical en les nostres relacions amb el treball: l'agricultura industrial és la dels homes i les dones treballem per a ells; per a l'home, per a l'empresa o per al sistema. Perquè avui dia el poder està en els diners, i qui té els diners té el poder de decidir. Aquest sistema també implica l'eliminació dels espais de treball col·lectius i la implantació d'un gran individualisme en l'agricultura. Abans no era possible treballar una sola persona en el caseriu, això no és la naturalesa pròpia del nostre treball, però avui dia en la majoria de les granges només treballem una persona, amb tot el que això significa: significa aïllament, i significa que s'impulsa anar a la ciutat a buscar un altre tipus de treball; també augmenten les relacions de dependència i tenim més patrons. Encara que creiem que el que consumim ho triem lliurement, no obstant això, al mateix temps que ens diuen què consumir, quan i com, també ens encarreguen als agricultors què produir i com fer-ho.

La nostra precarietat té a veure principalment amb les següents coses. En aquesta societat monetarizada, els diners és un: la nostra remuneració econòmica mitjana està per sota del salari mínim interprofessional, som la majoria els qui cobrem per sota. Els diners diu qui pot ser la terra en aquest moment, qui té dret a exercir aquesta professió. I és clar que no pot ser així, que el principal obstacle per a crear aliments no pot ser els diners. D'altra banda, existeix un repartiment d'ajudes: Una part important dels pressupostos europeus els porta l'agricultura, i el 20% de les persones reben el 80% dels diners; les dones rebem el 32% de les ajudes i els homes el 68%. Si es té en compte la quantitat mitjana que es cobra per persona, les dones cobren un 55% menys que els homes. I això es dona, sobretot, pel nostre model agrícola. A més, cal tenir en compte que en l'agricultura som dos tipus de treballadors, encara que alguns es considerin empresaris: treballadors autònoms i treballadors assalariats. El personal assalariat sí que és un sector feminitzat, amb unes condicions de treball nefastes: alguns es veuen obligats a vestir bolquers perquè no perdin el temps orinant; i també hi ha casos de treballadors temporers que uneixen maduixes a Huelva. Se sol pensar que som autònoms tots els treballadors del camp, però hi ha molta gent assalariada, i molts són migrants en aquest moment. A part de tot això, cal tenir en compte que, sobretot en el cas de les dones, moltes fem un altre treball a part de treure un petit sou i fer front a les despeses. I a les dones també ens afecta un altre tipus de precarietat, la del temps. Com treballem habitualment de tornada a casa, no tenim un horari fix i es barregen els treballs productius i reproductius: al mateix temps que encén el foc, penja les robes, porta a l'àvia al metge i practica els porros. Per tant, nosaltres creiem que necessitem temps per a gaudir, descansar, militar-nos i posar en pràctica altres alternatives.

Soraya i Silvia, per què creieu que esteu treballant en condicions pitjors que els sectors masculinizados i els treballadors masculins dels vostres sectors.

S. García: Com diem al llarg de tot el conflicte i la vaga, perquè som dones que estem passant el que estava passant. Amb el nostre treball ocorre que es tracta de treballs que les dones hem realitzat al llarg de la història per complir el paper de dona. Els treballs de cures han saltat al mercat perquè vivim en un model de societat que privatitza serveis com la cura d'ancians, a més de diners públics. S'ha convertit en un gran negoci per a les empreses. I, a més, quina sort, les dones fan aquests treballs, ja que són el que han fet tota la vida i ho han fet molt bé, i si els donem una mica de diners pel que han fet fins ara, aquest és el negoci de l'època [irònicament]. Als treballs que realitzem les dones no se'ls dona cap valor, sempre ha estat així, quan les dones treballaven a casa el mateix, no se'ls donava cap valor. Jo sempre he dit que no ens consideren dones treballadores, sinó només dones. El nostre treball no compta amb el reconeixement suficient per a tenir un valor econòmic que ens permeti viure del nostre treball. Els nostres treballs són la prolongació del paper de dona que ens arrossega en el temps, la societat masclista ens assigna determinats treballs des que naixem.

S. Rivas: En el nostre sector hi ha cuidadors homes que sí que compleixen amb el rol de cuidadors auxiliars. Les persones que cuiden són portades al parc o a prendre un cafè, però no fan els deures i els ocupadors no els presten perquè treballin a casa del veí, de la seva cosina o de la seva tia. Per a les dones de la guarda això és dur, perquè veiem que a elles sempre els donen els treballs més fàcils, mentre que a les dones ens afegeixen treball en tot moment. No sols això, també es paga més als homes, hi ha grans diferències entre els sous dels homes i les dones que cuiden. També hi ha homes que són guardians a l'interior de la casa, però allí també es dediquen a la custòdia i a l'assistència, no a les tasques domèstiques. Diria que en algunes de les cases on hi ha hagut un home han tornat a contractar la dona cuidadora perquè també pugui fer les tasques de la casa.

I tu, com explicaries la diferència entre Arantza, la dona i l'home baserritarra quant a la precarietat?

A. Arrien: He esmentat les ajudes i els treballs assalariats. A més, hi ha un munt de dones treballant en el caseriu, encara que no es veuen per cap costat. Tantes dones invisibles com dones actives treballen en aquest sector. Les raons principals són els petits beneficis econòmics i les prioritats: en molts casos es preval la compra d'un tractor nou o qualsevol altre a canvi de la cotització de la dona. En les explotacions professionals el 58% són homes titulars, el 25% dones titulars i el 18% tenen forma societària. L'opressió que les dones rebem del sistema agrari és el que caracteritza al nostre model agrari, com ja he esmentat anteriorment. El 58% de les dones titulars treballem menys de dues hectàrees. No entrem en cap lloc i tot és un obstacle. Què passa si jo fabrico ous, sucs, verdures, fruita,…? Perquè necessito una instal·lació per a fer suc. Avui sabem el que significa qualsevol obra, i a més el sistema sanitari –vull dir, el que controla els aliments–, compleix una sèrie de requisits: tot són panells, tot portes i rentamans. És molt car. Hauria de fer una inversió per a poder inscriure'm en el registre: tirem amb el local, uns 50.000 euros, i no vaig per damunt. Suposem que a més dels sucs, vull produir ous: necessitaria una altra habitació per a fer-ho, i una més per a guardar els envasos. Si volgués fer melmelada de la mateixa manera, necessitaria un altre local. A més, el que s'impulsa és la construcció personal de totes aquestes obres i infraestructures; l'existència de col·lectius no es defensa, en absolut, se sanciona. Aquesta és una de les lluites que tenim en aquests moments: acceptar als obrers col·lectius. Considerem que seria molt més sostenible i enriquidor tant per a la situació de les dones agricultores com per al sistema que tenim, ja que suposaria una millora important de les condicions.

A més, hi ha una altra diferència de representació entre dones i homes en l'agricultura: els òrgans polítics agraris estan completament masculinizados. Les cooperatives el mateix, i els sindicats també. I això és el que ens ocorre en totes les estructures del sector primari. A més de tot això, com he esmentat abans, la majoria de les dones agricultores fem algun treball complementari, perquè aquest altre treball que fem fora, en la majoria dels casos està relacionat amb la cura, en els menjadors escolars, etc.

Com abans, en tres de cada quatre sectors que aquí esteu, realitzeu labors de cura i neteja que es continuen considerant com a tasques de les dones. Creieu que el vostre treball no es valora?

S. García: Els treballs que històricament les dones hem fet a casa han sortit fora de casa, però les dones continuen fent-ho de manera precària. Per tant, no és casualitat que en el món laboral es compleixin els rols que venim exercint des de fa temps: neteja, cures, tasques domèstiques, nens… Com no és casualitat que la precarietat sigui avui dia una cara de dona.

Crec que queda clar que les dones hem deixat de callar i d'estar derrotades, com dèiem nosaltres durant la vaga “no tenim por i es va acabar el silenci”. A mesura que tot això sortia al carrer, es pot dir que ha començat a parlar de la labor de les dones i de la precarietat amb rostre de dona. Però això no és nou, ni tampoc ho és la vaga d'ahir o de les residències d'ancians de Bizkaia, que ve de molt més enrere, des que les dones feien els deures gratis, sense que a ningú li semblés res de l'altre món. Aquestes dones estaven tan sotmeses que no podien donar ni un pas sense el seu marit perquè mancaven de salari. Si al carrer els conflictes s'han fet visibles, la gent ha començat a tenir en compte a les dones que protesten, si les dones ens hem reunit i hem començat a barallar, una cosa és que les dones ens hem posat en el yopundo: que els treballs més precaris són els de les dones i que estan directament relacionats amb els treballs que hem fet històricament a les nostres cases.

S. Rivas: Crec que ja és hora que les cures deixin de ser el treball de les dones pobres i migrades. Al meu entendre és important socialitzar aquestes obres, deixar clar que també és responsabilitat dels homes i que també cal barrejar-les en elles. N'hi ha prou que les dones s'ocupin únicament de les cures, n'hi ha prou amb posar rols des del moment en què naixem. Sembla que només servim per a netejar i cuidar. És hora de reflexionar i de desenvolupar la consciència social que hem de repartir les tasques de cura, perquè les institucions públiques, com és hora, intervinguin en aquest assumpte i exerceixin el control sobre aquestes. Perquè el treballador intern que farà aquestes tasques també val la pena descansar, no es pot permetre que tingui la càrrega de la custòdia les 24 hores del dia. Al meu entendre, els treballs domèstics són els més precarizados, els més invisibles, els que no han estat reconeguts. Cada vegada es parla més del tema, i estem posant el nom dels treballs. Perquè crec que hi ha temps per a unir-se i lluitar. Així que continuem.

Arantza, la baserritarra no se centra en la cura, però les dones agricultores tenen més pes que els homes en la cura de la casa i dels seus familiars?

A. Arrien: Sí, sens dubte. No és el nostre eix de treball, però la cura és part del nostre treball. Tenim peculiaritats respecte als nuclis urbans, i és que vivim al marge del poble. Per això, tenim una càrrega de transport que se'ns suma quan hem de caminar d'un costat per a un altre. D'altra banda, tenim coses de neteja, perquè vivim en cases grans, i tenim quadres, i tenim un pavelló, i andròmines extraordinàries. A més, tenim altres cures directament relacionades amb el nostre treball, que són feminitzats: fer conserves, mantenir llavors, recollir diferents herbes… per exemple, si necessitem camamil per a tot l'any, la dona el recull. Treballs com aquesta transmissió del saber són un altre tipus de cures. Enfront de tot això, tenim un avantatge, i és que als pobles petits tenim un gran potencial per a generar cures socials, tant per la mateixa necessitat com per la situació.

Teniu molts anys d'experiència en els vostres treballs. La situació de les dones treballadores ha millorat en els vostres sectors?

S. García: La nostra situació ha millorat i molt. És clar que si ha millorat ha estat per l'organització i la sindicalización en el si de les empreses. Les dones ens hem adonat que les persones responsables de les nostres condicions de treball som nosaltres mateixes, que som nosaltres les que hem de prendre el comandament i lluitar, i que podrem combatre'l a través de l'organització i la sindicalización. La situació ha canviat dràsticament: El conveni de les residències de Bizkaia va arrencar en 2003 del conveni de l'Estat espanyol amb un benefici de 632,77 euros i hem aconseguit un increment salarial superior al 200%. Per tant, podem dir que sí, que la situació ha millorat molt. Durant tots aquests anys hem hagut de sortir a la vaga i barallar per tots els acords, i no hem conegut retrocessos, perquè no els hem reconegut. Si és així, jo crec que hem millorat molt i que tenim molt a millorar. Tots hem interioritzat que és possible, i la lluita ens ha empoderat molt: en aquesta mena de conflictes, quan un sap quina és la seva realitat laboral i sap que li correspon canviar la situació, quan se sent part d'un grup, s'empodera, la qual cosa li avisa que és capaç. Ets conscient que ets capaç d'aconseguir el que tens entre mans, això t'ajuda a afrontar les pors i les inseguretats, i t'anima. Molts hem viscut aquest procés al llarg del conflicte i ens ha donat una força enorme. Per tant, sí, la nostra situació ha millorat molt, i val la pena. Però l'organització, la sindicalización de les empreses i la lluita són imprescindibles en el camí cap a la victòria. Per tant, hem guanyat.

S. Rivas: Jo porto dotze anys treballant com a guàrdia i no veig que la situació hagi millorat, sinó tot el contrari: cada vegada ens sentim més precarizados. Fins que es regularitzi la situació i es legalitzi el conveni 189, no crec que anem a notar millora [es refereix al conveni 189 relatiu a les feines de casa de l'Organització Internacional del Treball, que si s'aprovés hauria d'haver-hi canvis legislatius, especialment pel que fa a la Seguretat Social]. No està regularitzat el sector ni el treball. En tot moment ens hem mantingut en aquest règim especial, i no tenim dret a la prestació o a la baixa per desocupació, ni a la inspecció del treball que tant necessitem. En aquest sentit, em sento desanimat, però també sé que hem avançat en moltes coses, ja que almenys les cures s'han posat en el centre i es parla del tema. En aquest sentit, la situació ha canviat des de fa uns anys:fa dos anys, vaig participar per primera vegada en la vaga feminista del 8 de març, i per part dels grups feministes vaig sentir l'obertura per a treballar les labors de cura. Com es va pensar que era important, llavors es va començar a parlar del tema, i llavors comencem a treure al carrer les nostres reivindicacions. Vaig participar en la mobilització, en l'eix de les cures, i com moltes dones cuidadores de llar no van poder ser allí, vam ser portaveus. Gravem àudios amb les veus de dones que no podrien ser allí per a portar la seva presència al carrer.

Encara queda molt per fer, hi ha molta consciència per treballar, i només nosaltres no podem, necessitem ajuda. Les tasques de cura són transversals, ens afecten a tots, per la qual cosa hauríem de prendre consciència i donar pas a la col·laboració i a les aliances per a continuar lluitant i aconseguir la regularització d'aquest treball. Igual que Soraya, hem aconseguit dir que arribem alguna vegada. Però si s'aconsegueix, serà en grup i a través d'aliances.

A. Arrien: El col·lectiu de dones baserritarras és cada vegada més divers. S'està incorporant gent nova i amb això altres perspectives i formes. Això ha suposat una millora per a nosaltres. D'altra banda, també hem treballat amb altres col·lectius, com els tècnics d'igualtat d'alguns ajuntaments, i des d'aquí també percebem una millora. Posteriorment, amb caràcter legal, es va crear una figura jurídica de la cotitularidad que regularitza la gestió de l'explotació en cas que la parella heterosexual treballés en una explotació i que permet una pensió compensatòria per a les dones en cas de distribució. Una altra modificació legislativa ha estat la de l'Estatut de les Dones Agricultores, la qual cosa dona oportunitats, encara que com sempre ocorre, si no poses mitjans humans i econòmics, és poc. En aquest moment, el Govern Basc ha remès una carta a tots els col·lectius agraris en la qual indica que en tots els òrgans el 40% ha d'estar compost per dones i que si no es compleix aquesta mesura no podran accedir a les ajudes. Ha començat per aquí, té un gran potencial, però de moment estem en això, a pesar que hi ha alguna cosa. Si en alguna cosa no hem avançat, és en el reconeixement del nostre model de treball. No s'impulsa la recerca del nostre model, tot es dirigeix a altres models, la tecnologia i la recerca estan lluny de les dones en l'agricultura.

Podem observar que les fotos del carrer estan canviant: estem veient a les dones treballadores al carrer, lluitant pels seus drets. Creieu que heu aconseguit portar les vostres lluites a la primera línia?

S. García: Bé, hem aconseguit socialitzar i fer que els nostres treballs siguin més espectaculars, però si ha estat pel treball que hem fet, per descomptat. Hem hagut de fer un treball històric. El conflicte s'ha socialitzat sortint cada dia al carrer –d'aquí 368 dies de vaga, aquesta és la tasca de visibilització–, anant de poble en poble, explicant la nostra situació en tots els llocs que ens convidaven. A més, ens hem esforçat a acostar al màxim nombre de col·lectius i crear aliances, perquè teníem clar que sempre és positiu ajuntar-nos amb el col·lectiu feminista, amb Pentsionistak Martxan, amb Babes Uz, amb l'associació de famílies de residents… Totes aquestes sumes van fer que el conflicte es visibilitzés cada vegada més. Però darrere hi ha un procés complet, un procés que inclou moltes assemblees i que requereix la participació d'altres col·lectius amb tu.

Les lluites són presents perquè vivim una situació que només requereix lluita en l'àmbit laboral, cal sortir al carrer perquè la situació laboral que vivim és penosa. La precarietat en el nostre sector és cada vegada pitjor, i si no lluitem, si no traiem el conflicte al carrer i no donem a conèixer a la gent el que ens passa i cobrem, la societat no serà conscient de la situació i no ens ajudarà, no aconseguirem res. Però, insisteixo, el conflicte s'ha convertit en una cosa espectacular perquè hem treballat perquè sigui així. La societat, les patronals i els governs no han col·laborat. Els treballadors i treballadores han fet visible el conflicte, i les associacions han volgut escoltar-nos i ajudar-nos. I en el nostre cas, el suport ofert pel sindicat ELA a través dels mitjans posats a disposició ens ha ajudat a portar el conflicte al carrer.

S. Rivas: Jo també crec que els col·lectius, cada vegada més, estan disposats a fer alguna cosa per a visibilitzar els nostres treballs. El bonic és que els treballadors de casa som els protagonistes d'aquest treball per a visibilitzar el conflicte. En aquest moment treballem amb una campanya de sensibilització en la qual els protagonistes són les pròpies treballadores de llar. Es tracta d'una campanya que serà visible en totes les parades i en la qual es podran veure els rostres de les dones que cuiden de nens i ancians i netegen les seves cases. És una manera d'interpel·lar a la societat, visibilitzant i socialitzant el tema. Jo crec que avançarem com una tortuga, a poc a poc, però arribarem a dir “ho hem aconseguit”. És important.

A. Arrien: Per a començar, gràcies i felicitats ARGIA, perquè aquest tipus de coses ens fan més visibles. La nostra proposta és impregnar de feminisme la sobirania alimentària i el feminisme de la sobirania alimentària, i en el que a nosaltres ens ha fet veure que el feminisme ha assumit també la reivindicació de la sobirania alimentària. Al revés, anem més a poc a poc: vestim el nostre sector de feminisme, anem més ardus. M'agradaria comentar que la precarietat del nostre ofici ens afecta a tots, perquè tots mengem i els hàbits de consum de tots incideixen en la nostra situació. Tots som baserritarras, com diem nosaltres. Tenint en compte la nostra responsabilitat respecte al canvi climàtic, diem que som part del problema, però també de la solució. I en relació a la precarietat diria el mateix: tots som responsables, però la solució està en mans de tots.

Tu, Elena, vas sortir de l'Equador en 2003. Per què?

Elena Vasconez: Com molts altres migrants, vaig fugir del meu país a la recerca d'una vida millor per a mi i per a la meva filla i els meus pares. Vaig deixar a la meva filla de quatre anys per a donar-li un avenir millor. Imagineu el que és acomiadar a un nen durant mesos o anys, si sortim amb el mal cos quan el deixem sovint en la guarderia durant unes hores. Dos anys després de la meva partida vaig poder portar-la amb mi.

En 2003 es va traslladar a València. Quins treballs vas fer allí?

R. Vasconez: En arribar a València vaig aconseguir el meu primer treball com a empleat de llar, cuidant a una persona major. En aquest treball vaig passar el temps fins a la mort de la persona a la qual cuidava, que estava en els seus últims dies. També vaig treballar en la cura dels nens, en el camp i en la neteja. Això és el que hi ha, sense papers és difícil trobar una altra cosa, i acceptes el primer treball que trobes amb freqüència.

Vas passar uns anys a València i vas venir a Euskal Herria, pensant que aquí les condicions de treball serien millors. Què vas trobar?

R. Vasconez: Bé, la diferència va ser gran. Aquí es paga una mica més pel treball, però, per descomptat, les despeses de lloguer, menjar, etc. també són majors. És cert que aquí m'he trobat amb gent molt agradable, amb la qual he treballat durant molt de temps. Molt millor que a València, francament.

Quins treballs ha fet aquí?

R. Vasconez: Els mateixos que vaig fer a València. He fet treballs de neteja, he cuidat a la gent gran, als nens —vaig cuidar a un nen des dels 8 mesos fins als 5 anys, és un dia jove, ens veiem i em vol molt—. Vaig aconseguir papers a través d'un contracte d'un ocupador i vaig passar a tenir una situació una mica millor: vaig passar a cotitzar, la qual cosa comporta alguns beneficis, com la prestació per desocupació i la seguretat social.

T'he sentit dir que el racisme i la xenofòbia estan a tot arreu. Tu ho has viscut en la teva pell?

R. Vasconez: En els llocs de treball no he viscut res d'això, perquè, com he dit, he trobat a gent bona aquí. Però en l'espai públic sí. Una vegada en el metre em va succeir el següent, quan estava embarassada: una dona em va recriminar que anava asseguda en els seients del metre, i no era així, perquè estava asseguda com podia i durant set o vuit mesos. A més, la gent diu que venim a robar treball, a demanar subvencions i a uns altres; però no és així, no cal generalitzar-se, perquè molts treballem honestament, potser fem treballs que els vilatans no volen, perquè els nostres fills i les nostres famílies puguin tirar endavant.

Parlem de la seva última ocupació: els treballadors de l'hotel han realitzat una vaga.

R. Vasconez: Vam romandre una bona estona inclinant-nos, simplement acceptant el que se'ns donava. Ens pagaven 2,5 euros per cada habitació rentada i sovint teníem ràtios de divuit habitacions. Si no arribàvem a liquidar totes aquestes habitacions, ens pagaven les habitacions i havíem de sacrificar un dia de descans per a saldar els deutes. Tot això amb la finalitat d'aconseguir un sou de 800 euros. Davant aquesta situació, molts parlàvem en els passadissos, volíem sindicalizar, però ningú s'atrevia a fer-ho per por de perdre el treball si es queixaven. A molta gent li va costar prendre la decisió i anar a la vaga, però de sobte vam fer un gran pas. Portem 47 dies de vaga, aconseguim moltes millores, però continuem lluitant, perquè l'empresa ens està negant moltes coses. Encara que hi ha un concorde, encara estem en ell.

T'has estrenat en vaga com a delegat sindical. Per què vas decidir fer aquest pas?

R. Vasconez: Com s'ha dit, molts companys tenen por de queixar-se. A més, a l'hotel hi ha molta gent estrangera a la qual li costa molt desembolicar-se en castellà. Si és així, és possible que jo parli i comprengui millor; he donat sovint explicacions als altres. Potser per això m'han donat suport com a delegat sindical, perquè han detectat que tinc habilitats per a la comunicació.

T'he sentit dir que els migrants treballen en condicions laborals pitjors que les autòctones.

R. Vasconez: Sí, jo crec que això ocorre perquè els migrants sempre pensem que nosaltres tenim els que perdre. “Estic treballant, a on aniré si deixo aquest treball? En què treballaré? No puc treballar en una empresa, no puc cotitzar, no tindré beneficis si es queda en atur”, pensa quan treballa sense papers. Per tant, a la gent que no té papers no li queda més remei que acceptar el que hi ha. Als nadius no els passa això, si estan a gust en el seu treball i els agrada el que fan segueixen aquí, i si no deixen el treball, perquè saben que trobaran alguna cosa més.

No treballes tot el dia, encara que tu mateix em vas dir que tenies necessitat de fer-ho. Sent tres fills, el motiu pel qual no es treballa tot el dia és la conciliació?

R. Vasconez: No puc treballar a jornada completa, perquè tinc tres fills. Encara que la meva filla major té 21 anys, tinc dos fills petits. I com ja se sap, les dones treballem a casa com fora de casa: és la nostra responsabilitat, a més del treball fora de casa, fer-se càrrec dels nens i dels treballs domèstics. Si els nens han d'anar al metge, si no tenen col·legi… jo haig d'organitzar-me. No em permet treballar amb dedicació completa. Ens paguen el treball que fem fora de casa, però no dins de casa.

Les dones de les ocupacions precarizados estan sortint al carrer per a defensar els vostres drets. Cada vegada sou més vistosos tant vosaltres com els vostres conflictes laborals. Vostè també ho viu?

R. Vasconez: Sí, cada vegada estem donant més a conèixer. Estem en aquesta lluita perquè ens valorin com a dones i treballadores. Per això, en la vaga feminista del 8 de març sortim al carrer a reivindicar els nostres drets. Cal continuar lluitant, no tot acaba aquí, queda molt camí per recórrer i cal seguir endavant. Com deia un amic: hem d'estimar-nos a nosaltres mateixos, des del respecte a nosaltres mateixos, perquè els altres ens respectin i valorin.

VOCALS

Silvia Rugamas Rivas (Empleada de llar)

Nascut a El Salvador en 1977, resideix a Euskal Herria des de 2007. Té el seu domicili en Santurtzi, i el de l'empleada de llar és ofici. Des que va migrar no ha canviat de professió, ha cuidat dels nens, primer sense papers i després en situació regularitzada. És membre de l'Associació de Treballadores No Domesticades (Treballadores No Domesticades) sorgida de les Escoles d'Economia Feminista d'Euskal Herria. Treballa com a treballadora de fora de casa, però també coneix bé la realitat de les dones que treballen com a treballadores de llar.

Soraya García Pablo (Treballadora de Residències d'Ancians)

Nascut en 1968, viu en Etxebarri. Es considera feminista i sindicalista. Treballa com a gericultor en la xarxa de residències de Bizkaia des de fa divuit anys, tretze d'ells com a delegat sindical del sindicat ELA i en els últims anys com alliberat de jornada completa. Ha estat en la taula de negociació en quatre dels cinc convenis del sector residencial de Bizkaia. La vaga va començar al març de 2016 i va estar en primera línia fins a la negociació de l'últim conveni que es va mantenir fins a octubre de 2017.

Arantza Arrien Goitiandia (Casolana)

Nascut en Aulestia en 1963, fa una dècada es va traslladar a Ozaeta. És baserritarra, enginyer tècnic agrícola de formació i membre del grup Etxaldeko Emakumeak, l'eix del qual és la sobirania alimentària. Pretenen vestir el feminisme amb la sobirania alimentària i, al mateix temps, incorporar la perspectiva feminista en el moviment rural.Ha estat delegat del sindicat EHNE durant anys i actualment treballa mig dia en l'Associació de Desenvolupament Rural de la Llanada Alabesa.

Elena Vasconez Cevallos (Netejadora d'Hotel)

Nascut a l'Equador en 1980, va emigrar a València en 2003, deixant a la seva filla de quatre anys a càrrec d'un familiar al seu país natal. Allí va treballar en tasques de vigilància, camp i neteja, fins que va decidir traslladar-se al País Basc amb l'esperança de trobar millors condicions de vida i treball. En l'actualitat exerceix de netejadora a l'Hotel Barceló Nervión de Bilbao, a través de la subcontracta Constant. Exigint la millora de les seves condicions laborals, van realitzar 47 jornades de vaga entre novembre de 2018 i gener de 2019. Allí es va estrenar com a representant sindical d'ELA.