Tinc nou quilòmetres de distància de la meva casa a la meva oficina. Però a aquesta curta distància, des de l'hivern m'he trobat amb cinc obres públiques. Reformar la carretera de la platja, ampliar la vorera d'accés a la zona d'acampada, inaugurar el circuit per als vianants, transformar la plaça del poble, ampliar l'aparcament en l'atri de la zona comercial…

Ara s'han reunit els panells d'obra i les pales mecàniques. S'han posat molt bonics les cunetes, s'han plantat flors, s'han tenyit de nou les parets. Tot preparat per als estiuejants que s'acostin a la costa de Lapurdi a l'hora de fer les piruetes. Durant dos mesos, s'han acumulat dos milions de turistes en un tram de terra tancada d'uns 30 km de longitud. Acumulacions de cotxes en els camins, carrers per als vianants saturats, inflacions en els preus dels allotjaments, folklorización en els espectacles vius… Cada any arriben 5,3 milions de turistes a un territori de 300.000 habitants. 2.300 empreses i 9.100 treballadors ens venen des de les institucions que “viuen del turisme”.

Avui sofrim cruament els resultats de la política turística dissenyada des de París fa 50 anys. No obstant això, en aquests temps en els quals es denuncien les desigualtats del turisme de masses en diferents parts del món, hem de tornar als anys 80-90 per a escoltar una crítica tan contundent. Més recentment, entre els arguments en contra del G7 que se celebrarà a la fi d'estiu, alguns electes abertzales s'han preocupat per la influència que tindrà en l'època turística.

No són les dues cares d'una mateixa moneda? Els que prometen “la fama mundial d'Euskal Herria”, no tenen l'ambició de validar la marca d'un col·legi en el mercat de tot el món? Abans de ser un territori propi, Ipar Euskal Herria s'ha convertit per a alguns governants en un destí a promocionar. El màrqueting territorial ha superat les polítiques públiques.

He tingut la sort de viatjar en els continents frangosos del món. Conscient de les meves incoherències, sé que amb el simple fet de viatjar he participat en l'aculturació d'aquests territoris. També sé que les vacances premiades i les oportunitats de viatjar són conseqüència de les lluites socials. El fet que els turistes cridin kospei ve del francès congés payé, l'herència d'una democratització.

Però també sé que més enllà de les llistes del que cal veure i de les selfies, un altre turisme és possible. El nostre poble té alguna cosa a transmetre, sense distorsionar. Per al nou pare de la ikastola, per a la família que ha vingut a viure al poble, per a l'immigrant que passa per Baiona o per al qual passarà set dies per Euskal Herria, tenim la necessitat d'idear col·lectivament un model d'inclusió.