El Procés de Burgos va començar un any abans, a l'abril i maig de 1969, fa exactament cinquanta anys; i llavors vaig ser testimoni directe del succeït. Les generacions joves que llegeixen ARGIA segurament no sabran res del que va succeir, excepte algunes referències subtils.

Aquell consell de guerra va tenir una greu conjuntura, no sols en la societat basca, sinó també en l'Estat espanyol i en el món. En el marc del règim franquista, les autoritats militars van reclamar nou penes de mort contra sis militants i dirigents d'ETA: Mario Onaindia, Unai Dorronsoro i Xabier Larena van rebre sengles condemnes a mort; Eduardo Uriarte, Jokin Gorostidi i Xabier Izko de l'Església van ser condemnats a sengles penes de mort. Els setze imputats, per part seva, van ser condemnats a desenes d'anys de presó per un delicte de col·laboració o pertinença a banda armada amb eta.

A conseqüència de la pressió internacional exercida pel judici, les penes de mort van ser substituïdes per 30 anys de presó. Uns altres que estàvem en aquell sumari de Burgos, com Mikel Etxeberria o jo mateix, militant d'ETA, no van poder jutjar-nos per estar “en algun lloc desconegut” o “rebel”.

Mortífer horitzó

ETA va néixer en 1958. Descontentament amb la manera d'actuar del PNB fins llavors, l'organització armada basca va mostrar immediatament una vocació independentista i socialista. No obstant això, els seus responsables situen la creació d'ETA l'1 de juliol de 1959, segons es desprèn dels papers confiscats en la batuda de Bidarte al seu màxim dirigent, José Luis Álvarez Santacristina.

En la dècada dels 60, Euskal Herria estava en plena ebullició, marcada per les primeres dures vagues obreres (Laminacions de Bandes, Alts Forns, Bacbock Wilcox…) i per les celebracions il·legals del Primer de Maig i de l'Aberri Eguna. A més, ETA va formar un front d'obrers que es va fer cada vegada més important en la lluita armada. Enfront d'això, el franquisme va generar una repressió laboral, social i sindical brutal que va portar a milers de persones a torturar, empresonar o exiliar a la societat en general.

Sens dubte, 1968 va demostrar un horitzó mortal en la relació entre els bascos i l'Estat espanyol. Al juny d'aquest mateix any es va produir la primera confrontació armada entre ETA i la Guàrdia Civil. El membre d'ETA Txabi Etxebarrieta (1944-1969) i el guàrdia civil José Pardines van perdre la vida en Aduna i en el Benta-Haundi de Tolosa. El règim va prohibir els funerals a favor d'Etxebarrieta, la qual cosa va provocar grans mobilitzacions, sobretot en Bizkaia, amb nombroses tortures i detencions.

La situació era tan extrema que alguns sacerdots biscaïns van ocupar el Bisbat de Bilbao dues vegades, al juny i juliol, per a denunciar la complicitat de l'Església amb el franquisme. Dos mesos després, veient que la situació repressiva persistia, ens tanquem en el Seminari de Derio durant 20 dies i traslladem la nostra denúncia al papa Pau VI.

A continuació, ETA va assassinar al conegut policia i torturador Melitón Pomes, per les mans de les quals van passar molts dels detinguts. El Govern de Franco va respondre amb ràbia i va declarar l'estat d'excepció entre gener i març de 1969, primer a Guipúscoa i després en tot l'Estat. La repressió va ser brutal: centenars de persones van ser detingudes i torturades.Així, els membres d'ETA que es trobaven en la clandestinitat van haver de reorganitzar-se, ja que el primer objectiu de la policia era eliminar-los costi el que costi. Per a això, van organitzar una reunió de la direcció de la institució a l'abril de 1969 en la localitat càntabra de Mogrovejo.

La reunió no es va poder celebrar. Tots van ser sorpresos en 24 hores per una batuda que va tenir lloc el 9 d'abril en l'Artekale de Bilbao [veure sobre aquest fet l'escrit en el blog Urko Apaolazak]. Aquest va ser el primer dur cop contra la cúpula d'ETA, després del judici militar de desembre de 1969, es va produir una separació entre ETA V i ETA VI.llaurin.

En Artekale, Mikel Etxeberria Makaguen va ser greument ferit per agents de la policia. Aquest mateix dia es va posar en marxa una operació policial per a capturar al militant d'ETA, acusat d'assassinar al taxista Fermín Monasterio. En la seva mort, quan van demanar auxili i van començar a discutir, el taxista va ser obligat a matar-li perquè creia que se li venia damunt, segons un testimoniatge conegut recentment. Però Etxeberria va poder escapar d'Orozko pel Pirineu català gràcies a una xarxa de solidaritat sorprenent, després de gairebé dos mesos amagat. El van ajudar centenars de col·laboradors i infermeres i en la fugida ens impliquem un grup de capellans bascos. No obstant això, aquesta operació va suposar una de les repressions més salvatges i massives, amb un gran nombre de persones detingudes, torturades i exiliades.

12 anys de presó per una vaga de fam

Davant el silenci de l'Església, cinc membres del grup dels Abats de Bizkaia Indarra van iniciar una vaga de fam en el Bisbat de Bilbao el 30 de maig de 1969. Aquesta vaga els va suposar penes d'entre deu i dotze anys de presó i van haver de complir-les íntegrament en la presó sacerdotal de Zamora, concebuda especialment per a castigar els abats bascos, encara que també van tancar a gallecs, catalans i madrilenys. Josu Naberan i Alberto Gabikagogeaskoa van ser condemnats a 12 anys de presó; Julen Kaltzada, Xabier Amuriza i Nikola Telleria, a 10 anys, respectivament. Per a això, van ser jutjats immediatament davant un tribunal militar de Burgos, onze dies després de la vaga.

Segons van explicar en un comunicat fet públic fa mig segle, van començar el tancament en el Bisbat de Bilbao “per a protestar i cridar a favor dels oprimits al nostre País”. Aquestes paraules reflecteixen molt bé l'ambient soci-polític en el qual es trobava. “Continuen negant els drets humans més elementals –afirmen en el mateix document–, persegueixen la ciutadania, la detenen, la torturen i a vegades han de fugir per a no ser empresonats després de ser condemnats per un tribunal sotmès al règim vigent”.

Els abats van recordar que "al voltant d'un centenar de treballadors van passar per comissaria i van ser acomiadats" a conseqüència de les vagues a les fàbriques. També es va denunciar una espècie de caça humana amb tiroteig i tortura: “Els qui lluiten per una opció política legítima són considerats criminals”. Per als vaguistes, el crim el cometia el règim: En aplicació de la Llei del Terrorisme i del Bandidatge, un tribunal compost per militars va imposar penes de mort contra militants. A més, la policia "pagava als delators" i els mitjans de comunicació facilitaven informació falsa sobre el cas.

Així les coses, es va demanar al bisbe Josep María Cirarda, administrador apostòlic de Bilbao, que “acabés amb tota aquesta violència i denunciés les tortures policials”.

Afluència al Nord

A conseqüència de la “cacera” de maig i juny de 1969, alguns van passar per la comissaria i altres vam haver de travessar la frontera. Eren unes tres-centes persones. La majoria de nosaltres vam ser a l'exili i acabem en Donibane Lohizune, Biarritz o Baiona. Abans hi havia gent en aquests pobles, que s'havia escapolit des de l'inici de l'activitat d'ETA. No obstant això, no existia una xarxa de protecció fixa, cadascú s'organitzava pel seu compte i resolia els seus problemes com podia.

En aquest context va sorgir la primera estructura a favor de les persones refugiades basques: Anai Artea. Els que han investigat la història de l'esquerra abertzale tenen com a fundadors a Telesforo Montsó i Piarres Larzabal, i és cert que van presidir aquest organisme, però els que vam posar en marxa necessitàvem els seus noms, perquè eren persones que tenien un reconeixement oficial en Iparralde i en Hegoalde.

Així va néixer l'art Anai

Vaig viure de primera mà el naixement de l'Anai Art. Era maig de 1969, quan un edicte militar va ordenar que m'aconseguís. Quan van desmantellar el lideratge d'ETA en Artekale i Mogrovejo, arran de la fugida de Makaguen, jo també vaig haver de marxar-me i em vaig anar a Sant Joan de Llum.

Des del primer moment ens vam adonar que cada dia arribaven més refugiats i que no hi havia res que els atengués. Durant uns dies vaig tenir l'oportunitat de ser a la casa del capellà de Socoa, Piarres Lartzabal, juntament amb el meu company i exiliat Amadeo Rementeria. En vista d'aquesta situació, ens vam posar a buscar una casa amb la intenció d'atreure a la gent que arribava per l'altre costat de la frontera. Per fi lloguem un gran habitatge en el centre de Sant Joan de Llum, l'omplim de mobles i emparem durant un temps als quals fugien de la repressió franquista, sense cap altra organització.

Paguem el lloguer inicial amb els diners que guanyava fent treballs de peó: al matí treballava en el port, a la tarda en un hotel i a la nit en un magatzem de fruites. A més, els abats d'Hegoalde també ens ajudaven amb diners i menjar; el seu representant, Iñaki Aurtetxe i Felix Iraurgi, ens visitaven periòdicament.

Mentrestant, vaig conservar la relació amb Piarres Larzabal i amb Telesforo Montsó, que anava a la seva casa de Socoa gairebé totes les tardes. El polític abertzale de Bergara venia sovint acompanyat d'Ángel Arregi, qui coneixia molt bé l'administració local, ja que portava molts anys vivint en Sant Joan de Llum. Estaven sorpresos pel treball realitzat per Amadeo i jo, que fins llavors no havien fet res per a crear cap infraestructura a favor dels refugiats.

Però Amadeo se'n va anar a París. Llavors, els vaig dir a aquestes tres persones –Lartzabal, Montsó i Arregi– que havia arribat el moment d'oficialitzar l'organització a favor dels refugiats. Es tracta d'un pont per a la cerca de treball i habitatge per als refugiats o per a viatjar a París, Bretanya o Brussel·les; una infraestructura universal per a totes les persones, sense partits ni colors –encara que la majoria de les persones refugiades, lògicament, pertanyien al que avui coneixem com l'esquerra abertzale–.

Teníem el germen d'aquesta estructura i era l'habitatge que llogàvem al meu nom. Però per a donar-se a conèixer com a organització i obtenir reconeixement, era necessari que presidissin gent tan important com ells. La meva proposta els va semblar interessant i acordem el nom, Anai Artea. Per a l'organització, es va crear una comissió en la qual estiguessin representats tots els col·lectius de refugiats (ETA, Cabrà, Euzko Abertzaleak Laguntza, els abats...) –a la qual també es va convidar el PNB, però va dir que no, argumentant que tenia la seva pròpia organització–. Entre 1969 i 1986, Anai Artea va ajudar a més de 2.000 refugiats bascos.

Aquest article està basat en dos passatges d'un llibre escrit i sense publicar pel mateix autor