Molts entre el públic van pensar que havia de ser una performance sobre micromasclismes. En l'acte de presentació de la televisió Tantaka, vaig participar en un col·loqui bilingüe entre els tres periodistes. Érem un home i dues dones. Abans de començar, assumim que les dues noies estàvem nervioses, perquè ell públicament s'entenia pitjor en castellà i jo no em sentia prou destre. L'home va respondre: “Però jo salto sense adonar-me entre les dues llengües”. Per la seva entonació es notava que era d'origen estranger, és a dir, euskaldun berri. I, no obstant això, des de petit, teníem més confiança en la seva capacitat lingüística que les dues noies que érem bilingües.

Aquesta observació va ser el primer senyal de la seva vanitat. Es va asseure en el centre, amb les cames molt obertes, va parlar més alt i més llarg… Jo prefereixo parlar d'experiències diàries, així que vaig contar el que vaig aprendre en Pikara (ficar la pota). El tipus em va donar un cop de puny en la cara. “Jo no he vingut a parlar de ‘el meu llibre’”. El verí de la picada va alimentar la meva veu patriarcal. Encara que parlo en públic totes les setmanes, aquesta veu sempre em boicoteja. Se'l coneix com a “Síndrome de l'Impostor”: En paraules d'Eneida Iturbe, “estan convençudes que elles per si mateixes no són tan bones i esperen que la gent s'adoni”.

Tant elles com les dones hem après que l'espai públic és dels homes. Euskaltzaindia ha afegit enguany l'entrada “plazandre”, una paraula molt important que les feministes van utilitzar fa temps. Els misògins creuen que poden deixar-nos fora de joc fàcilment sobre el tablado o davant de les cambres. No ho va aconseguir, però va aconseguir afegir un altre temor als quals venia de casa: “És que centenars de persones que ens miren han pensat que soc narcisista?”. Quan baixem de l'estrada, l'altra periodista se'm va acostar vivament i no vaig poder contenir les llàgrimes.

Molts periodistes m'han confessat que trobar dones disposades a participar en els mitjans de comunicació és molt difícil, i que un dels motius és que la confiança en les competències lingüístiques és més baixa. Els experts que analitzen la relació entre aquests dos moviments (Lorea Agirre, Idurre Eskisabel, Mari Luz Esteban, Bilgune Feminista…) han subratllat que el feminisme ha pres del feminisme el concepte de “apoderament”. La revista Jakin, la UEU i l'euskaltegi Gabriel Aresti estan organitzant un curs sobre aquest tema. En la segona sessió, els investigadors Aizpea Otaegi i Jaime Altuna van analitzar l'impacte del gènere en els processos d'euskaldunización. Entre altres coses, les dones són la majoria dels alumnes dels euskaltegis i, no obstant això, mostren una autopercepció més negativa que els homes quan se'ls pregunta sobre la seva relació amb el basc.

La participació de les persones matriculades en el curs ha estat escassa: poques dones s'han atrevit a donar la seva opinió en una sala com el Kafe Antzokia de Bilbao. En la tercera sessió, dos homes van prendre la paraula, a més de criticar al feminisme. L'única dona que va parlar en veu alta va ser la periodista i escriptora de literatura en basca. Vaig escriure la meva pregunta en un post.

És interessant que entre les possibilitats de traduir al basc l'empowerment en anglès –apoderament, apoderament– hagi triomfat aquest últim. “Podem, podem”, hem de recordar-nos a nosaltres mateixes en tot moment, en la nostra veu patriarcal però més alta, i en moltes llengües.