Després d'anys hem parlat d'això, perquè ens va passar a tots, o gairebé a tots. Ens referim als anys 50 del segle XX. Llavors no existia la consciència que avui tenim dels abusos sexuals.

En aquells primers anys Manuel Estomba (1916-1982) era director espiritual del Seminari de Derio –així cridàvem al “cuidador” de les nostres consciències i espiritualitat–, mort fa uns anys. Ara ho consideraríem un pederasta. Amb l'excusa de la higiene de l'aparell genital, ens ficava la mà per a explicar-nos com netegem el penis. Per a això, ens col·locava molt prop de nosaltres, a l'esquerra de la cadira de la seva residència, ens descordava els pantalons, ens arrencava el penis i ens tocava amb l'argument de la neteja. Al mateix temps, ens abraçava amb el braç esquerre, estrenyia la seva galta contra la nostra… Com no, abans ens deia que no comptéssim tot això a ningú! I la veritat és que ho vam amagar durant molts anys, cadascun a la seva manera. Però a mesura que avançava el temps, alguns i altres ens vam anar aclarint el que ens havia passat. Ens vam adonar que aquell director espiritual utilitzava la mateixa manera d'explicar com s'hauria de fer “higiene sexual”.

Anys després, aquest director espiritual va abandonar el seminari de Derio i es va convertir en missioner en les missions diocesanes de l'Equador i Veneçuela. Mai vam saber exactament, però ho imaginem, la qual cosa després es va donar a conèixer: Va ser traslladat de Derio a l'Equador, en qualitat de director espiritual, per abusos sexuals a adolescents seminaristes durant el seu mandat. Va acabar la seva vida sacerdotal en el Santuari d'Urkiola, on s'adaptaven els que van ser en les missions diocesanes d'Amèrica i Àfrica. Les autoritats eclesiàstiques ho van ocultar i ho van callar, quan el lògic seria apartar-ho de tota responsabilitat pastoral. Si va cometre abusos en Derio, podria haver fet el mateix a l'Equador i a Veneçuela.

Record que entre nosaltres també parlàvem de molts altres temes, de l'actitud que alguns “adults” van tenir amb determinats companys de classe –eren pocs, però “triats” per ser els més bonics o de famílies acomodades–; un d'ells era el Do Santiago Duo. Segurament també aquí es van produir abusos sexuals, i d'altra banda, no tinc cap dubte que va haver-hi relacions homosexuals entre els adults i els seminaristes, mentre que quan aquest tipus de relacions es produïen entre els seminaristes, els caps s'obstinaven en contra d'ells, almenys oficialment. Si veien a dues abadies passejant junts, o si ens deixaven, ens acusaven de ser “amistats particulars” i es mantenien a l'aguait.

De fet, Santiago Duo era el que més ens vigilava, quan ens veia passejant ens deia “amb les mans fora de la butxaca!”, pensàvem que ens deia això per a evitar masturbar-nos. Dèiem “Caps” als prefectes de disciplina i als sacerdots d'interior que vivien tots els dies amb els alumnes.

Molts d'ells tenien una relació personal amb alguns dels nostres companys i companyes, rebien un tracte preferent en la seva oficina i, encara que utilitzaven la seva moto o el seu cotxe, havien de portar a l'alumne a un “passeig”, mentre que els altres seguíem la disciplina del seminari. Segons les normes, no podíem treure-ho d'allí excepte en les vacances d'estiu i en les de nadal.

Una enquesta oficial demostra aquesta història

El que he contat aquí sobre els abusos sexuals en el seminari de Derio no tindria valor si fos l'únic testimoniatge. El meu testimoniatge. El lector pot preguntar si és cert. Però el que he explicat coincideix amb una enquesta professional i oficial, i això és una altra cosa.

L'associació Astintze 53-70 va ser creada pels abadies i professors del seminari de Derio. Aquest nom té a veure amb el que tenia la parada de ferrocarril de Bilbao-Lezama, que estava a l'altura del Seminari i utilitzàvem habitualment per a anar i venir.

Per encàrrec d'aquesta associació, el sociòleg Javier Elzo va realitzar una enquesta en 2009 entre els quals van passar pel seminari –siguin ordenats sacerdots després dels 13 anys d'estudis–. Les preguntes tenien com a objectiu obtenir una visió personal de l'estada en Derio. En total van ser respostes 199 persones (veure Història del Seminari de Derio-Bilbao. En el record dels seus protagonistes, 1953-1970. page 610-611 ).

Jo vaig rebre l'enquesta, però no vaig participar, i crec que això dona més importància al que estic fent en aquestes pàgines: denunciar els abusos sexuals que vaig sofrir.

L'estudi conté un apartat amb totes les referències a abusos a menors i les respostes a les preguntes formulades sobre aquest tema estan transcrites. Són les següents:

“Un sacerdot del seminari em va fer baixar els pantalons diverses vegades, amb el pretext d'explicar-me com netejar el penis. Sé que també parlava amb altres companys, perquè després hem parlat entre nosaltres. Jo tenia entre 12 i 14 anys”

(Secularitzat, actualment té uns 67-70 anys)

“Els abusos sexuals comeses per un pare espiritual em van marcar bastant”

(Sacerdot en funcions, actualment té més de 70 anys)

“El pare espiritual era un desgraciat i nosaltres som nens innocents”

(Sacerdot en funcions, 63-66 anys)

“Jo no ho vaig conèixer, però vaig escoltar alguns procedents del petit seminari que un sacerdot els feia ‘tocaments’”

(Va deixar el seminari en llatins, té 67-70 anys)

“‘Un pare espiritual’ és un zel (o un cel?) calculava amb gran precisió el ‘angle de luxúria‘ del que apareixia quan encreuàvem les cames amb les mans i donava consells pràctics per a la higiene sexual, fent proves reals.

(El seminari va deixar en els seus estudis de filosofia, té 67-70 anys)

“Una vegada al mes em cridava al seu despatx i em demanava que tragués el penis, després tocava amb els dits, dient que havia de tenir-lo així. Què significava això? Avui dia tinc dubtes”

(Va deixar el seminari en llatins, té 67-70 anys)

“Mantenien relacions entre professors i seminaristes. Jo vaig ser víctima d'ells”

(Va deixar el seminari en llatins, té 63-66 anys)

El professor Elzo que va realitzar l'enquesta conclou com a part dels abusos sexuals en el seminari: “El lector té elements suficients per a treure les seves conclusions, com jo. És clar que va haver-hi “retocs” –que són difícils d'explicar–, i hi ha respostes que apunten al fet que hi ha els qui es consideren víctimes d'abusos sexuals. Citen a una persona concreta: el director espiritual”.

Crida l'atenció que els responsables de l'enquesta no diguin qui era el director espiritual, encara que molts dels enquestats van afirmar que abusava d'ell. No sabem si els que van respondre a les preguntes van esmentar el seu nom –suposo que sí–, o si els autors de l'estudi van decidir no publicar-lo; l'Església ha mantingut a tot el món la pràctica d'ocultar aquest tipus de qüestions. Ho vaig deixar escrit en el següent testimoniatge: El director espiritual dels estudis llatins del Seminari de Derio va ser Manuel Estomba, ja mort.

[*Aquest article és un avançament d'un llibre que està elaborant Juan Mari Arregi i que es recull en l'apartat 'Dels abusos sexuals a la persecució política' d'aquest llibre]