Forçat pel racisme i la discriminació dels tàmils etnianos en el nord de Sri Lanka, l'avi de Kangeyan es va traslladar a Europa a mitjan segle XX, i després dels seus passos van arribar, gota a gota, la resta a Anglaterra. Nascut allí, ha crescut en anglès en Kangeya. “Els pares parlaven tàmil però nosaltres, germans, tenim millor capacitat en anglès que en tàmil. Després d'haver crescut vaig ser a l'Índia, vaig passar alguns mesos a la regió de Tàmil Nadu i em vaig posar a parlar en tàmil. No va ser fàcil, la seva pronunciació era diferent de la que havia sentit a casa. Avui dia no tinc dificultats per a entendre. Els nusos em venen quan haig de parlar”.

A més d'en el nord de Sri Lanka, Tàmil Nadu, a l'Índia, també té presència al país on el tàmil, l'hindi i l'anglès són llengües cooficials. Aquí està el conflicte. “Els tàmils volen mantenir la seva llengua. A l'Índia, per a començar, l'hindi i l'anglès són les dues llengües oficials, però els tàmils no viuen en hindi ni en anglès. Sense l'idioma de la majoria, viuen en tàmil i volen viure en tàmil, en contra de les pressions dels partidaris de l'hindi. Els tàmils mantenen la transmissió entre els genolls, a l'escola també estudien en tàmil... No obstant això, és una llengua minoritària. Només has d'anar a la comissaria, aviat et diran que parli o en anglès, no parli en tàmil”. I la situació no és millor a Sri Lanka, territori de l'ètnia tàmil. “El nostre poble viu discriminat, el racisme segueix aquí. El tàmil, per part seva, és una llengua minoritària i el futur no és clar. Molts tàmils s'han anat de Sri Lanka...”.

També hi ha mitjans de comunicació en tàmil, encara que tenen una gran davantera: la llibertat d'expressió: “Per exemple, és una premsa local en tàmil, però no pot parlar en contra del govern. No és una qüestió gratuïta. En les últimes dècades han estat assassinats desenes de periodistes, segons les mateixes fonts. La premsa ha rebut diversos atacs”. Entre 1983 i 2009, la guerra civil de Sri Lanka sempre està darrere, el desig d'independència del poble tàmil. “La nostra comunitat vol votar, igual que els catalans i, potser, els bascos. No vol dependre de ningú. No se'ls va donar l'oportunitat. I molts van seguir el camí de la violència. En aquest ambient es va cremar la biblioteca del tàmil, es van perdre 19.700 llibres i manuscrits, 2.000 anys de tradició escrita!”.

Va acceptar el congrés HIGA. “Al meu entendre, ha estat un exemple, ha servit per a mostrar com cal organitzar un congrés internacional. Serveis de traducció simultània i altra. M'ha estat molt interessant. He vist que cada comunitat lingüística està fent el seu propi camí. Tots sofreixen una certa opressió i una política lingüística contrària”.

Respecte al basc, Waran Kangeyan diu: “És un exemple per a les comunitats que volen recuperar l'idioma, una font d'inspiració”.

I aquí està, amb la txapela al cap, en el món. “En alguna part del País Basc, la txapela s'ha estès pel País Basc, ha estat utilitzada per nombrosos escriptors i artistes, i així la uso jo també”.