Avui dia juga el paper de colònia de la república italiana, segons el parer de molts, i no sols a conseqüència de la subinversión habitual a les regions del sud, que es passa a denominar-se mezzogiorno. És el lloc on més s'ha incrementat la taxa d'atur i la crisi social en les últimes dècades. L'economia al servei de les regions del nord, l'administració i la burocràcia públiques infestades, la destrucció de la indústria i els recursos naturals explotats sense respondre a les necessitats del territori, li han condemnat a mantenir la política de dependència.

Els principals recursos que s'exploten a Sicília són els culturals (a través del turisme) i els naturals (a través d'abocadors, incineradores, perforacions de gas i refineries de petroli, entre altres). La principal exportació de Sicília són els aliments, que es produeixen principalment en explotacions agrícoles controlades pel periodisme. La principal força de treball són les persones refugiades que fugen de les guerres empeses pels països occidentals, explotades en condicions extremes i precàries. Mentre aquest model de desenvolupament opressiu converteix el territori i la població en una font de beneficis, destrueix el paisatge, absorbeix el patrimoni, contamina la terra i l'aire, transgredeix tot tipus de drets i destrueix tota relació comunitària. A més, tant el gran absentisme escolar com l'emigració juvenil (175.000 en l'última dècada) han dibuixat un futur encara més negre sobre l'illa.

Màfia, fenomen autòcton sicilià?

Davant aquesta situació, no és d'estranyar que molts sicilians es vegin obligats a buscar vies de supervivència fora de l'economia i de la norma oficial. No obstant això, l'ampli fenomen de la il·legalitat no ha de confondre's amb la imatge hollywood de la màfia siciliana. Les màfies són xarxes que utilitzen l'administració pública al servei de les relacions de clientela, és a dir, grups econòmics que busquen ser senyors d'un territori amb la complicitat de partits polítics locals i estatals. El fenomen, lluny de ser patrimoni de Sicília, es produeix a tot arreu. També en el nostre. Les pràctiques de corrupció més freqüents es produeixen en l'adjudicació de contractes públics per a la gestió d'infraestructures gegants i escombraries i en la construcció especulativa d'habitatges. És conegut que Sicília rep escombraries procedents de tota Itàlia per a acumular-la i incinerar-la, mentre els problemes de càncer i salut de la població creixen. Només en casos extrems se sumen a les activitats d'aquests criminals d'organització les drogues i el tràfic de persones.

Cal no oblidar que aquestes màfies van tornar de la mà dels Estats Units en la postguerra amb l'objectiu de neutralitzar al partit comunista. Així mateix, hi ha molts interessos militars en joc per la importància geoestratègica de l'illa. Els estatunidencs i l'OTAN aprofiten les seves bases militars per a controlar el Mediterrani íntegrament i dur a terme la guerra en el nord d'Àfrica i Orient Mitjà. Exemple d'això són la base de Sigonella, coneguda com la “capital dels drons” del món, i les antenes del sistema de telecomunicacions d'alta velocitat MUOS.

Tot això alimenta i incrementa el caràcter colonial de l'illa i la cadena de dependència en l'Estat italià, i són diverses les experiències històriques que s'han organitzat per a reivindicar la independència. Els més destacats van ser el partit ELS MEUS (Moviment per a la Independència de Sicília), fundat en 1943, i l'EVIS (Exèrcit de Voluntaris per a la Independència de Sicília), d'Antonio Canepa. No obstant això, en la postguerra, el corrent moderat del partit va prendre el control del moviment i es va dissoldre poc després que s'aconseguís l'estatut d'autonomia. Des de llavors, els grups que s'han centrat en l'Estat sicilià han estat marginals en el panorama polític, la majoria amb tints dretans i tradicionalistes.

El naixement d'un nou moviment

Fa tres anys es va crear Antudo, el centre de coordinació dels diversos moviments populars organitzats a nivell de Sicília. Ha pres el nom d'una reivindicació històrica a favor de la independència de l'illa, vinculada a la intenció de recuperar el passat i lluitar contra el present. Des de llavors s'han dedicat a la lluita a les ciutats i en els espais rurals. A Palerm i Catània s'estan organitzant iniciatives per a satisfer les necessitats bàsiques dels barris perifèrics en matèria d'habitatge, sanitat o esport. Així mateix, es treballa en la recuperació de la cultura i de la història pròpia en els espais d'ensenyament i formació, especialment en la universitat. En les zones rurals s'ha creat una xarxa de grans i contaminants infraestructures i de comitès locals contra bases militars.

L'objectiu del moviment és estendre la perspectiva d'autogovern a tots els nivells, aconseguir la independència del control de l'Estat i del capitalisme. Per a això, consideren imprescindible alliberar-se de l'opressió colonial, trencar l'economia asistencialista i defensar la cultura siciliana. En definitiva, destruir la dependència i decidir el model de gestió i desenvolupament del territori per la pròpia comunitat local: control sobre els impostos, destinar la inversió de les institucions locals a satisfer les seves necessitats, paralitzar la intervenció i explotació del capital exterior, aconseguir una major igualtat i una redistribució més justa, parar l'emigració dels joves, inventar noves formes de participació ciutadana o posar en valor la pròpia llengua.

La independència no es considera sinònim de gestionar l'actual forma institucional del poder. Per a Antudo la independència és la forma de la resposta, però el contingut és un altre: crear relacions basades en la solidaritat, com s'ha vist amb el confederalisme democràtic en Rojava, al Kurdistan. Per tant, el seu objectiu no és aconseguir una nació d'Estat. Representen un llarg procés de baix a dalt, la base és generar una consciència contrària a l'explotació del territori i organitzar-la políticament. Després d'analitzar les resistències contra la tendència a la centralització del poder en els processos del Brexit i Catalunya, han decidit posar la sobirania del territori en el centre de la lluita. Per això utilitzen la bandera siciliana, la trinacria, com a símbol d'identificació, per a centrar l'atenció en la defensa de la seva pròpia llar en lloc d'en les seves característiques ètniques. Per la mateixa raó, no es veuen dins de la Unió Europea després d'una hipotètica independència, ja que consideren que és un mecanisme econòmic per a afavorir l'hegemonia dels països del nord i la circulació de mercaderies.

Les dificultats, la misèria de molts sicilians i l'emigració no són poques. La identitat italiana que impulsa el sistema educatiu és un obstacle evident per a trencar amb el pensament colonitzat, i la cultura i la llengua sicilianes sofreixen el menyspreu de moltes persones. Encara que el govern sicilià ha previst un petit intent de recuperació de la llengua a les escoles a partir de 2019, la siciliera està molt marginada fos dels barris perifèrics i zones rurals.

Avui dia, el principal repte del moviment és donar resposta a la pregunta de com governar un territori sense una estructura d'Estat? A Sicília, i en concret a Palerm, hi ha moltes possibilitats. Molts pobles i barris se senten completament abandonats per l'Estat italià (excepte per a la repressió), i la identitat siciliana i la tendència a la rebel·lió són més fortes. El cas meridional, Questione meridional, sempre ha estat un dels problemes d'Itàlia, i ara com ara la clau per a la transformació està en aquests territoris, perquè la cadena de l'estructura estatal és feble. La clau està a trobar la clau per a convertir totes les opcions en potencials mobilitzacions. La lliçó que han rebut des de Catalunya és que les institucions han d'anar darrere de la gent, perquè només això pot provocar canvis reals.

Campament d'agost, un salt a la llum

A l'agost, els moviments van organitzar una acampada en la localitat de Petrosino, a la província de Trapani. L'objectiu ha estat crear un moment de reflexió i intercanvi per a analitzar la situació actual i desenvolupar un programa de futur que ompli de contingut el discurs de la independència.

També es pretenia visibilitzar un projecte fins ara desconegut i fer el salt a la difusió pública. En aquestes trobades s'han tractat molts temes en les assemblees. D'una banda, el paper de les dones en el procés d'alliberament i l'articulació del moviment estudiantil en els centres educatius i universitats. D'altra banda, s'han analitzat els processos d'autodeterminació per a integrar en el seu propi procés les lliçons que es poden extreure d'ells. Conscients de la necessitat de la solidaritat entre els pobles, els membres d'Askapena i Endavant van parlar sobre la situació d'Euskal Herria i dels Països Catalans, i els membres del Kurdistan van explicar les seves experiències. Per a acabar, es va parlar sobre les línies de treball a futur per a afinar els fonaments de la lluita.

Encara que Antudo encara està en procés de formació, pot ser una experiència per a seguir de prop. Diuen que els camins cap a la sobirania han de ser creats per cada territori i volen ser capaços de reinventar la seva lluita: demostrar que l'única resposta eficaç davant tots els reptes esmentats és la independència.