Originalment, Nisroch era serf del déu del foc i la llum d'Assíria, Nusku, i del seu amo, Ninurta. Si un home molestava a aquests dos déus, Nisroche i la seva esposa Kenel li feien pagar per mitjà del sexe el que havien fet: empenyien a realitzar pràctiques sexuals amb greus conseqüències per a l'ofensor, principalment incest i adulteri. L'incest originava la pena de mort en l'imperi entre els dos rius i, com és habitual, les dones pagaven l'adulteri amb vida, mentre que els homes s'acontentaven amb pagar la multa.

La parella de diables utilitzava una sorprenent imaginació i destresa sexual per a empènyer als pobres mortals cap a la perdició. D'una banda, naturalment, això espantava als déus que els havien ofès. Però, d'altra banda, les virtuts dels dimonis eren una font d'inspiració preciosa en orgies i festes. En aquests casos, cada vegada era més habitual adorar a Nisroch i suplicar la seva ajuda.

Així, amb el temps, la fama del dimoni havia augmentat. En el populós panteó de Mesopotàmia tals influències i alteracions de jerarquia eren habituals. El gran Nusku, per exemple, va perdre notòriament la seva importància i, al final, Nisroch va ser posat per sobre d'ell pels éssers humans. Per tant, en les tablillas de l'Imperi Babilònic, Nisroch no és esmentat com un dimoni, sinó com un déu. I la Bíblia hebreu diu que el rei Senakerib va ser assassinat en el “temple de Nisroche”, en Kalhu. Avui sabem, gràcies a les excavacions, que aquell temple no era de Nisroch, sinó del déu de l'agricultura i la guerra Ninurta. Però el fet que els hebreus confonguin totes dues coses indica la importància que ha adquirit l'ex diable.

La fama també altera el caràcter de les criatures immortals, i Nisroch va perdre a poc a poc un to sexual i lúdic. El diable divinitzat es va unir al sexe amb la fertilitat i es va convertir en el jardiner dels déus. Protagonitzat per deliris i abusos sexuals, va tenir una tranquil·la jubilació cuidant les verdures de Marduk i Ishtar.