“A Frísia no hem tingut la dictadura de Franco, la relació entre l'holandès i el frisó no és conflictiva”, afirmen els creadors del projecte bartelje, contextualitzant la situació sociolingüística d'aquella tranquil·la regió costanera de la Mar del Nord. Els frisons no han vist la seva llengua en un estat de vida o mort, no hi ha moviments entusiastes en favor de la frisona ni una profunda conscienciació. Però com totes les llengües minoritàries, el frisiera es juga la supervivència: si no es pren cap mesura, el futur es trontolla.

Va ser precisament en el bertsolarismo en basc quan un grup a favor de la frisona va veure el model d'activació de la societat. Encara que la meitat dels habitants de Frísia saben frisó i les dades d'ús són bons, la majoria ho consideren com una llengua domèstica i col·loquial, per la qual cosa en l'àmbit públic es recorre a l'holandès i a l'anglès, i en el formal no hi ha res a dir. Creuen que la improvisació oral pot ser una excusa per a jugar amb la llengua i un mitjà per a treure el frisó a la plaça.

Bart Kingma i Mirjam Vellinga formen part del grup que ha posat en marxa aquest innovador projecte. És director de cinema i va gravar el passat hivern un documental sobre Kingma i el bertsolarismo al País Basc. Entre altres coses, va estar en la final del BEC i en una classe de bertsolarismo d'ensenyament reglat. El velling, per part seva, és membre de l'associació Afûk, que s'encarrega d'impulsar el frisó. També va participar en la final de desembre en el BEC.

Tots dos es van quedar fascinats per la influència que té el bertsolarismo en la societat basca. Han esmentat la “màgia ” que s'ha creat a través del llenguatge, i han destacat l'avanç que es pot donar si hi ha una cosa així en el frisó. A la volta de la visita al País Basc van pensar a iniciar una improvisació en frisó, per la qual cosa encara estan en els seus començaments. “El que busquem és que el llenguatge no sigui un mer mitjà de comunicació pràctica, que tingui altres funcions”, diu Velling. “Estem buscant noves audiències, però també un nou ús de la llengua. Qui mai escrivís un poema en frisó, pot ser que faci un vers frisó, perquè és divertit”.

Davant l'absència d'improvisadors orals a Frísia, s'ha procedit a buscar als candidats que s'acullin a aquesta activitat. En primer lloc, van convidar a una sèrie de poetes al fet que s'animessin a improvisar. “Van venir uns 40 poetes i molts d'ells es van oferir a intentar-ho”, diu Kingma. Encara que ja s'estan realitzant les primeres proves, Velling ha assegurat que en alguna ocasió ha aparegut aquesta “màgia” del bertsolarismo: “Alguns s'han atrevit a cantar i d'aquí ha sortit alguna cosa”.

Els bascos com a model

No obstant això, la improvisació en frisiera té un gran inconvenient: Com sorgeix de zero, totes les característiques, incloses les normes, han de ser definides, i això no és tasca fàcil. El mateix nom, bartelje, és nou inventat. “A Frísia no hi ha moltes tradicions pròpies, potser relacionades amb l'esport i altres similars, però no amb l'idioma. No tenim música tradicional, ni improvisació oral”, explica Velling.

Per a la construcció de la personalitat de Bartelje s'ha recorregut al bertsolarismo en basc i s'han adoptat les normes més importants: la manera de rimar, la mesura, cantar a cappella, etc. “Hem après dels bascos trucs útils per a crear un poema oral improvisat, per exemple, començar el bertso des de l'última frase i construir tota la resta segons això és un bon punt de partida”, diu Velling.

Han agraït especialment la col·laboració dels bertsolaris en l'àmbit de les melodies, ja que els han ensenyat les melodies més apropiades. Frisian s'ha convertit en un grup de cançons tradicionals que s'han conservat en poques ocasions i que utilitzen cançons populars del pop per a crear noves melodies. La música d'Elvis Presley té un gran èxit entre els quals han començat a tocar en Bartelj.

Sense l'ajuda d'instruments, a cappella, també tenen perfectament definida la regla per a cantar. “Plantegem introduir guitarres, tambors, etc. per a no semblar massa obsolet, mirant a la gent jove”, recorda Kingma. “Però decidim que no, en cas contrari estaríem massa prop de fer música pop i volem separar-nos d'això, bartelje és una altra cosa”.

Impacte social

La improvisació oral i els impulsors de Bartelje saben que això pot ser una eina eficaç per a atreure a la gent. En qualsevol cas, també han mostrat la seva disposició a tractar temes seriosos, ja que en la final del BEC van veure que els bertsolaris utilitzen un discurs lligat a les preocupacions de la societat i gràcies a això, a més de l'aspecte lúdic, el bertsolarismo té un component social.

“En aquella primera sessió que vam fer amb els poetes vam veure que molts d'ells pujaven a l'escenari com si fossin humoristes, dient “a veure si ens anem tots a riure i a riure!”, explica Kingma. “Fer humor està bé, per descomptat, però hem d'evitar que l'improvisador fos un pallasso, els demanem serietat”.

“En bartelj volem que el bertsolarismo basc sigui semblant, és a dir , que es parli de temes profunds de la societat, que es generi un debat”, ha afegit el director de cinema. “Aquí tenim alguns temes socials: Immigrants, cura del medi ambient... espero que Bartelj ens ajudi a desenvolupar la nostra identitat i a ampliar la nostra consciència. Si arribéssim a trencar tabús, com fan els bertsolaris, seria una gran cosa”.

La intenció dels impulsors de Bartelje és també influir en el salt del frisó al context privat al públic. “No usem massa el frisó en el públic, per exemple en les oficines o en els tràmits oficials”, ens compta Velling. Es va mostrar sorprès en comprovar que les notes en basca en els edificis públics d'Euskal Herria eren normals.

Malgrat la pressió constant de les llengües més fortes, la consciència es va despertant gradualment entre la ciutadania. Segons Mirjam Velling, “igual que al País Basc, Frisian està en alguns llocs amb força en l'idioma i en uns altres no tant. Cada vegada més persones accepten els beneficis del plurilingüisme i tracten d'educar als seus fills i filles en frisó”. No obstant això, consideren impossible atreure als que viuen exclusivament de l'holandès, excepte excepcions. “Que Bartelj ho aconsegueixi seria bonic, però de moment no és més que un somni –diu Bart Kingma-, els que només saben d'holandès no tenen una actitud agressiva amb la frisie, però tampoc tenen interès en el nostre idioma”.

En diferents racons del món, el repte és mantenir i reforçar les improvisacions orals tradicionals que estan a punt de desaparèixer. Els frisons han pres el camí contrari, és a dir, han creat la seva pròpia improvisació des del buit i l'han socialitzat. A pesar que el bertsolarismo els acompanya, Kingma i Velling saben que no serà fàcil. “Nosaltres no tenim una tradició de 300 anys, a més el bertsolarismo té un munt de normes i nosaltres hem de definir i posar per escrit les nostres, perquè en cas contrari no podrem difondre el bartelje en la societat”. El més difícil és fer el primer pas, i això, almenys, ja ho han fet.