Traduït automàticament del basc, la traducció pot contenir errors. Més informació. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

"Ser musulmà suposa portar damunt de la càrrega del migrant tant aquí com ara"

  • Llicenciat en Sociologia, en moviment juvenil i en basc, Othman és un practicant musulmà que va començar a acostar-se a l'Islam fa uns anys i que actualment s'ha convertit en un practicant musulmà, amb el nom àrab Othman inclòs en els documents. Amb ell hem parlat de la seva trajectòria personal per a arribar a l'Islam i de les preocupacions de la comunitat islàmica, formada principalment per immigrants.
"Nire burua musulmantzat jotzen hasi eta 34 urterekin shahada edo fedearen testigantza egin nuen". (Argazkia: Aritz Loiola)
Zarata mediatikoz beteriko garai nahasiotan, merkatu logiketatik urrun eta irakurleengandik gertu dagoen kazetaritza beharrezkoa dela uste baduzu, ARGIA bultzatzera animatu nahi zaitugu. Geroz eta gehiago gara, jarrai dezagun txikitik eragiten.

El recorregut del jove Alfredo passa pel moviment juvenil...
Primer, vaig haver de recuperar el basc perdut pels meus avis, ja que de nen vaig viure uns anys a Madrid. Vaig tornar i l'euskaltzale se'm va encendre. Em marcava la joventut, l'ocupació i el moviment estudiantil, un entorn propici per a l'educació soci-política, intens i dens. El que en aquella època va viure unit al lema Marxa i lluita avui dia és difícil de trobar a Europa, hem viscut en un poble petit i especial.

Com va ser el teu camí per a convertir-se en musulmans?
Soc fill major d'una família de sis germans que practica el cristianisme catòlic i vaig rebre una educació cristiana catòlica. En l'adolescència, record que vaig somiar amb Aisa, el profeta de l'Islam, i la pel·lícula The Message em va comptar la veritat sobre l'Islam. Llavors em van créixer les discrepàncies sobre el comportament polític i els dubtes sobre la doctrina de l'Església catòlica. Vaig interrompre la pràctica religiosa mentre aprofundia en el coneixement de les branques del cristianisme. Posteriorment, en estudiar sociologia, vaig conèixer alguns punts de vista sobre les conseqüències de la religió i la creença, com la recerca sobre la influència de Max Weber en el sorgiment del capitalisme i del pensador d'Al Andalus, Ibn Khaldun, el primer sociòleg de la història.

Quan et vas convertir totalment musulmà?
Vaig començar a anomenar-me musulmà i amb 34 anys vaig fer el testimoniatge de shahada o fe. Des de llavors he après a viure com a musulmana i he intentat fer-ho. He casat dues vegades, he tingut tres fills amb la meva segona dona.

Tens contacte amb molts immigrants. Has aconseguit una visió especial com a sociòleg musulmà per a entendre les mentalitats dels immigrants musulmans? Com a
sociòleg, tinc l'oportunitat de viure els temes de la comunitat “per dins i en la meva pròpia pell”, i això és molt enriquidor per a un investigador social que s'acosta a analitzar una determinada realitat. La majoria dels membres de la nostra comunitat són immigrants i descendents d'immigrants. Ser musulmà suposa portar sobre la càrrega del migrant tant aquí com avui. I això afecta també als musulmans que no som immigrants, perquè per a ser una autèntica comunitat soci-espiritual hem de socialitzar els problemes dels nostres germans; si no, no som veritables musulmans. Les institucions públiques sovint inclouen les nostres demandes i necessitats en el “conjunt de problemes dels immigrants”, encara que a vegades no de manera conscient, encara que aquest fenomen es dona cada vegada menys.

"És molt important prioritzar el que ens uneix en els nostres barris i posar el que ens diferencia com a oportunitat i no com a font de problemes". (Foto: Aritz Loyola)

Què els afligeix dels costums i actituds d'aquí?La
falta d'espiritualitat de la societat postmoderna actual i la ruptura de les relacions socials que suposa l'individualisme són els trets més difícils de la nostra societat per a molts dels membres de la nostra comunitat, molts d'ells, han arribat recentment de països amb relacions socials fortes i riques, i quan tinc l'oportunitat de contrastar opinions amb ells, és una cosa que es repeteix amb freqüència. Jo, en canvi, intento dir que fa una generació al nostre país les coses eren bastant diferents, sobretot pel que fa a l'organització de la família i a les relacions entre els veïns, però se'ls fa increïbles.

S'han produït algunes manifestacions de repulsa i fins i tot alguns atacs contra les mesquites. Com els interpreta?
En l'oest d'Europa, la desconfiança cap a l'islam i els musulmans és generalitzada, per raons històriques, en tot el territori d'Al Andalus i en el sud-oest d'Europa a causa de la cessió de patrimoni per la pràctica de l'Islam i a les ferides causades per la seva prohibició. En tots els pobles o nacions d'Ibèria, cadascun en la seva mesura, es dona això i els traumes entorn de la colonització, més la injusta gestió de la contribució sociocultural dels immigrants musulmans han incrementat la relació de desconfiança.

Quines iniciatives són necessàries per a establir vincles i reforçar els existents?
Es necessiten noves estratègies per a organitzar la vida personal i pública. És molt important prioritzar el que ens uneix en els nostres barris i situar el que ens diferencia com una oportunitat i no com una font de problemes. Les institucions comencen a adonar-se que la gestió de les necessitats, problemes i demandes de la nostra comunitat és un problema “d'aquí”. Per exemple, el Govern Basc acaba de crear un Consell Assessor d'Ados per a organitzar de manera conjunta les relacions institucionals amb la comunitat islàmica de la CAB. Els responsables de la Direcció de Drets Humans, com a investigador social i musulmà, m'han nomenat membre de la Comissió Ados. Allí, haig de reconèixer que no soc representant de ningú, sinó assessor voluntari.

Jatorri moriskoa

“Moriskologiak Mantxako birraitonaren jatorri etnikoa ezagutzen lagundu zidan. Nire Gómez-Cambronero abizenaren iturri moriskoa duela urte batzuk ezagutu ahal izan bainuen. Moriskoak kristau bataiatzera behartutako musulmanak ziren, bataioan izen islamikoa galdu eta izen-abizen kristauak erromantzez hartu behar izaten zituzten. Naturako elementuak izaten ziren, Cerezo edo Manzano adibidez, edo moriskoak nagusi ziren ofizioak, Cambronero (saskigilea) kasu. Aitonak ezkutatu egiten zuen abizen hori, maketo itxurakoa zelakoan, baina ni gaur egun harro nago nire jatorri moriskoaz”.


T'interessa pel canal: Islama
Diuen que l'escola laica

Aquest març comença el ramadà. Jamina demana permís al professor perquè es col·loqui un cartell en el ramada perquè els seus companys ho sàpiguen.

El professor li ha negat, "nosaltres som un centre laic". A Amina li ha quedat cara de ximple; per Nadal van pintar i van... [+]


La sequera va regar l'islam
Encara que el regne Himyar controlava el sud de la Península Aràbiga en el segle VI, els etíops del regne d'Axum es van apropiar quan una forta sequera soferta durant aquest segle va posar potes enlaire el seu sistema de reg. En aquesta greu situació, els islàmics van provar... [+]

Llei contra el separatisme
Imposar els principis de la República Francesa, passant per sobre de les llibertats
Amb l'objectiu de destruir l'islamisme radical, seguint la llei antiseparatista o el nom oficial, la Llei de Consolidació del Respecte dels Principis de la República es troba en el Parlament francès. El projecte de llei desperta una gran preocupació entre els musulmans, ja que... [+]

El president francès enfada als musulmans
Després de la mort d'un professor per mostrar caricatures de Mahoma per un extremista islamista, el president francès, Emmanuel Macron, va criticar el “separatisme musulmà ” i després de projectar caricatures de Mahoma en edificis públics. Ha estat massa per a molts... [+]

l'Aràbia Saudita anul·la la condemna a mort a menors
El president de la Comissió de Drets Humans de l'Aràbia Saudita, Awwad Alawwad, ha assegurat que no hi haurà pena de mort per delictes comesos per menors. En el seu lloc, el període màxim de permanència en els centres de menors serà de deu anys.

Els musulmans també viuran Ramadama confinats a casa
Per als que creïn en alguna religió, aquests són temps de celebració. Després de passar la Setmana Santa cristiana i la mongeta, el dijous comença el Ramadà dels musulmans, el nou model musulmà. Es tracta d'una celebració inspirada en Déu, però que sol ser una... [+]

2019-04-10 | Ander Perez
Amanda Figueras. Periodista musulmà
"El musulmà radical és una persona humil, no la que mata als innocents"
A mesura que va llegir i va aprendre sobre l'Islam, Amanda Figueras es va anar acostant a la fe. A partir d'un instant va practicar la seva religió, sense tenir antecedents familiars, a Madrid. Des de llavors, treballa contra la islamofòbia, amb l'objectiu de trencar tabús... [+]

2017-09-22 | Ibai Trebiño
"Europa ens fa la guerra als musulmans"
L'Exèrcit libanès va acusar l'imant Haytham Al-Said de "tenir contacte" amb el grup islamista extremista Fatah Al-Islam durant la guerra de 2007. Per a conèixer el pensament del gihadisme radical, hem tingut l'oportunitat de parlar amb ell en el campament de Nahr al Bared, al... [+]

Ane Irazabal
“Islam erradikalaren atzean ideologia politiko bat dago”

Jihadismoa eta errefuxiatuen aferak izan zituen aztergai irailaren 5ean Ane Irazabal kazetari arrasatearrak Kulturaten egindako solasaldian. Areto nagusia txiki geratu zen. Errefuxiatuei buruz, Europaren blokeoaren aurrean "laguntza legala eta juridikoa" behar dutela... [+]


'Talaq' hirukoitza
Indiako emakume musulmanek “dibortzio azkarra” eta bazterkeria garaitu dituzte

Muturreko praktika islamiko horrekin gizonak emakumea baliabide gabe utz zezakeen nahi zuenean. Herrialde hartako Gorte Nagusiak debekatu egin du orain.


2017-01-17 | Axier Lopez
Isabel Pérez, periodista de Gaza
"Si les zones de poder palestines estiguessin en mans de les dones, la situació milloraria notablement"
Nascut en Ejea, en la localitat aragonesa pròxima a Tudela. Quan va acabar els seus estudis de periodisme a Madrid, va dirigir els seus passos cap a Orient Mitjà. Després d'estudiar àrab a Egipte i persa a l'Iran, en 2013 va decidir residir en la Franja de Gaza. Des de... [+]

Wassyla Tamzali: ‘Ezin duzu feminismoa egin islamarekin’

Wassyla Tamzali abokatu aljeriarrak erlijioa kontrol modua dela salatzen du. Haren ustez, erlijioaren egitekoa ez da feminismoa eta ez da demokrazia. Feminismoa berriz, ez da moralaz ari, askatasunaz baizik.


La Bíblia és més forta que l'Alcorà

L'enginyer de programari Tom Anderson ha analitzat la Bíblia i l'Alcorà a través del programari d'anàlisi de textos Odin Text desenvolupat per ell mateix. Anderson volia saber en quin dels dos casos de violència i crueltat hi ha més evidents, i el resultat és que la Bíblia... [+]


L'Alcorà torna “lliurement” a Pamplona

Pamplona 1143. El teòleg, astrònom, traductor i àrab anglès Robert of Ketton (Robertus Ketensis, en llatí) va traduir l'Alcorà per primera vegada al llatí. Encara que sabem molt poc dels primers anys de la seva vida, sembla que Ketton va estudiar a París. En 1134 va... [+]


Els pelegrins de La Meca, un altre petroli de la família Saudi
El 24 de setembre van morir a l'Aràbia Saudita un total de 1.100 pelegrins, 4.000 segons diverses fonts, en el pont Jamaraat entre els llocs sants de La Meca i Mina. Durant tres dies, més de tres milions de creients musulmans havien resat allí. El turisme creient, el negoci,... [+]

Eguneraketa berriak daude