Espanten les actuacions dels britànics amb els aborígens australians. La colonització va ser un genocidi sagnant i a l'illa de Tasmània, per exemple, tots van ser assassinats. La cultura, la llengua i les creences també van ser totalment eliminades.
Els colonitzadors van ser molt salvatges amb els nadius. Va ser una invasió completa, no un setge. Jo pertanyo a la comunitat d'aborígens Wiradjuri, i la nostra comunitat va ser la primera a sofrir la colonització britànica. A causa de la seva resistència, va anar allí on es va aplicar per primera vegada a Austràlia la Llei de Guerra, en 1923. En aquestes terres l'aigua també va ser enverinada per a matar a la població, però l'assassí més gran va ser sens dubte el que va introduir malalties: malaltia de les dents petites, refredat, grip... Els aborígens no coneixien aquestes malalties i no sabien com afrontar-les; va ser una pesta tremenda. Encara que va succeir fa 230 anys, les conseqüències continuen sent les més injustes. De fet, les polítiques cruels que s'han dut a terme després de la invasió han causat el mateix dolor que la colonització, com els segrestos de nens aborígens.

“La generació de Thestolen”.
Entre 1900 i 1970, milers de nens van ser robats pels britànics, i així consta en els documents oficials que s'han fet eco d'això. Creien que els aborígens no sobreviurien molt temps i per això segrestaven els nens més blancs d'entre els aborígens i els lliuraven als blancs, argumentant que era per a salvar als nens. Molts d'aquests nens i nenes van sofrir abusos massius a les seves cases d'acolliment. La colonització va ser espantosa per a tots, però més terrible encara per als pares i els nens, que no van poder separar-se dels seus familiars i tornar a reunir-se. Molts d'ells es van donar a la fugida en alcohol i drogues.

No van tornar aquests nens amb les seves famílies?
Uns sí i altres no. Molts d'aquests nens continuen vius, ja que aquesta política no es va acabar del tot fins a finals dels anys 60. I el dret a l'educació, per exemple, va ser la primera vegada que els aborígens van tenir el dret a l'educació en Nova Gal·les del Sud en 1972. A més dels anys de colonització, les penoses polítiques dels pròxims anys han portat molt de sofriment.

En la mateixa època es van acabar les dures polítiques d'immigració.
Sí, a principis dels 70. Fins llavors s'havia prohibit als indis, per exemple, l'accés a Austràlia, a través de les tapes opaques.

D'altra banda, entre 1952 i 1963, els britànics van realitzar dotze proves nuclears en terres habitades per aborígens.Les
proves es van realitzar en el sud d'Austràlia, en la localitat de Maralinga. El meu padrastre estava en l'exèrcit australià i va participar en aquestes proves nuclears. En aquella època no es van usar les robes de protecció adequades i els membres de l'exèrcit van sofrir durant tota la seva vida malalties derivades de les proves, entre elles el meu padrastre. Quant als aborígens, em va comptar els horrors: no se'ls va informar degudament de les proves i no les van treure del camp de proves, no les van portar a llocs segurs. Encara es poden veure els efectes de les proves en la població local, ceguesa i altres malalties. Els britànics, per descomptat, ho neguen i no es fan responsables; no han pagat cap rebut ni netejat cap terreny.

Tot això és prou conegut a nivell internacional?A
nivell nacional tampoc es coneix prou… Espanya, el Regne Unit, Alemanya, França, Bèlgica… Tots han estat colonitzadors. No hi ha més que veure els casos de Sud-amèrica i Àfrica. En el cas d'Austràlia, els francesos també intentaven colonitzar-se i en tots els països que han estat colonitzats s'han fet brutalitats semblants, fent desaparèixer cultures, llengües, terres i pobles sencers. Intentaven destruir la identitat dels nadius i imposar la seva, destruïen els llocs sagrats i imposaven les seves religions. La majoria de les illes del Pacífic van ser omplertes d'esglésies, en nom de l'evangelització. Però en tots els casos, la cultura indígena ha aconseguit sobreviure d'alguna manera; ha canviat, és diferent, però mantenim la nostra identitat indígena i aquesta identitat és l'eina per a sobreviure com a poble. Per part de la meva mare tinc avantpassats escocesos, però jo m'identifico amb la gent dels aborígens. És molt important entendre què és la identitat per a entendre els efectes de la colonització.

Com s'aprèn aquesta part de la història en els col·legis d'Austràlia?S'ha treballat molt per a introduir en el currículum escolar la matèria que
treballa el punt de vista, la cultura i la vida de les persones aborígens. A més, cada vegada són més els col·legis que celebren la Setmana Nacional dels Aborígens i cada vegada hi ha més escoles a les portes de la bandera oficial australiana i dels aborígens. Tot això és imprescindible, perquè molts joves coneixen la veritable història gràcies a l'escola. Lentament, la situació està canviant i cada vegada són més els que veuen la colonització britànica com una invasió.

I ha estat acusat alguna vegada d'aquests crims de genocidi a tu australià?
També hi ha hagut diverses acusacions i jutjats, però només algunes.

El 26 de gener se celebra el Dia d'Austràlia. Com tots els anys, enguany també es van celebrar nombroses manifestacions pels carrers, demanant que aquesta celebració es traslladés a una altra data. Al meu entendre
, no és el dia de la celebració, ni tampoc el dia que uneix als australians. Aquest dia recorda el dia en què es va colonitzar la Nova Gal·les del Sud i molts australians no vivim aquest dia com la creació de la nació, sinó que el vinculem amb el sofriment als aborígens. Enguany, a més, hi ha autoritats locals que han decidit no celebrar-ho. És un dia en què cal reflexionar i recordar la veritat, i cada vegada són més els que pensem així.

La teva història personal també és especial. Vas néixer en un poblet blanc, en un temps en què estava prohibit barrejar negres i blancs. Quina infància va tenir? Els
oncles de la meva mare escocesos em van rebre per a evitar la casa d'acolliment, una decisió valenta per part d'ells. Eren germans de 65 i 70 anys i em van educar molt bé. La meva mare era blanca i el meu pare avorto, vaig ser fruit d'una relació extramatrimonial i la meva pobra mare va haver de fugir del poble. El meu pare, per part seva, no tenia notícies del meu naixement i als 28 anys vaig aconseguir posar-me en contacte amb ells. I quina sorpresa quan vaig saber que tenia deu germans! He conegut a tots i tinc una relació especialment estreta amb un germà. Vaig créixer i vaig ser molt volgut amb principis i valors molt sòlids, però sempre vaig sentir que em faltava una part…

Vas passar cinc anys buscant al teu pare.
Sí, va ser molt difícil i al final ho vaig trobar, però ha estat molt habitual per als aborígens. Diversos nens de la generació robada han buscat als seus familiars. En aquella època vivim un racisme terrible, un rebuig brutal als aborígens i a la veritat. Tenia 10 anys quan es va celebrar el referèndum de 1967.

Precisament llavors, al fil del referèndum, vostè es va fer ciutadà australià, com vostè ha dit. Què es va decidir exactament en aquest referèndum?
La pregunta del referèndum era la següent: “Cal tenir en compte els aborígens?”. És a dir, acceptats com a ciutadans d'Austràlia i reconeguts en temes nacionals, perquè fins llavors no apareixíem en cap document nacional. Els aborígens no es consideraven persones reals. En el referèndum es va imposar el sí i en el si del Govern es va crear el Departament d'Assumptes Aborígens.

Sovint has dit que a Austràlia ha existit l'Apartheid.
Va ser una espècie d'apartheid. Els aborígens van ser obligats a viure en el desert, mentre que els blancs vivien als pobles. Els nens i nenes aborígens només rebien educació fins al tercer grau i els professors no estaven prou preparats. La nostra vida la controlava el Govern australià, a on podíem anar, què podíem fer, amb qui podríem casar-nos... Van segrestar milers de nens, ens van prohibir parlar la nostra llengua, practicar la nostra cultura i els nostres costums. Per a poder sortir dels barris dels aborígens havíem d'aconseguir un document, una espècie de passaport amb fotos, i en ell s'especificava el percentatge de sang que tenies. El mateix per a poder continuar o treballar amb els estudis.

En 2003 va ser la primera parlamentària aborigen de Nova Gal·les del Sud i en 2016 la primera dona aborigen del Parlament d'Austràlia.
Va ser un moment de gran orgull i d'alegria per a la comunitat indígena. Sovint em toca participar en temes d'aborigen, encara que no he estat especialment triat per a això, sinó per a representar en el parlament la regió de Barton. Però soc conscient que la gent no et tria sense més, sinó per la teva trajectòria, pel treball i pel comportament realitzat, i els meus votants han estat sobretot la comunitat aborigen i les joves dones blanques australianes, per la qual cosa treballaré especialment perquè els seus drets siguin respectats.

Quina és la situació socioeconòmica actual de les persones aborígens? Hi ha lleis per a protegir els seus drets i la seva cultura? Cal tenir en compte molts apartats de la legislació, d'una banda els de
cada Estat i per un altre els del Govern Federal, per exemple els relatius als drets dels terrenys. Però hi ha una llei específica per a tot Austràlia que protegeix la cultura, la religió, l'idioma i l'espiritualitat.

Mirant al futur, ets optimista?La situació està canviant molt, els australians cada vegada saben més dels horrors
que s'han produït i això és important, perquè estar al corrent ajuda a comprendre la situació dels aborígens. La història de l'opressió dels aborígens és important per a tots els australians, no sols per als aborígens. Som un país singular, un poble que ha sofert l'ocupació humana al llarg de la història, més temps que en cap altre lloc. No obstant això, estem fent un gran esforç perquè tot no es vegi des d'un punt de vista negatiu i es coneguin també els passos i assoliments que hem donat per a la convivència entre avortaments i blancs.