La hipersexualización és un dels símbols de la nostra època i afecta sobretot a les dones, ja que no és fàcil la pressió que reben per a mostrar-se atractives sexualment en tot moment. “El que estem veient és que aquesta preocupació s'està donant en els més joves i ha arribat també a l'escola, ja que el criteri que tenen les noies de 10-12 anys per a vestir-se o per a gestionar els seus cossos sovint no és el confort, la temperatura o la mobilitat, sinó respondre a aquestes pressions –creï la professora Amelia Barquín–. És veritat que la roba no és només per a tapar i protegir els cossos, també està la funció estètica, la seva relació amb la identitat… però en el cas dels nens, cobrir-la, protegir-la, estar còmode i poder moure-la, ser coherent amb la temperatura (no passar fred)… haurien de ser els criteris principals, i a vegades, sobretot en el cas de les nenes, prioritzem l'estètica, les famílies, perquè som les que ens vestim i adornem, i no podem moure'ns”.

Ho tenim naturalitzat. És més, veure al nen en vestimentes, formes de ball o actituds “sexys” també ens pot semblar graciós: “Miri, sembla el cap”, direm, però aquí està la clau, perquè no és el principal. “Quan ens fa gràcia, hauríem de pensar què estem comunicant. La sexualización de les dones adultes té com a objectiu donar gust a la mirada dels homes heterosexuals. Aquest ha de ser l'objectiu de les nenes petites?”, diu Barquín.

Algú pensarà que tot això és cosa de paratges remots, com el de les famílies estatunidenques que posen a les nenes a competir per a ser Miss, però a les botigues d'Euskal Herria pots trobar tangas i llenceria sensual per a nenes de 6 anys, així com de sostenidors amb farciment, destinats a nenes de 8 anys (la cadena Primark va haver de ser retirada de les botigues per ordre judicial). Quines disfresses vesteixen els nens? Quantes maletes de maquillatge es regalen a les noies? (“i no per a maquillar-se o disfressar-se de fantasia, sinó per a maquillatge moltes vegades com les dones majors”, recorda Barquín). En 2011, la revista francesa Vogue va dedicar a la portada a nens de 10 anys amb roba i posa provocatius, la qual cosa va provocar un gran renou al país. La professora Lucía Martínez ens recorda que en els últims anys també s'han creat empreses relacionades amb la sexualización de les nenes: en elles es maquilla als nens, se'ls pinten les ungles, se'ls posen tatxes… per a representar-los com a princeses. Tot això amb l'objectiu clar de vendre més, ja que “darrere de la sexualización està el marc d'una societat capitalista i consumista”.

Vull tenir un bon somni: “Les tècniques transversalas del màrqueting modern
han aconseguit que avui dia qualsevol nena pugui veure a casa a la bella Loti en la tele mentre juga amb el ninot de la bella dorment i que ella mateixa porta damunt el vestit de la bella dorment –compte l'escriptora Natasha Walter en el llibre Living dolls–. Pot anar a escola amb les nines Bratz i Barbie damunt, des dels bragos fins a la motxilla i la diadema del pèl, i en tornar a casa pot mirar-se en el mirall del tocador de princeses Disney. Sí, les estratègies de màrqueting han aconseguit fusionar a la noia real i al ninot a un nivell impensable fins fa poc. Aquesta fusió pot prolongar-se més enllà de la infància, fins al punt que molts joves desitgen viure com un ninot, amb la finalitat de semblar-se a un Bratz o a un Barbie”.

Barquín ens parla dels dibuixos animats Monster High: són noies que van a l'institut, totes sexualizadas. “Pot ser que a un li agradi aquest estil, però no hi ha varietat, tots van maquillats sobre plataformes, tots amb poca roba com si fessin molta calor… i són els cavalls de Troia que les famílies portem a casa, els que ensenyen als seus fills com han de ser d'aquí a uns anys. Afortunadament, també rebran altres productes com Pirritx de drap, Porrotx o Marimotots, però el nombre de productes que mostren models estereotipats és molt elevat, tenen una gran força quantitativa i la gestió que hem de fer les educadores no és fàcil. Aquestes pressions són aquí, són contínues, perquè segueixin aquest camí des de la infància”. L'estudi de l'Associació Americana de Psicologia revela que els productes (dibuixos animats, pel·lícules, roba, joguines…) dirigits a nens i nenes d'uns 4 anys ja comencen a fer èmfasis en les característiques eròtiques, especialment les dirigides a les nenes.

No obstant això, els nois tampoc estan fora de perill i la pressió que suporten sobre els seus cossos és cada vegada major. “És una pena perquè en lloc d'alliberar els cossos de les dones, en lloc d'alliberar-los tots, s'està estrenyent la cadena de la bellesa i estenent-la als cossos dels homes –explica Barquín–. Pots escoltar els nois que encara són nens, utilitzant expressions com ‘Fulanito amb tauleta de xocolata’.

Erotitzar als
nens és robar-los i escurçar la infància. Robar, perquè les activitats i característiques importants en aquesta etapa corren el risc de quedar en un segon pla, convertint el desig de ser atractiu en una prioritat. I resumir, perquè accelerar les etapes naturals de la vida, convertir als nens i nenes en adolescents, imposar-los actituds sexuals distorsionades amb un punt de vista molt clar en lloc de desenvolupar la sexualitat natural, rols que no estan disposats a assumir, buscar aquesta sexicidad que no entenen bé, des d'una falsa maduresa. Haver de respondre a les pressions sense tenir les eines que un adult pugui tenir, pot provocar preocupacions i pors cap al cos i la pròpia imatge, falta de seguretat i autoestima, ansietat…

Una nena que adquireixi un model, a mesura que creixi, es veurà bella amb talons, robes curtes i maquillatge, creurà que no sols està lligada a l'atracció sexual, sinó també a l'èxit i a la personalitat que encara està construint. Com a dona, pot construir identitats i expectatives distorsionades, centrades en el cos, la imatge i l'atractiu sexual, deixant a un costat altres àrees i característiques que puguin definir com a persones. Els nois també li col·locaran en aquest rol des de la infància.

No, sexualitat i sexualización no són el mateix Per descomptat, vivim
la sexualitat des de la infància i permetre un desenvolupament natural i saludable del sexe és una cosa bella, però no hem de confondre la sexualitat amb la sexualización: la sexualización dona una visió instrumental a la persona, la converteix en objecte sexual i imposa als nens una sexualitat adulta, segons convencions, per a la qual no estan preparats ni emocional, ni psicològicament ni físicament. En opinió de Lucía Martínez, ens comportem completament absurds: “A pesar que des de petits tenim desitjos sexuals importants, la sexualitat dels nens es nega, se'ls interrompen algunes conductes, per exemple, tocar els òrgans sexuals, però al mateix temps els transmetem missatges totalment sexualizados”.

En la nostra societat hipersexualizada, el sexe arriba fàcilment als nens, a més de la sexualitat que respon a un model determinat, però no treballem amb ells les eines per a gestionar-lo. “Sobre el porno, per exemple, caldria parlar en els instituts, què estan veient els joves, quines característiques té el porno, què passa en la vida real… però els educadors no ens atrevim. El dèficit és evident”, diu Barquín.

Què fer?El
camí és educar i entrenar la mirada, segons Martínez, “i ja l'estem fent, però la força del patriarcat és gran”. Per a Barquín, la formació i la presa de consciència també són claus: “L'escola té l'oportunitat de treballar amb aquest tema, però per a això cal formar als professors. Tanmateix, els professors tenim por a la sexualitat, encara en Primària algú ha de venir a parlar de la sexualitat humana des de fora. El professor sap de tot, però no sap prou sobre les relacions sexuals humanes i ha de venir un especialista des de fora? Què estrany és el sexe! Ens falta apropiar-nos, empoderar-nos. La formació de les famílies també és un objectiu, però no és tan fàcil”.

FRED I LLIBERTAT

"és dolent posar-se la minifaldilla, maquillar-se i utilitzar talons?", preguntarà més d'un. “Que cadascun vagi com vulgui –diu Amelia Barquín-, però que siguem capaços d'identificar pressions per a fer petites resistències. Per què gairebé totes les noies tenen els cabells llargs? No és casualitat”. Al cap i a la fi, també venen la sexualización com a símbol de la llibertat de les dones, com a triomf de les dones sexualment lliures, però llavors, per què aquesta suposada llibertat reprodueix el sexisme i l'objectivació en relació amb la feminitat extrema?

L'escriptora Ana de Miguel parla d'una llibertat individual que no es contextualitza. En el llibre El mite de la lliure elecció: “El discurs és que qualsevol tipus de relació és legítima, si és acceptada pels implicats, i aquest discurs amaga els mecanismes del patriarcat, els mecanismes que ens porten a voler allò que manté la desigualtat de gènere. Es justifiquen les situacions de masclisme, dient que tots som persones lliures i iguals, i que hem arribat a aquestes situacions de manera voluntària i lliure, com si no hi hagués cap mena de pressió”.

La imatge penjada en Twitter per la periodista
Helen Lewis en el vestit i la jaqueta de Versace ha causat un gran enrenou en les xarxes socials. En la gala dels Premis Bafta de Cinema Britànic, apareixen en la imatge, en una terrassa, cinc famosos: La coneguda actriu Jennifer Lawrence, en el centre, vestida amb un vestit que no té massa teles i envoltada de quatre homes, tots vestits de jaqueta. “Aquesta imatge és tan decebedora i tan significativa. Avui he sortit al carrer i fa un fred terrible”, diu el periodista. Ha rebut un gran nombre de respostes en dues adreces: les que reivindiquen que som lliures per a decidir sobre el propi cos i les que creuen que darrere d'aquesta llibertat hi ha pressions no sempre evidents ni sempre conscients, que responen a uns models/preferències que tenim interioritzats malgrat tenir una decisió presa sense posar la pistola al cap. Algunes d'aquestes respostes són recopilades i les paraules del propi protagonista, que cadascú tregui les seves pròpies conclusions:

“No se us ha passat pel cap que va ser la pròpia dona la que va prendre la decisió? De veritat creieu que Jennifer no és capaç de dir que no?”, “simplement va decidir veure's emocionat a si mateix”, “el seu cos, la seva decisió. Us recordeu? Aquest puritanisme en la indústria del cinema s'està tornant molt desagradable”, “parlem d'expectatives socials. Tots els homes ben vestits, i després un bell vestit tallat, que cal donar suport a la pell de les gallines”, “puc entendre que aquesta dona vulgui sortir així vestida, d'acord, va ser la seva decisió, però també m'agradaria veure als homes mostrant una mica de carn per a equilibrar les coses”, “més enllà d'aquesta escena puntual, la clau és que és una cosa general. He vist moltes dones amb faldilles curtes en les fredes nits dels divendres d'hivern. Fan llargs recorreguts i mai usen abric per a “veure's maco”, “aquesta és la realitat decebedora del 99% dels programes de televisió actuals. Dona: totes amb la cama llarga i l'escoti. Homes: vestit o elegant informal”, “el misteri de la jaqueta que no existeix és un tema recurrent en llibres i pel·lícules. La meva conclusió és que les dones mai es refreden en les històries”. En vista de la polèmica, la mateixa Jennifer Lawrence va respondre: “El vestit de Versace és impressionant, creieu de veritat que anava a cobrir-lo amb un abric o una bufanda? Només vaig estar cinc minuts fora, i amb aquest vestit hauria sortit fins i tot si hagués nevat, perquè m'agrada la moda, i aquesta va ser la meva decisió”.