L'hernaniarra Itziar Arruarte Santa Kruz té 31 anys i és llicenciada en Psicologia per la Universitat Complutense. Ha desitjat ser mare “des de sempre”, sigui o no parella. Fa tres anys i mig que Peru i Liher van néixer de bessons vius. La xarxa d'amics és el seu principal suport per al dia a dia, i tres dels fils forts d'aquesta xarxa són Maialen Apezetxea Lujanbio, de 31 anys, Kattalin Artola Vázquez, de 22, i Mirin Zubillaga Idarreta, de 28.

Irantzu Jauregi Artola és una jove d'Andoain de 44 anys, mare de Kima i Arai, de 5 i 9 anys. El primer, Arai, va decidir estar amb un amic perquè sabien que se les arreglarien bé, “el pare és aquí i és present. Però no som parella. El pare de Kim viu lluny i, per això, en la pràctica, va decidir tenir un fill sabent que hauria de créixer sense molta ajuda d'ell. L'àvia dels petits, la mare d'Irantzu, el pare d'Arai i el seu amic Gorka Setien Berakoetxea, de 59 anys, es fan càrrec de la custòdia al costat d'Irantzu.

Com organitzeu la cura dels fills? A la pregunta, Irantzu respon “improvisant”, “sobrevivint” Itziar. La conversa comença amb una riallada compartida. Els desplaçaments, els jocs i els riures dels més petits han creat un context propici.

“Som una gran quadrilla”, ha explicat Itziar, “des que van néixer he necessitat molta ajuda, i m'han vist plorar als dos nens i sortir al carrer. Són els primers nens que han agafat en braços en la quadrilla i sempre estan disposats a ajudar”. Maialen va començar a ajudar-lo, preocupada per la càrrega de treball de la seva amiga. Tots els divendres s'acostava a la seva casa, “a passar la nit i a ajudar amb els nens”. Mirin va decidir veure-la i oferir-se a si mateixa. “I després ens hem anat adaptant al contemporani, comencem amb més intensitat, ara menys. Ens anem de vacances junts. I ens quedem quan Itziar fa tabola o té alguna cosa a veure, però no tenim un dia a la setmana establert”. Kattalin va estar un mes cuidant als bessons per diners, “però a partir d'aquí ja no, perquè t'enamores dels nens i...”. Avui dia és ell qui li demana a Itziar que abandoni periòdicament als nens. “Jo viu amb els meus pares i venen a casa moltes vegades, els tres dormim en el mateix llit, i els meus pares també estan enamorats”.

Gorka s'ha anat implicant a poc a poc en la vida i les necessitats de les filles d'Irantzu. “Irantzu i jo som amics. Quan va tenir la primera parlem i el vaig ajudar una mica amb el nen”. Per a quan va arribar el segon, ja estava “enganxat”. Quan Kimaz va donar a llum a casa, Gorka Irantzu es trobava molt prop d'ell. En l'actualitat, “jo tinc un contracte de dues hores per a cuidar i donar menjar als dos nens. I a partir d'aquí totes les hores, que són bastantes, l'ajudo com a amic, puc passar el dia amb els nens”. Dorm tres dies a la setmana a casa dels tres. A més de la cura dels nens, també s'ocupa de les tasques domèstiques, com les compres o la neteja. "És a dir, no es pot pagar en diners", ha subratllat Irantzu.

Elecció política o necessitat?

Des de l'opció política i des de la necessitat, Irantzu i Itziar han construït un sistema de vigilància que respon a les dues formes. Itziar va parlar abans amb la seva família. “Vaig demanar ajuda a casa i em van dir que sí”. Està secundada per la seva mare, però és més limitada del que pensava al principi. Les germanes també tenen més nens, els dies 24 hores. Es penedeix de no haver parlat abans i amb més claredat amb els seus amics. Irantzu va parlar amb Gorka des del principi. La mare s'implica o no en la cura té un antic nus: “La nostra mare és molt pueril i són els seus únics nets. Al principi deia ‘perquè, sense àvia’, perquè em semblava molt compte. I després vaig pensar en ‘i per què no àvia!’. Sempre he tingut un conflicte. Què em dona pensar, per què és més progressista organitzar-se amb els amics que amb l'àvia si la seva opció és participar tan activament en la cura dels nens?”.

El punt de partida va ser el desig dels cuidadors d'acompanyar al seu company. No obstant això, han destacat l'evolució. D'una banda, el treball es converteix també en un plaer i en un lloc per a l'amor, fins que la presència dels nens en la pròpia vida es converteix en una necessitat pròpia. D'altra banda, les vivències han polititzat els propis camins. Passar pel cos el que ideològicament ja consideraven polític, dona un nou ser a les idees. Gorka diu: "No va ser la meva elecció política, però ha acabat sent així. He tingut una evolució, t'adones de moltes coses en la cura i en el treball de casa. Per exemple, que no és possible que aquest treball no sigui remunerat. Perquè és un treball i el quiosquet funciona perquè és gratis”.

La confiança és la base d'aquestes cures més rodones. Tots la pengen en diferents direccions i sentits. La total confiança de les mares en els criteris de les seves amigues i amics, tant el que reben de les seves mares, com el que han pres amb el temps necessari per a prendre les seves pròpies decisions. L'amistat i l'ajuda voluntària són el combustible de les cures, no els diners. Això ajuda a qüestionar el model familiar i a posar en qüestió la jerarquia dels pares i mares cuidadors. Per als nens que cuiden, Mirin i Maialen són “ties”, Gorka, “amic” (paraula inventada pels nens).

Foto distorsionada

Un dels quatre guàrdies és un home en el reportatge. Fotografia no ajustada a la realitat. Si les xarxes de vigilància són escasses, els homes són menys nombrosos. La cura és un espai naturalitzat per a les persones educades com a dones. Malgrat haver estudiat en educació, “no conec a cap home que hagi treballat com a empleat de cures com a font d'ingressos”, afirma Kattalin. I Maialen afegia: “I no estan disposats a fer aquest treball de manera gratuïta. Nosaltres estem acostumats a treballar ‘amb amor’, perquè estem enamorats dels nens...”.

Rares vegades, i en exercitar-se, recollir globus extres de tot arreu. A nivell de visibilitat, reconeixement... En opinió d'Itziar, “hi ha un plus per als homes perquè estan fent alguna cosa que no els correspon”. Irantzu desgrana les paraules de la seva mare: “‘No hi ha res millor que Gorka’. Si fos una dona no diria el mateix, perquè és un home i està dedicat a la cura”. Mirin creu que la seva quadrilla té reconeixement, “però ens dirien que som nois, ‘jo, que implicats, i quins nois bé i...’”. La frase ha estat completada per Maialen: “Ens considerarien com a nois feministes”. No obstant això, el mateix treball no converteix a una dona en feminista.

A favor de la tribu

A favor de les xarxes de vigilància, cal apostar per la tribu. Tots ho tenen clar. No sols per a nens, sinó també per a persones majors o amb diversitat funcional. Per a la cura mútua en general. “Poden ser de l'una o l'altra forma, però necessitem xarxes” diu Irantzu. Tal com ha afegit Maialen, “encara que estem convençuts que som molt autònoms, som interdependents”. “Hem nascut per a ser d'Altza”, ha recordat Gorka el vers de Maialen Lujanbio, “i l'esquerra, sense adonar-se de tot això”.

Les dificultats, no obstant això, no són poques. Els nostres costums no ajuden. Dedicar un temps a cura dels nens dels amics és una opció. I la mateixa possibilitat d'elecció no la té qualsevol. Maialen, Mirin, Kattalin i Gorka, per exemple, no tenen fills propis ni la custòdia de ningú. El model social també està en sentit contrari: les comunitats naturals són cada vegada més escasses, dediquem massa hores a l'ocupació, vivim als nens com a propietat privada, la precarietat en el treball s'ha aguditzat, la mobilitat s'ha multiplicat i tots estem “temporalment”. Els models de vida domèstica, i les petites i aïllades unitats de vida que produïm en ells, limiten de manera estructural l'elecció de la tribu. En molts sentits, els interlocutors han considerat que més que “anar” a la tribu, “hem de tornar”. Que les xarxes i la comunitat tenen més pel vell que per l'innovador.

Els beneficis, en canvi, es consideren més que dificultats. Solem dir “mare única” als qui, com Itziar i Irantzu, han decidit tenir als seus fills sense parella. Un terme inadequat, sens dubte: tots dos han vist a dones de moltes parelles molt més soles en tasques de cura, ofegades. La cura enreixada dels petits beneficia a tots. Els nens tenen més models en el seu entorn i els adults poden dedicar més temps als nens i nenes. Tant els uns com els altres gaudeixen i aprenen més. Les cures compartides i enreixades són el sòl idoni per a un model de vida més feliç i just.

Itziar i Irantzu trenquen el model de cures i moltes altres rutines de la maternitat. Però les xarxes de vigilància són interessants i factibles per a qualsevol. “També haurien de formar parelles heterosexuals ‘normals’”, ens diu Kattalin. Heus aquí la invitació del sextet i heus aquí l'última recomanació d'Itziar, des de les seves experiències viscudes: “Parli amb claredat, per endavant, amb tots els que participaran en la xarxa. Com construirem la xarxa, què farà cadascun dins d'ella”.