En el segle XIX, els teorizadores de les nacionalitats van establir les arrels de la cultura basca en el món del pasturatge i la fatiga, més que en el pescador èpic de la costa que s'estén de Baiona a Muskiz. No obstant això, des que el basc ha estat escrit, Joanes Etxeberri (1580-1665), de Ziburu, va dedicar les seves oracions al detall de la vida de les gents de mar, i en els últims anys s'investiga de nou la brillant trajectòria dels pescadors bascos: Aurelia Arkotxa es va centrar en el llibre de navegació de Martin Doyarçabal, el grup Hinka ens va regalar l'espectacular 1615, Iñaki Petxarroman va escriure la novel·la Kearen fiordoa i els amics de terra americana de Maine i Xabier Agote van recollir la pel·lícula Elkarrekin-Together. No són més que exemples.

La marxa a Terranova no s'escolta moltes vegades en veu alta. El grup Karidadeko Benta va gravar una part i es pot escoltar en els canals habituals de la xarxa. Apareixen dividides en tres parts en el cançoner de Xaho editat per Susa en 2006: Partit trist per a Ternuarat, les perillas de la Mar i les penes de Ternua. En l'estand basc de Baiona es troba el document original amb el número MS97. Va ser publicat per primera vegada per Patri Urkizu en 1986.

En moltes de les obres que tenen com a eix la mar podem trobar les tres damiselas de Sant Sebastià, l'epopeia del vaixell Saint Paul que va partir de Bordeus (1868), que Benito Lertxundi ens va murmurar les cobles de l'última balena que va ser vista en Orio el 14 de maig de 1901, l'eresia de la boira de Baiona i la filla del marquès que es va enamorar amb Mariñelo.

El testimoniatge dels pescadors de Terranova es va reclinar en el paper en 1789, segons se sap. Dels ports de Ziburu que llavors es deien Sant Joan de Llum, Zokoa o Badia La Petxina, armaven i partien vaixells per espai de set a vuit mesos, després del bacallà o les balenes, carregats de joves mariners i valents capitans:El

vaixell viatja per la
Petxina a tota la
companyia
Han, es dirigeix a Terranova per a guanyar alguna cosa.

Si bufa un
vent fort, gana
a Zabala i
remunta la mar. No puc veure a Larrun!

Encara que l'autor sigui desconegut pel seu nom, des del to del basc, podem sospitar que és un labortano, un labortano que acostuma a ficar-se al llit amb aigua i ones a l'ombra del mont Larrun en aquesta costa.

Un partit trist Els deu fragments de Ternuarat ens compten el viatge entre Europa i Amèrica del Nord. Els pescadors tenien una profunda consciència que la família s'instal·lava en el banc:

Si perdeu al Pare
Mare
viuda estimada L'àmplia
mar

es nota des de les paraules en un poema vivent. Sentim els vents, les escumes en els rostres, les veles i els graznidos de les cordes en la mesura de les pesades ones, i la fúria de la furacana ens reflecteix el dimoni de les portes de l'infern:

Tot el cel
queia sobre Babazuza i
Uri, els
mariners esbocinats pel fred.
…
Elementak badarontza
Itsasoak
habarrotsa, Haize tenpesta uxia
és mascarada en la mar.El

bertsolari presenta Ternuaratze com arribar a una illa de desolació en la part Dolores de Ternua com si hagués estat allí i tal vegada ens compta les vivències d'un ex mariner. Els versos breus vessen ànsia en el relat: les ales del vent afalaguen els paisatges pacífics de la terra d'Euskal Herria.

Ternua és un desert
fred Terra trista
i estranya Terra que no
es conrea Sempre neu a l'hivern.Els

boscos de grans
matolls Els prats i les
muntanyes
Roques dures Terres àrides

i seques Allí llops i
ossos Les bèsties
salvatges del bosc
El poble dels animals El gran desert.En l'idioma

dels indis de la tribu Mik-Mak era Ternua Ktaqamk i en anglès Newfoundland. Està situat en la desembocadura del riu Sant Llorenç de Quebec, a la comarca del Labrador. Al costat dels bretons, els bascos exploraven almenys des del segle XV, en plena època estival, les fèrtils aigües de Terranova. A més del bacallà, en el Golf de Bizkaia caçaven també balenes que van desaparèixer per l'explotació sistemàtica.

Al sud de Labrador es troba Xarxa Bay, centre ballenero del segle XVI. Per descomptat, a Terranova i en les planes del Labrador, els pescadors europeus s'havien posat en contacte amb la gent d'allí. Igual que en els Fiords de l'Oest d'Islàndia, entre 1580 i 1635, va sorgir una espècie de pidgin entre els bascos, els macacos i les algonquinas, com ho són les paraules "pàtria" (germà), "makia" (pal) o "aturrai" (camisa). Però no tots els dies podien ser:

A Terranova són els
salvatges I els
cambrers enemics
La bèstia humana les cruels, Els mariners menjant morts.

Viure en
barbaria Envellir en
galeres Ja no és
una pena, ni molt menys a Terranova.Per a

treballar en les obres de Terranova no calia ser feble, inútil o empresonat de malalties. Tot el contrari. Tenien pesadesa quotidiana i el poeta insisteix en la duresa de la tasca:

No podia quedar-se, això és el que
fa falta. Sempre en dia, sempre
demà, tots els
dilluns, per les festes i els diumenges.
…
Allí no fa falta
nàusea, Ni set mentidera,
Allí
es fa fluix Alferra.
…
L'infern de
Ternua Marinel en
el llarg estiu
Paradís al País Basc Quin últim repàs!Com

hem dit, les oracions dels pescadors no eren massa tendres: treball difícil, entre aromes d'oli i fum, mar adversa, humiliat sota els manaments i a canvi un sou massa petit. Els de Ternua no desmentien la imatge:

Treballs i penes
que no s'acaben,
perquè han mil
de fer un treball per a començar.

Pel dia no hi ha
passos Ni un pas
a la nit, en el
Trabailuan sempre hi ha pressa Llana era irresistible.

El cantant de les tragèdies dels pescadors de Terranova volia marcar els esperits dels oients. A més del seu treball, repeteix en més d'una ocasió que les perillas eren moltes, i de manera espectacular, a través d'aquestes poesies:

Els mariners creaven la vida
curta en la vellesa,
la majoria en
la joventut, en el món de Badoazi.

A casa, quan
es pugui
fer mal, llavors es
perden els homes Mainada, els bons receptors.El

mariner
ha marxat per
Sekulakoz, Anitz
va per fi a Finnup.

El pescador fogós recordava les mainadas o els nens. En el llenguatge de Bearn els llençols són nens. Això pot demostrar que les navegacions no eren totes de la costa, sinó també de l'interior, així com el mitjà de vida que obtenien com a llauradors i mariners. Sabem, d'altra banda, que molts mariners encara no saben nedar. Podem imaginar la por i l'ànsia quan l'embarcació es dirigia al fons:

L'aigua descendeix til·la
pera, l'aigua
puja sota el Til·la
fins al fons de l'Untzi.Els mariners


nus Allargats o
vivaços, Nedant sota les
ones Adherits als barcos.no

hi ha salvació allí
on l'aigua no
té el seu lloc, Ni
per on l'aire pot unir-se.
El

ventura del mariner, la
sepultura en la
mar, el dolor de la volta a la casa amb els del Sekulaco.

L'últim pensament del marí, a punt d'ofegar-se, volava, a l'hora més estranya, cap a la casa. Una vegada travessada una espantosa galerna, l'embarcació, que no podia morir ni perdre's, arribava a la riba de Terranova.

Salvant algunes embarcacions Creuant la
mar
Arribatu a
Terranova Als ports que el requieran.la

amabilitat d'aquests petits zortzikos de quatre versos, rimats de dos en dos, ens porta un testimoniatge històric, rigorós i apassionat. El ritme ens recorda als sons i sorolls que tal vegada marcaven el treball col·lectiu dels mariners:

El Barquichuelo cridava, l'Elefant saltava
d'un costat a un altre, i
la proa es lliscava d'un
costat a un altre fins a la molla de Kostaduba.

La pesca ja està en mans d'armadors industrials i multinacionals. Ens queda un conjunt de cançons per a recordar la labor dels mariners de carn i os, i potser per a no oblidar el llenguatge dels marins Euskal Expositors en 1982 El capità del vaixell de càrrega Jacques Garat de Bidarte pentini el lèxic marí bilingüe (basc-francès). Confessa que va aprendre el seu ofici amb les restes de Ternua.