La proposta d'Hik Hasi se sustenta en tres pilars: l'educació ha de ser finançada i intervinguda públicament, cada centre ha de ser autònom i és imprescindible la col·laboració entre els agents educatius, la implicació de l'administració local i la participació de la resta d'agents del poble. Per a més informació, el debat ha comptat amb la presència d'Ane Ablanedo (Universitat de Baiona), Nerea Alzola (Huhezi), Nora Salbotx (Universitat Pública de Navarra) i Xabier Sarasua (Hik Hasi).

Falta de reconeixement de l'Educació Infantil

“Tant des del punt de vista clínic com pedagògic, com més aviat millor, més fonamental és l'educació que es dona al nen. És a dir, l'edat 0-3 és més important que el tram 8-14, i què dir de tot el que et pugui passar en la universitat, perquè el que et passa quan ets petit influeix més. En aquest sentit, el treball dels educadors que són a l'escola infantil és molt més important que el dels quals estan en la universitat. En la societat, en canvi, preval el contrari: les condicions laborals són pitjors i el seu reconeixement és molt menor”, creu Ablanedo.

Llengües estudiades sense fins econòmics

L'informe assenyala que l'alumnat ha de convertir les classes en euskaldunes plurilingües. Salbotx té al cap el basc, que està obert a tota mena de cultures: “Aprendre idiomes és important, però no per a donar resposta al coneixement de les llengües que ens demanda i imposa la nostra societat globalitzada i neoliberal (no perquè es pugui motivar capital o deslocalitzar la nostra empresa en el futur), sinó per a atendre les necessitats individuals i al desenvolupament de la persona; per a relacionar-nos, per a comunicar-nos. Per això, aquesta llengua no té per què ser anglès, alemany o xinès, pot ser la llengua minoritzada del meu veí. A Finlàndia, per exemple, tenen un plantejament flexible: quan venen immigrants de qualsevol part, pregunten al nou alumne quina és la seva llengua materna, i si tenen tres o quatre nens que la tenen, enviaran a l'escola a un mestre d'aquesta llengua. Parteixen de la consecució d'un bon nivell de competència en la llengua materna i en la pròpia, així com de la valoració de les transicions que es produeixen de l'una a l'altra”.

Quin tipus de professor vol l'alumne?

Segons Alzola, el bon professor necessita “la capacitat de qüestionar-se a si mateix i a l'exterior; la capacitat de despertar el pensament divergent i de plantejar preguntes. És un bon professor el que dona orientacions perquè cada persona pugui conèixer-se i desenvolupar-se i ajudar a formar la comunitat humana”. També considera imprescindible l'actitud del professorat, “creure que podem fer canvis”.

Salbotx afegeix que també és útil preguntar als alumnes per ells mateixos. Va preguntar als seus alumnes de la universitat, i per a ells és un bon professor, “el que sent la passió pel seu treball i és capaç d'emocionar-se amb ell, perquè així serà capaç de motivar als altres”. També s'ha preguntat als alumnes que són nens, i Salbotx ha portat una llista: el que vulgui ser professor “haurà de saber els noms dels nens, ens haurà de reprendre periòdicament, escriure poesies, haurà de comptar alguns dels nostres secrets als pares, haurà de ballar i cantar, haurà de saber fer treballs bonics i contar contes, animar als nens que estan tristos, ajudar els nens a relaxar-se i haurà de parlar amb ells dia diàriament”. A primera vista, les peticions humils, “però si les analitzéssim individualment, em sembla que són enormement profundes”.

Que el vent entre a l'escola

La idea dels educadors populars també està en la base de la proposta d'Hik Hasi. En paraules de Salbotx, “hi ha una societat al voltant del col·legi, hi ha una manera de veure el món, hi ha unes pràctiques lingüístiques… Hi ha molt de coneixement, però de tot aquest coneixement s'ensenya una part a l'escola, qui diu què és el que cal ensenyar? Tirarem les parets de les escoles i a deixar que entre el vent”. Per a Ablanedo, “això vindrà del canvi de paradigma. L'escola no és l'únic centre: és una evidència, però també és revolucionària, perquè per exemple veiem a un nen que no va a escola i pensem que no estudiarà. Però si aprendre és el que fem per si mateix, no es pot no aprendre. I aprenem de moltes maneres, a l'escola i fora d'ella. Hem d'integrar les classes en la vida, i així representarem millor què és una comunitat educativa”.

Tenint en compte el sistema educatiu que
tenim avui dia, és factible una proposta d'aquest tipus? Segons Sarasua, la clau és la confiança, “si nosaltres no tenim confiança, tampoc ensenyarem als altres a educar en la confiança. A vegades ens costa sortir de la situació de Confort en la qual ens trobem, ens enfortim en les nostres trinxeres i el camí és parlar, discutir i confiar per a trencar les inèrcies i avançar. La nostra proposta no és una llei articulada, sinó una direcció”.

“Les escoles que estan fora del sistema educatiu estan sorgint com a bolets, i això significa alguna cosa –ha subratllat Ablanedo–. Igual que va succeir amb les ikastoles, estic a les portes d'una segona volta, a les portes de la reflexió i de les coses noves. Tot això hauríem d'estructurar-ho perquè hi ha voluntat, interès i malestar”. Sarasua ha recordat que aquestes escoles més innovadores tenen cabuda en el sistema educatiu en altres països, “però aquí no, i és al sistema a qui correspon obrir-les i adoptar aquesta diversitat”.

No obstant això, un oient del públic veu difícil el canvi de paradigma de l'educació. Com educar-nos en altres competències si hem de preparar als alumnes per a exàmens com a Selectivitat o Baix? “Ens venen que hem de preparar als alumnes per a aquest fantasma, però davant les limitacions i els obstacles que ens posa el sistema, si no podem trencar, hem d'aprendre a enganyar-nos almenys: si cal passar, passarem, però la Selectivitat es pot preparar en uns mesos i durant tot el temps anterior donarem altres coses. La majoria de les persones que treballen a les escoles lliures van després a la universitat o abans salten a l'institut, per al que es preparen en un moment determinat i ja està”, ha respost Ablanedo.

Quin alumnat està més preparat?

El públic, no obstant això, no el té tan clar. En la seva opinió, l'alumnat que s'hagi format en l'educació tradicional tindrà més capacitat d'assimilar continguts de Selectivitat que el que hagi adquirit altres competències i valors. Ablanedo no està d'acord: “No estic tan segur que els primers siguin més hàbils. Realment hem de creure que una altra manera d'aprendre dona resultats i que el que ha crescut en competències pot tenir més capacitat, fins i tot per a fer aquest mateix enemic. El primer pot tenir més destresa en aquesta mena d'exàmens, perquè li és conegut, però altres capacitats poden ser apagades, que també poden ser importants per a afrontar aquest tipus de proves. I al cap i a la fi, cal apostar a fons: suposem que l'alumne que ha rebut l'educació tradicional és més hàbil per a aprovar l'examen, però a quin preu? Quantes coses importants ha deixat en el camí? Hem de decidir l'actitud que volem adoptar davant la vida i fer una elecció a favor d'ella”.

L'última pregunta que s'ha fet entre els oients sobre les classes alternatives ha estat la de Patxi López. Sí, es basen en una educació diferent, “però no són gratuïtes, i encara que estan d'acord amb les idees, sovint es converteixen en elitistes”. Ablanedo intervé: “Jo també voldria que aquest model d'escola sigui per a tots i crec que la clau és que precisament els que creguin aquests projectes tenen aquest mateix objectiu, perquè tenen voluntat pública, no tenen voluntat de crear una elit; no hi ha ànim de lucre i encara que és car per a les famílies, els que treballen allí guanyen molt poc”.