En la seva última opinió, abans de la pausa estival, Bea Salaberri va assenyalar que en Baigorri eren necessàries les dates que es deien “Antilletan bizi”, els dies 11 i 12 d'agost, organitzades per la Universitat Popular del País Basc (EHUH), subratllant que els intercanvis forans poden “recentrar-nos”. Al marge de les jornades, és possible que es reflexioni molt sobre el seu desenvolupament. Només alguns puc anar a la plaça.

Interrogant els nusos entre el basc i el mundà dels bascos, i els Murs dels famosos filòsofs martinicenses Édouard Glissant i Patrick Chamoiseau: la identitat nacional il·legalitzada? Els debats, doncs, s'han organitzat a partir del text, i els convidats han estat els següents: J. Sarasua, I. Borda, L. Etxezaharreta, B. Axiari, N. Arbelbide, X. "Aire, J. A. Urbeltz i G. Yovan.

Al cap i a la fi, m'ha semblat que els ponents han estat dos: alguns han parlat des d'un punt de vista poètic sobre la mateixa bellesa de les llengües, sobre la necessitat de construir relacions pacífiques entre les cultures, fora de l'hostilitat de dominació; uns altres s'han basat en la preocupant situació del basc, explicant que el més urgent és trobar solucions per a revitalitzar la nostra llengua minoritzada, des de la nostra força interior, conscient de la nostra hibridació i oberta a l'exterior. La primera posició em resulta molt atractiva: en la persecució d'una lluita incessant, m'agradaria que jo també gaudís de la pluralitat lingüística i cultural que vivim, en part, materialitzant aquest fantasma en el meu treball amb alumnes i companys de diferents orígens, així com en la meva intimitat, a través de lectures extenses. No obstant això, em sento en una segona posició conflictiva en les meves relacions socials, a casa i fora de casa, perquè tinc una necessitat arrelada en el meu cor de lluitar contra la injustícia que vivim i de preservar la nostra, sense que provoqui cap injustícia i romanent tan optimista com sigui possible. Aquesta és la qüestió entre el desig i la dura realitat (murru?) dolorós...

Aquests dies de “Viure a les Antilles” també han estat interessants per a adonar-se que, com nosaltres els bascos arrelem la nostra identitat en l'idioma, els Martini fan en Bèlè, és a dir, l'expressió artística que uneix la dansa, la música i les cançons de crioll, però més encara, la forma especial de veure la vida, és a dir, l'ànima marciana. Des de la Lékol Bèlé de París, una vintena de marcians havien vingut a Baigorri a compartir un moment amb la gent de la zona “Moman Bèlè” o “Bèlè”.

Al final de l'última nit amb ells, em vaig trobar tocant el tanbouyé o el tamboriner. M'ha comptat el seu recorregut de la manera següent: “Ja saps, quan vaig sortir de Martinica a París, fa 15 anys, he sentit la necessitat de recuperar i alimentar la meva identitat. Vaig ser a l'escola Bèlè i ara defineixo la meva identitat marciana com a practicant Bèlè. He entrenat els passos de ball en els passadissos del treball i he reaprès el crioll amb els meus companys, que són martinicarras com jo”. I jo, en el meu caràcter, deia: “I en què està treballant?”. “Soc vigilant en una presó”. La meva sorpresa va ser la primera vegada que vaig imaginar a aquest jovenet somrient i alegre d'una banda dels murs de la presó, tractant de reviure la seva personalitat, parlant en els passadissos, en creolera amb els companys, i per un altre dels murs algun pres basc, baigorrano o pròxim, que pogués passar l'EGA treballant en basc... “Els murs caiguin”, diuen Édouard Glissant i Patrick Chamoiseau.